مايتريا (فلسفة)
عودة للموسوعةالمايتريا أواللورد مايتريا في الثيوصوفيا يعد هوكيان روحي متقدم وعضورفيع المستوى في التسلسل الهرمي الروحي الخفي والذين يسمون أسياد الحكمة القديمة . وفقًا للعقيدة الثيوصوفية ، تتمثل إحدى وظائف التسلسل الهرمي في مراقبة تطور البشرية ووفقًا لهذه الوظيفة ، يُنطق إذا المايتريا تشغل مخط المفهمين العالمي . تفترض النصوص الفلسفية حتى الغرض من هذا المخط هوتسهيل نقل الفهم حول الدستور الحقيقي وأعمال الوجود للبشرية. إلى غير ذلك يتم مساعدة الإنسانية للوصول إلي طريقها الافتراضي المفترض ، ولكن بشكل تدريجي وتقدمي. فمن المعروف حتى إحدى الطرق التي يتم بها نقل الفهم هوإظهار المايتريا أوتجسديها في بعض الأحيان في المجال المادي والكيان المتجسد هومن يفترض ان يقوم بدور المفهم العالمي للبشرية.
ويشتمل المفهوم الثيوصوفي للمايتريا على الكثير من أوجه التشابه مع ممضى الـمايتريا السابق في البوذية . ومع ذلك ، فإنها تختلف في الجوانب الهامة. وقد تم استيعاب مايتريا الثيوصوفية أوالاستيلاء عليها من قبل مجموعة متنوعة من مجموعات وحركات العصر الجديد شبه الفلسفية وغير الفلسفية والحركات الباطنية .
تطور المفهوم الثيوصوفي للمايتريا
تم ذكر المايتريا في سياق ثيوصوفي في عام 1883 في كتاب ألفريد بيرسي سينيت (1840-1921) ، وهومحرر ثيولوجي مبكر. فتم تعديل المفاهيم التي وصفها سينيت وقام بتوسيعها وشرحها بشكل كبير في "العقيدة السرية" ، وهوكتاب تم نشره في الأصل عام 1888. كان العمل تحت أسم ماجنوم أوبوس magnum opus تأليف هيلينا بلافاتسكي (1831-1891) وهي أحدي المؤسسين للـمجتمع الثيوصوفي والفلسفة المعاصرة. في ذلك ، يرتبط المايتريا اليهودية الماسينية بالتنطقيد الدينية البوذية والهندوسية . في نفس العمل أكدت بلافتسكي حتى هناك ستتواجد عدة حالات يهودي ماسينية (أويشبه يهودي الماسينية) في تاريخ البشرية. هذه المظاهر المتتالية لـ "مبعوثـ[ون] الحقيقة" وفقًا لجزء بلافيسكي من مراقبتها المستمرة للأرض وسكانها من خلال التسلسل الهرمي الخفي الذي ما يسمي أسياد الحكمة القديمة .
المايتريا والتسلسل الهرمي الروحي
بعد كتابات بلافيسكي Blavatsky بخصوص هذا الموضوع وقام اللاهوتيون الثيؤصوفيون الآخرون بتفصيل تدريجي حول التسلسل الهرمي الروحي . يتم تقديم أعضائها كأوصياء وأدلة للعملية التطورية الكلية للأرض ، المعروفة في فهم الكونيات الفلسفي بعقيدة جولات الكواكب . وفقًا للممضىين الثيوصوفيين ، يشتمل التطور على عنصر خفي أوروحي يُعتبر ذا أهمية أعلى من التطور الفيزيائي ذي الصلة. المفترض حتى يتكون التسلسل الهرمي من كيانات روحية في مراحل تطورية مختلفة - تتوافق هذه المراحل مع صفوف متزايدة داخل التسلسل الهرمي. يتم ملؤها بالرتب الدنيا من قبل الأفراد الذين يمكن حتى تعمل أكثر أوأقل بشكل طبيعي على متن الطائرة المادية ، بينما في أعلى تصنيفات معروفة هي كائنات متطورة للغاية من جوهر ووعي الروحي أنقي.
وفقًا للمعرض الثيوصوفي ، في الفترة الحالية من تطور الكواكب ، فإن مسقط المايتريا في التسلسل الهرمي للأرض هومسقط ما يسمى بوديساتفا ، وهوفي الأصل مفهوم بوذي. نظرًا لأن هذا الموقف في حالة تعالى ، فقد لاقد يكون للمايتريا أي اتصال مباشر أودائم بالمجال المادي. في هذا المستوى التطوري ، هوأقل من كائنين آخرين فقط في التسلسل الهرمي الحالي: في ذروته وهم سانات كومارا ، ( الذي يشار إليه أيضًا باسم رب العالم ) ويتبعه بوذا ؛ على هذا النحوفإن مايتريا تقام في تقديس عالي واحترام من قبل الثيوصوفيين. بالإضافة إلى أنه يُوصف بأنه من بين الواجبات الأخرى المسؤولية الكاملة عن تنمية البشرية ، بما في ذلك التعليم والحضارة والدين.
