محمد علي قرة فضلي
محمد علي قره فضلي Mehmet Ali Qara Fazli (وُلِد في اسطنبول - توفي 1563 في كوتاهية) شاعر عثماني عاش في القرن السادس عشر، وخط قصائده باللغة الهجرية. لا يُعهد من تفاصيل حياته سوى أنه كان التلميذ المفضل لدى الشاعر ظاطي Zâtî. ويعود الفضل في شهرته إلى قصيدته الرمزية المطولة «الوردة والبلبل» Güll u Bülbül التي نظمها بين عامي 1552و1553 وفق تنطقيد الشعر العربي العمودي التي تبناها العثمانيون كما الفرس، وقد بلغ عدد أبياتها ذات الشطرين (2200) بيت، نطق فيها المستشرق والمترجم الألماني المعروف هامر-پورگشتال J. von Hammer-Purgstall «إنها إحدى ألطف القصائد الرومانسية وأجملها في الأدب المشرقي». وهوالذي ترجمها إلى الألمانية؛ فعرَّف الغرب بالشاعر وإبداعه.
الوردة والبلبل
لا تنحصر حكاية القصيدة بثنائي الوردة والبلبل ـ وكلاهما في الأصل الهجري غير محدد الجنس (ذكر أم أنثى) ـ بل تظهر أيضاً ثنائيات عشق متعددة، كفصول السنة والرياح المتنوعة والورود والأزهار؛ شخصيات فاعلة. تبدأ الحكاية في قصر «شاه ربيع» حيث يقع الساقي «بلبل» في حب الأميرة/الأمير «وردة»، فيبثها عشقه في قصائد تنقلها إليها مراسيل الغرام الورود. وفي لحظة ظهور استجابة لمشاعره يضبطه «شاه ربيع»، ويرميه في السجن حيث يطويه النسيان، في حين تعيث الفصول الثلاثة الباقية صيف وخريف وشتاء الغازية فساداً في بلاد «شاه ربيع». وبعد حتى يتمكن «شاه نوروز» حليف «شاه ربيع» من طرد الغزاة وإعادة الشاه المخلوع إلى عرشه يتذكران السجين، فيطلقان سراحه، ويعقدان رباطه على الوردة إلى حتى يأتي هادم اللذات ومفرِّق الجماعات ليُسدل الستار على سعادتهما، مذكراً الشاعرُ الناسَ بذلك بزوال جميع أمرٍ دنيوي. قد تبدوسيرة الحب اللطيفة هذه بلا مغزى عميق حسبما يوحي سطح الأحداث، إلا حتى الشاعر استهلّ قصيدته بمدخل يشكوفيه همومه المادية المقلقة ومجريات الزمن المؤرقة، ثم انهاها بخاتمة يشرح فيها استعاراته المجازية بحيث تكتسب رموزه المؤنسنة مغزى أبعد عمقاً:
«فصاحب الجلالة «شاه ربيع» هوالعقل الذي يجب حتى يسود، وابنته الوردة هي الروح التي أنجبها العقل، والمدينة المسماة «مهاد الورد» هي الجسد المعروف بـ«فراش الشهوات»، والبلبل الصداح في «مهاد الورد» هوالقلب التواق إلى الروح».
وبالأسلوب ذاته تابع الشاعر معالجة صفات الإنسان وفضائله ورذائله الواحدة تلوالأخرى، حتى تنجلي صراعاتها الداخلية في نور الله، فتَشُف. وبهذا تندرج هذه القصيدة في نوع الشعر الصوفي الذي كثيراً ما اقتبَس مثل هذه الحكاية الخرافية وما يشبهها، وأعاد صياغتها لتناسب مقولاته. وغالباً ما كانت الصياغات الفارسية نموذجاً للشعراء الصوفيين العثمانيين، مثل «الوردة والنوروز» Güll u Navruz. أما حكاية «الوردة والبلبل» الفارسية الأصل فقد شهدت على يد الشاعر العثماني محمد علي قره فظلي معالجة فنية أصيلة تحتل المكانة الأولى بين مثيلاتها. فتحت تأثيره حاول ـ لاحقاً ـ عدد من الشعراء تناول الموضوع نفسه، مثل باقي Baqï وغازي گيراي Gazï Giray اللذين لم يبلغا مستواه الفني.
إن لغة قره فظلي تحمل السمات الخاصة بما يسمى لغة الدواوين، وعلى هذا الصعيد في القرن السادس عشر فقدت اللغة الهجرية صفاءها الأصلي وبساطتها. إلا حتى ما يميز هذا العمل من غيره من نتاج ذاك العصر هوالخيال الجميل ورشاقة النظم، وبهذا كُتب له البقاء.
المصادر
- نبيل الحفار. "قره فظلي (محمد علي ـ)". الموسوعة العربية.
