عبد المحسن حليت مسلم

عبد المحسن حليت مسلم
عبد المحسن حليت مسلم
وُلِد	1958 (العمر 54 سنة); المدينة السعودية

عبدالمحسن حليت مسلم ، عبد المحسن بن حليت بن عبد الله بن محمد مسلّم الحربي ، شاعر ومحرر سعودي ، وأحد الصفوة الأدبية في المملكة . ولد في المدينة المنورة عام 1377هـ الموافق 1958 وتربى في كنف والده الاديب الشيخ حليت مسلم وهواحد وجهاء المدينة المنورة وأمام مسجد قباء سابقا.

انهى عبدالمحسن دراستة الجامعية بحصوله على درجة البكلريوس في الادارة العامة من احدى الجامعات بالولايات المتحدة الامريكية ، وعند عودتة الي السعودية في منتصف الثمانينات استقر في مدينة جدة، ليعمل في جريدة سعودي جازيت الناطقة باللغة الإنجليزية.

أشتهر عبد المحسن حليت بمنطقاته وقصائده القومية فله منطقات وقصائد كثيرة هجرت أصداء كبيره جدا في وسائل الإعلام بما فيها الصحف الورقيه والالكترونية على حد سواء. كما عهد عنه الجرأة فلقد تجاوز وتم احتجازه من قبل السلطات السعودية بسبب قصيدته الشهيرة المفسدون في الأرض والتي نشرت على الصفحة الاخيرة لجريدة المدينة السعودية يوم الاحد 26 ذوالحجة 1422 ه حيث وجه فيها نقدا لاذعا إلى الفاسدين من رجال القضاء في المملكة وأوقفت بسببها جريدة المدينة وتم انطقة رئيس تحريرها محمد مختار الفال .

بداية ظهوره

ظهر الشاعر في بداية الثمانينات الميلادية عبر قصائد عاطفية غزلية ذات أسلوب سلسا فريد ومفردات مختارة بعناية وصور شعرية جميلة تعبر تماماً عن شخصية شاعر مرهف ألاحاسيس. وقيل خلال تلك الفترة حتى قصائد عبدالمحسن تدور في الفلك النزاري، ومع مرور الوقت تجاوزها وانتقل الي القصائد السياسية.

دواوينه الشعرية

صدر له ديوانان شعرين :

مقاطع من الوجدان : صدر في المدينة المنورة بتاريخ 1403 هـ
إليه : صدر في صباح أحد أيام عام 1406هـ .ومنع هذا الديوان وصودر في نفس يوم صدوره

من قصائده

من اشهر قصائده:

المفسدون في الأرض
سيدة الدنيا
حماه: خطت هذه القصيدة ابان مجزرة حماه في سوريا والتي جرت في 2 فبراير 1982 م
العشق حتى الموت
لا تسألوني عنه
كرهــتك..! فأملأ الدنيا احتجاجا
غاضبة
برقية
والجروح قصاص
الغرفة 407
خدوش .. في وجه حب قديم
مُـوتي هنا ..!
بيان قبل منتصف الليل
الفياجرا
أطفال الأرض المحتلة: التي تنتقد بشدة معاهدة كامب ديفيد ولقد منعه والده من نشرها باعتبار حتى فيها نقدا لرجل توفاه الله .
لابد للجزار من جزار : القيت في في مهرجان الجنادرية للموسم 2012
الإنفجار : نشرت في مجلة سيدتي بعد غياب،
معارضة لمعلقة عمروبن كلثوم
يامسرى النـَّـبي تصبري
جريمة قـتـل
لاتسألوني
بيان قبل منتصف الليل
خدوش .. في وجه حب قديم
كل عام وأنت أحلى
برقيه من شارون إلى صلاح الدين.

من منطقاتة

من اشهر منطقاتة:

اليوم كلينتون .. وغداً .. ؟!

ونشر بجريدة المدينة العدد 14158 ليوم الآحد 13/11/1422 الموافق 27/1/2002

من شعره

من قصيدة : برقية

أحبكِ يا أحلى غراما عهدتهُ ××ويا نجمة من نورها البدر يشربُ

من قصيدة :

لقد أحببت بعدك فاستعدي ××لخوض معارك الأيام ضدّي

من قصيدة : مـوتي هنا

موتي هنا موتي .. ولا تستنجدي ×× مهما عملـت فـإن روحـك فـي يـدي

من قصيدة :

كرهتك لم تعد حبي الكبيرا ×× ولم تعد الجميل ولا المثيرا

من قصيدة :الغرفة 407

شكراً على الوردِ .. أنتِ الوردُ والزهرُ ×× وأنتِ في جميع عودٍ دائماً وتـرُ

من قصيدة : والجروح قصاص

لم يعدْ فيكِ أيُّ شيءٍ يثيرُ ×× إنهُ يومُكِ الأخيرُ الأخيرُ

من قصيدة :

فلتغضبي ما شئت إني هازئ ×× بك بالمشاعر بالهوى بالأدمع

من قصيدة :بيان قبل منتصف الليل

لاتسألي كيف من الممكن أن انتهت أشواقي ×× هُزم الهوى فيها ومات الباقي

من قصيدة :

سأظلُّ عن تلكَ العيونِ أُقاتلُ ×× أنا عن هواكِ وعنكِ لا أتنازلُ

من قصيدة : جميع عام وأنت أحلى

عمـرُ حبـي ياقلـب قـد زاد عـامـا ×× زادك اللهُ لوعةً وهُياما

عدم انتشاره

يقول البعض حتى سبب عدم انتشار عبدالمحسن مسلم هوافتقاده لموهبة المجاملة، واخرون يقولون يقول بأنه موغل في الغرور واخرون يرجعون ذلك الي انتمائه الليبرالي.

أقواله في الليبرالية

يقول بأنة:

"لا بد من التوقف هنا قليلا عند "الليبرالية" التي أصبحت نادياً كبيراً تم فيه خلط الكثير من الأوراق.. فهناك من يفهم الليبرالية على أنها انسلاخ من الجذور وتحلل من الهوية.. نعم بعض الليبراليين كذلك.. وهناك من يعتقد أنها أحد أوجه الفهمانية. وبعضهم كذلك.. ولكن لا يمكن وضع الغالبية داخل هذين الإطارين.. فهناك من لا يساوم على عروبته ولا على إسلامه أوهويته ولوكره "المزايدون" من "ليكود" الإسلاميين الذين نصبوا أنفسهم أوصياء على عقائد الناس وانتماءاتهم الوطنية".
"لنتوقف هنا قليلا عند ” الليبرالية ” التي أصبحت ناديا كبيرا تم فيه خلط الكثير من الأوراق .. فهناك من يفهم الليبرالية على أنها انسلاخ من الجذور وتحلل من الهوية .. نعم بعض الليبراليين كذلك .. وهناك من يعتقد أنها أحد أوجه الفهمانية .. وبعضهم كذلك .. ولكن لا يمكن وضع الغالبية داخل هذين الإطارين .. فهناك من لا يساوم على عروبته ولا على إسلامه أوهويته ولوكره ” المزايدون ” من ” ليكود ” الإسلاميين الذين نصبوا أنفسهم أوصياء على عقائد الناس وانتماءاتهم الوطنية"

نطقوا عنه

نطق عنه الاديب حمد بن عبدالله القاضي بأنه شاعر مقل لكنه مجيد عندما يطرح ابداعه وان قصائده باذخة بالمضامين العميقة. وان شعره يذكره بعروبة القروي ، وجزالة النجفي.