ترى بلافيسكي Blavatsky حتى أعضاء التسلسل الهرمي ، وغالبًا ما يطلق عليهم الأساتذة أوالمهتمون في الأدب الثيوصوفي ، هم المرشدون النهائيون للمجتمع الثيوصوفي. وقيل إذا المجتمع نفسه كان نتيجة لأحد "الدوافع" من التسلسل الهرمي. ويعتقد حتى هذه "الدوافع" تحدث بانتظام. علاوة على ذلك ، علقت بلافيسكي Blavatsky في كتابها المقروء على نطاق واسع عام 1889 بعنوان " مفتاح الفلسفة" حول الدافع التالي و"جهد القرن العشرين" الذي يتضمن "حامل الشعلة الحقيقة". في هذا الجهد ، كانت الجمعية الثيوصوفية مستعدة للعب الدور الرئيسي. مزيد من المعلومات حول "الدافع" المستقبلي هواختصاص القسم الباطني في المجتمع الثيوصوفي الذي أسسته بلافسكي Blavatsky وكان يقودها في الأصل. وكان لأعضائها الوصول إلى تعليمات غامضة وفهم أكثر تفصيلاً عن "النظام الداخلي" ورسالة الجمعية ، وأدلتها الخفية المشهورة.
مراجع
- ^ Sinnett, Alfred Percy (1883). (2nd ed.). London: Trübner. p. 144. نسخة محفوظة 15 فبراير 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Blavatsky, Helena (1888). The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion, and Philosophy. London: The Theosophical Publishing Company. ممرإ 8129381.
- ^ المايتريا. . p. 384. 2005. فينيكس: United Lodge of Theosophists. Retrieved 2011-04-13. "MAITREYA is the secret name of the Fifth Buddha, and the Kalki Avatar of the Brahmins—the last MESSIAH who will come at the culmination of the Great Cycle." نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2019 على مسقط واي باك مشين.
- ^ المايتريا. Volume I: Cosmogenesis. p. 653. "Why see in the Pisces a direct reference to Christ – one of the several world-reformers, a Saviour but for his direct followers, but only a great and glorious Initiate for all the rest – when that constellation shines as a symbol of all the past, present, and future Spiritual Saviours who dispense light and dispel mental darkness?" [Emphasis in original]. Blavatsky is referring to the actual constellation of الحوت (لغة لاتينية for fish), as well as to its برج الحوت. A fish symbol, سمكة المسيح, had been used in religious representations in several ancient cultures and it was an important symbol in مسيحية مبكرة. According to Blavatsky's writings and those of other Theosophists, فهم أصل الكون and theogony are intimately related, and significant events of a spiritual nature (such as the appearance of a مشيح) correspond to physical, فهم الكون phenomena.
- ^ Blavatsky, Helena (1889). "The Future of the Theosophical Society". The Key to Theosophy. London: The Theosophical Publishing Company. pp. 304–307. ممرإ 315695318. Wheaton, Maryland: theosophy.org. Retrieved 2011-04-13. نسخة محفوظةثمانية مايو2019 على مسقط واي باك مشين.
- ^ المايتريا. Volume I: Cosmogenesis. p. 612. "From the very beginning of Eons – in time and space in our Round and Globe – the Mysteries of Nature (at any rate, those which it is lawful for our races to know) were recorded by the pupils of those same now invisible 'heavenly men,' in geometrical figures and symbols. The keys thereto passed from one generation of 'wise men' to the other."
- ^ المايتريا. "Our Divine Instructors". . pp 365–378. 2005. فينيكس: United Lodge of Theosophists. Retrieved 2011-04-13. نسخة محفوظة 29 أبريل 2019 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Leadbeater, Charles W. (2007). [Reprint ed. originally published 1925. Adyar, India: Theosophical Publishing House]. The Masters and the Path. New York: Cosimo Classics. (ردمك 978-1602063334).
- ^ المايتريا pp. 296–297.
- ^ المايتريا "Chapter IV: The World Periods" pp. 45–65. المايتريا. "Our world, its growth and development"; "Theosophical misconceptions"; "Explanations concerning the Globes and Monads". Volume I: Cosmogenesis. pp. 136–191 [cumulative].
- ^ المايتريا pp. 4–5, 10, 34; "Part IV: The Hierarchy" pp. 211–301.
- ^ المايتريا pp. 31-32, 36, 277–278. Like other aspects of Theosophy, the doctrine of Earth's Spiritual Hierarchy expands or interprets many Buddhist and Hindu concepts within an تنجيم or تعاليم باطنية غربية framework.
- ^ المايتريا "Diagram 8" p. 256; "Chapter XIV: The Wisdom in the Triangles" pp. 261-295.
- ^ المايتريا pp. 74, 251.
- ^ In this context, the Masters refer to specific members of the Hierarchy, and not to the Masters of Ancient Wisdom as a group.
- ^ المايتريا. "But I must tell you that during the last quarter of every hundred years an attempt is made by those 'Masters,' of whom I have spoken, to help on the spiritual progress of Humanity in a marked and definite way. Towards the close of each century you will invariably find that an outpouring or upheaval of spirituality – or call it mysticism if you prefer – has taken place. Some one or more persons have appeared in the world as their agents, and a greater or less amount of occult knowledge and teaching has been given out." [p. 306]. In the same work Blavatsky lamented the fact that the idea of mysterious "Masters" dispensing تنجيم "impulses" had become the foundation for unscrupulous practices. "Every bogus swindling Society, for commercial purposes, now claims to be guided and directed by 'Masters,' ..." [p. 301].
- ^ المايتريا. Context at pp. 306–307.
- ^ Blavatsky, Helena (August 1931). "The Esoteric Section of the Theosophical Society: Preliminary Memorandum, 1888". The Theosophist 52: 594–595. (Adyar: Theosophical Publishing House). ISSN 0040-5892.
- ^ Lutyens, Mary (1975). Krishnamurti: The Years of Awakening. New York: Farrar Straus and Giroux. pp. 10–11. (ردمك 0374182221).
التصنيفات: ثيوصوفية, ميسيانية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, مقالات يتيمة منذ نوفمبر 2019, جميع المقالات اليتيمة, جميع المقالات التي بحاجة لصيانة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
