المقنع الكندي (و.600 - ت.689) وهوشاعر أموي، اسمه الأصلي محمد بن عميرة بن أبي شمر، من قبيلة كندة شاعر عربي من شعراء العصر الأموي، توفي حوالي سنة 70 هـ (689 م). قيل إنه سمي بالمقنّع لقناع يلبسه خشية الحسد لجمال وجهه.
نسبه
هومحمد بن ظفر بن عمير بن أبي شمر بن فرعان بن قيس بن الأسود بن عبد الله بن الحارث بن عمروبن معاوية بن كِنْدَة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
من أهل حضرموت في اليمن وُلد بـوادي دوعن، قيل أنه لُقِبَ بالمقنع لأنَّه كان أجملَ وأحسن النَّاس وجهًا وأمدَّهم قامةً وأكملهم خلقًا، وكان إذا سفر اللثام عن وجهه أصابته العين ويسقم ويلحقه عنت؛ فكان لا يمشي إلا مقنعاً ساتراً وجهه متَلثماً خوفاً من العين، وقيل أيضاً لأنه فارس رئيس مغطى بالسلاح كما نطق الجاحظ ونطق التبريزي في تفسيره للقبه حتى المقنع هواللابس لسلاحه، عاصر عبد الملك بن مروان وامتدحه، كان له محل كبير وشرف ومروءة وكان المقنع يُعهد بمكانته ومنزلته الرفيعة داخل عشيرته. يمتاز شعره برصانة الأسلوب وانتقاء الألفاظ والمفردات الشعرية بعناية فائقة تعرب عن تمكنه في صناعة الشعر وسمومكانه بين شعراء العربية، كان جاز اليد بماله حتى نفد ما خلفه أبوه من مال؛ فاستعلى عليه بنوعمه بمالهم وجاههم وردوه حين خطب ابنتهم، وعيروه بتضييعه ماله وفقره ودينه فرَدّ على بني قومه حينما عاتبوه على كثرة أنفاقه والاستدانة في سبيلهم بقصيدة "دين الكريم" توفي المقنع سنة 689م.
لا تعهد سنة مولده بالضبط ولكنه عاصر الدولة الأموية، أحبَّ ابنة عمِّه وخطبها إلى أبيها وإخوتها، فرفضوا تزويجه إيَّاها بحجة فقره ودَينه، لأنَّه كان لا يردُّ سائلاً، فقد كان كريمًا جوَّادًا جاز اليد، جيِّد السر والسَّريرة.
كان جدّ المقنع عمير زعيم كندة، وبعد موته نشأ خلاف بين والد المقنع وهوظفر، وعمه عمروبن أبي شمر على الزعامة، لكنّه كان لا يصل إليها ويقصر عنها، وقد كان هذا الخلاف سبباً في الخلاف بين المقنع الكندي وأبناء عمّه في ما بعد وقد يحدث هذا سبب رفض أبناء عمّه تزويجه أختهم.
شهادات عنه
نطق عنه الهيثم بن عدي:
كان عمير جده سيد كندة، وكان عمه عمروبن أبي شمر ينازع أباه الرياسة ويساجله فيها، فيقصر عنه. نشأ محمد بن عمير المقنع، فكان متخرقاً في عطاياه، جاز اليد بماله، لا يرد سائلاً عن شيء حتى أتلف جميع ما خلفه أبوه من مال، فاستعلاه بنوعمه عمروبن أبي شمر بأموالهم وجاههم.
بنوعمه لم يزوجوه أختهم لفقره ودينه وهوي بنت عمه عمروفخطبها إلى إخوتها، فردوه وعيروه بتخرقه وفقره وما عليه من الدين.
نشأ المقنع في وسط هذا وعهد بالإنفاق وحب العطاء فانفق ما هجره له والده حتى أصبح مديناً، واتىت إحدى قصائده "الدالية" معبرة عن حاله بعد استدانته من أبناء عمه، وتعد هذه القصيدة من أطول القصائد التي خطها، واشهرها، وفي هذه القصيدة قام بالرد على أقاربه بعدما عاتبوه على كثرة إنفاقه والاستدانة منهم، فهوالكريم الذي لا يرد سائل.
نطق عنه الأصفهاني في أغانيه:
إنّه كان أجمل الناس وجها، وكان إذا سفر اللثام عن وجهه أصابته العين، فيسقم ويجلس طريح الفراش لا يغادره مدة من الزمن؛ ولهذا كان يغطي وجهه دائما بقناع خوفا وحيطة.
من أشعاره
وأشهر قصائده التي منها:
| يعاتبني في الدًّين قومي وإنّما
|
|
ديوني في أشياء تكسبهم حمدا
|
| أسدّ به ما قد أخلّوا وضيّعوا
|
|
ثغور حقوقٍ ما أطاقوا لها سدّا
|
| وفي جفنةٍ مايغلقُ البابُ دونها
|
|
مكللةُ لحماً مدفقةٌ ثردا
|
| وإن الذي بيني وبين بني أبي
|
|
وبين بني عمي لمختلفٌ جدّا
|
| فإن أكلوا لحمي وفرتُ لحومهم
|
|
وإن هدموا مجدي بنيتُ لهم مجدا
|
| وإن ضيعوا غيبي حفضتُ غيوبهم
|
|
وإن هم هووا غيي هويتُ لهم رشدا
|
| وإن زجروا طيراً بنحسٍ تمر بي
|
|
زجرتُ لهم طيراً تمر بهم سعدا
|
| ولا أحملُ الحقد القديم عليهمُ
|
|
وليس رئيس القوم من يحملُ الحقدا
|
| لهم جُلُ مالي إذا تتابع لي غنى
|
|
وإن قل مالي لم أُكلفهم رفدا
|
| وإني لعبدُ الضيفِ مادامَ نازلاً
|
|
ولا شيمةُ لي غير هذي تشبهُ العبدا
|
ونطق أيضاً:
| إِنِّي أُحَرِّضُ أَهْلَ الْبُخْلِ كُلَّهُمُ لَوْ كَانَ يَنْفَعُ أَهْلَ الْبُخْلِ تَحْرِيضِي
|
|
{{{2
|
| مَا قَلَّ مَالِيَ إِلاَّ زَادَنِي كَرَمًا حَتَّى يَكُونَ بِرِزْقِ اللَّهِ تَعْوِيضِي
|
|
{{{2
|
| وَالْمَالُ يَرْفَعُ مَنْ لَوْلاَ دَرَاهِمُهُ أَمْسَى يُقَلِّبُ فِينَا طَرْفَ مَخْفُوضِ
|
|
{{{2
|
| لَنْ تَخْرُجَ البِيضُ عَفْوًا مِنْ أَكُفِّهِم إِلاَّ عَلَى وَجَعٍ مِنْهُمْ وَتَمْرِيضِ
|
|
{{{2
|
| كَأَنَّهَا مِنْ جُلُودِ الْبَاخِلِينَ بِهَا عِنْدَ النَّوَائِبِ تُحْذَى بِالْمَقَارِيضِ
|
|
{{{2
|
مصادر
-
^ https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A7_%D9%87%D9%88_%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%AF%D9%8A
-
^ https://www.albayan.ae/supplements/ramadan/poetry/2017-06-20-1.2982686
-
^ https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A7_%D9%87%D9%88_%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%AF%D9%8A
