يعد الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ، من اهم الشخصيات في تاريخ الحضارة العربية الاسلامية والتي كان لها دور كبير وفعال في النهضة العربية الاسلامية فهوصاحب مدرسة فقهية كبيرة مازالت قائمة ، وصاحب المسجد الكبير في بغداد ، وهذا الكتاب للدكتور المرحوم ناجي معروف يؤكد فيه الاصل العربي للامام ابي حنيفة وكونه من عرب العراق الذين استوطنوا قبل الاسلام

المؤلف

ولد الدكتور ناجي معروف في الأعظمية عام 1328هـ/1910م، وبها نشأ وتفهم القرآن في صغره، ثم أكمل دراسته فيها وتخرج من دار المفهمين العالية.

عين مدرساً في الإعدادية المركزية في بغداد. ثم سافر إلى فرنسا وألتحق بجامعة السوربون عام 1935م، وأكمل دراسة الماجستير والدكتوراه، ونشبت بعدها الحرب العالمية الثانية فعاد إلى بغداد، قبل حتى يناقش الرسالة وعاد معه الدكتور مصطفى جواد، والدكتور سليم النعيمي، وهما مثله كانوا بانتظار مناقشة الرسالة.

والدكتور ناجي معروف رجل صالح ومحبوب وعالم غيور على أمته ووطنه وقد أعتقل بعد ثورة رشيد عالي الكيلاني في عام 1941م، في العمارة والفاوولبث في المعتقل ثلاث سنوات، وعين بعد فشل ثورة مايس في مديرية الآثار العامة وفي عام 1946م عين مديرا لأوقاف بغداد، ثم عين بعد ذلك عميداُ لكلية الإمام الأعظم.

وعين في عام 1952م، عميداً لكلية الشريعة، وفي عام 1963م، عين عميداً لكلية الآداب بجامعة بغداد. وفي عام 1965م، عين عضواً في مجلس الخدمة وفي عام 1972م، أنتخب عضواً عاملا في المجمع الفهمي العراقي. كما أنتخب عضواً في مجمع اللغة العربية بدمشق في سوريا. وعين أستاذاً في قسم التاريخ للدراسات العليا في جامعة بغداد. وكان عضواً في مجلس أمانة بغداد.

ومن أبرز إنجازاته أنه كان أحد المساهمين في تأسيس جمعية منتدى الإمام أبي حنيفة في الأعظمية عام 1968م، وانتخب رئيساً لها لمدة تسع سنوات حتى وفاته، ولقد سعى من خلالها لأنشاء المساجد والجمعيات الخيرية في القرى والأرياف.

كما نال شهادة الدكتوراه من جامعة القاهرة عام 1971م، للمرة الثانية. أدى ناجي معروف فريضة الحج مرتين ثم سافر إلى مكة لأداء مناسك العمرة في شهر شعبان وبعد الفراغ من مناسك العمرة توفي في مدينة جدة، ليلة الأثنين غرة شهر رمضان عام 1397هـ/15 آب 1977م.

عرض الكتاب

تجمع جميع الروايات التاريخية المتداولة على عراقية الرجل وعراقية ولادته وتختلف ، في اصل اسرته ، فمنهم من نطق فارسي ومنهم من نطق افغاني ومنهم من نطق عربي . وهنا وجب علينا البحث والتدقيق والتقرير ، حسب المعطيات التاريخية والجغرافية المتاحة . فمن الثابت والمعلوم تاريخيا ، ان الرجل ولد في العراق لاسرة عراقية صميمة والراجح انه ولد في الانبار من ارض بابل (العراق) . وتؤكد المصادر التاريخية ان العراق كانت تسكنه القبائل العربية قبل الفتح الاسلامي ، بشكل كبير وكان لها الدور الاكبر والمتميز في عمليات التحرير العربية الاسلامية ،واجمعوا على ان ديانة اهله كانت نصرانية وهي ديانة عرب العراق وديانة دولة المناذرة العربية ،بل ان اسم الامام ابوحنيفة (النعمان) فيه دلالة تاريخية كبيرة على انتماء ابائه الى عرب العراق الذين سكنوه قبل الاسلام فهواسم لملك مهم من ملوك العراق العرب، كانت له صولات ضد الدولة الساسانية التي كانت جاثمة على قلوب اهل العراق لحقبة طويلة من الزمن .

نطق الخطيب البغدادي (ت463هج) : كان ابوحنيفة نبطيا ، اي من عرب سواد العراق ، وفي رواية اخرى للخطيب يؤكد انه انحدر من الانبار في غرب العراق وهوالراجح لدينا لانه المكان الوحيد الذي حدد بالذات داخل ارض بابل مما يشير ثبوت الرواية ، وفي رواية مرفوعة الى حفيده القاضي اسماعيل بن حماد ، نطق : نحن ابناء فارس الاحرار ، والمعروف ان الابناء في تلك الحقبة من العرب المولدين ومن المعلوم ان عاصمة فارس كانت المدائن (طيسفون) اي المقصود انه من ابناء العراق والذي كان جزءا من دولة فارس الساسانية ومركزها والرجل تحدث عن المكان لا العرق، واكد ابن ساباط انحداره العربي- العراقي بالقول (ولد ابوحنيفة وابوه نصراني) والمعروف ان عرب العراق نصارى وفرسه زرادشتيون وهم قله – رجعت الى ديارها في فارس بعد الفتح ، ونطق الكردري في مناقب ابي حنيفة ، وهومن اعلام الاحناف ، ان ابا حنيفة من اهل بغداد قبل دخول العباسيين اليها ونطق : انه من اهل بابل (والعراق كله كان يعهد ببابل- وبابل التاريخية هي العراق الحالي : محادثة مع طه باقر) . ومجموع هذه الروايات تؤكد تحريف حدثة بابل الى حدثة كابل عند ابن النديم والذي نطق انه من كابل ، وهذا ليس له سند تاريخي اوجغرافي واستنادا الى مقولة : (اهل مكة ادرى بشعابها) ،توكد المصادر الحنفية، انه عربي الارومة ، وان ثابت بن المرزبان ، من بني يحيى بن زيد بن أسد ، من عرب الازد الذين هاجروا من اليمن وسكنوا ارض العراق بعد انهيار سد مأرب جراء سيل العرم . وهناك بعض الدراسات الحديثة ، تصر اصرارا مقيتا على كونه فارسي ، بدون التثبت من المعلومة اوحتى مقارنتها مع مثيلاتها ، ككتاب الفقيه المصري -محمد ابوزهرة في كتابه عن ابي حنيفة- والرجل فقيه لا مؤرخ وان خط في تاريخ الفقه ، ورجاله ، ومن اتى بعده اعتمد عليه مع الاسف الشديد ، ولقد اخبرني الشيخ محمود شلتوت (شيخ الازهر الشريف) انه مقتنع تماما ان الامام الاعظم عربي النسب ، وقد ناقش ابا زهرة في كتابه بعد نشره ووعده بنشر النقاش ولكن المنية لم تمهل الرجل والذي اشار في هامش كتابه الى وجود هذه الروايات التي تقول بعروبة الامام الاعظم وينسبها الى متعصبي الحنفية ولست ادري هل درى ان الحنفية هم اصحاب ممضىه واتباعه واعهد الناس به وبتاريخه .

المستشرقون

ومن المستشرقين أستغرب المستشرق الكبير ، كارل بروحدثان في دراسته المنشورة ،في المجلة الالمانية للمستشرقين ،حول غفلة المؤرخين العراقيين عن عراقية ابي حنيفة وكونه من عرب الحيرة القدامى ، ونسبته الى غير اهله ، وهورمز بغداد الوطني ، ومن الاحناف الهنود يؤكد الشيخ شاه ولي الله الدهلوي الفاروقي (ت1762) ان الامام الاعظم من العرب لا غيرهم ، وانتقد بشدة جميع من نسبه لغيرهم .

المؤرخون العراقيون

وخلال مناقشتنا للموضوع انا والمرحوم مصطفى جواد ، بحضور الدكتور حسين علي محفوظ والدكتور عبد العزيز الدوري، في دار المفهمين العالية، نطق الرجل مقتنعا ، الغريب نحن العراقيون ننسب اعلامنا الى غيرنا ، في ظل روايات، متوفرة في الكثير من المصادر وان جل المصادر الحنفية تؤكد نسب ابي حنيفة العربي كونهم الاقرب والادرى – بصاحبهم واما ارتباطه بتيم فهومن باب الاتحاد القبلي وهذا معروف لان اغلب عرب العراق تحالف مع القبائل الفاتحة ودخلت معها في احلاف . ومن المعلوم ان مصطفى جواد خط لنفسه منهجا معلوما وهواعتماد المصاددر القريبة لموضوع البحث : اي اذا خط عن بغداد فيعتمد مؤرخا بغداديا واذا خط عن دمشق يعتمد مؤرخا دمشقيا واذا خط عن الشافعي يعتمد مؤرخا شافعيا ..إلى غير ذلك .. وخلاصة تتبعي للموضوع المدون وغير المدون ، ان الامام ابي حنيفة عربي النسب ، من عرب الانبار في العراق والذين سكنوه قبل الاسلام . وهذا ما اكده الدكتور رشيد الخيون ، والدكتور عماد عبد السلام رؤوف والدكتور حمدان عبد المجيد الكبيسي والدكتور لبيد ابراهيم احمد ، والدكتور محمد حميد الله والدكتور جمال الدين الشيال وغيرهم من كبار المؤرخين .

مصادر

-رسالة من أبي حنيفة الى عثمان البتي –مخطوط بدار الخط المصرية تحت رقم 1617 ميكروفلم 39762 -مجهول ،سيرة أبوحنيفة –تحت رقم 1378-فهم الكلام ، ميكروفلم 39927. -ابومنصور الماتريدي ،تاريخ ابوحنيفة –مخطوط بدلر الخط المصرية ،تحت الرقم 258-عقائد تيمور –ميكروفلم رقم 30605 -محمد بن يوسف –مناقب الامام الاعظم –مخطوط بدار الخط المصرية تحت الرقم 107. -البزازي ،مناقب الامام ابي حنيفة-مخطوط النظامية الهند رقم 1329. -الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ،مخطوط دار الخط المصرية 985 تاريخ ،ميكروفلم رقم 2016. - شاه ولي الله ، سيرة ابي حنيفة النعمان ، مخطوط صغير ، جامعة عليكرة رقم9635.

رابط تحميل الكتاب

• .