الإمام الشعراني
| ||||
|---|---|---|---|---|
| معلومات شخصية | ||||
| اسم الولادة | ||||
| الميلاد |
27 رمضان سنة 898 هـ في قلقشندة بمصر
|
|||
| الوفاة |
جمادى الأولى سنة 973 هـ في القاهرة بمصر
|
|||
| سبب الوفاة | ||||
| مكان الدفن | ||||
| قتله | ||||
| تاريخ الإختفاء | ||||
| مكان الاعتنطق | ||||
| الإقامة | مسلم | |||
| مواطنة | ||||
| العرق | ||||
| نشأ في | ||||
| لون الشعر | ||||
| الطول | ||||
| الوزن | ||||
| المحيط | ||||
| استعمال اليد | ||||
| الديانة | ||||
| الممضى الفقهي | شافعي | |||
| العقيدة | أهل السنة، أشعرية | |||
| عضوفي | ||||
| مشكلة صحية | ||||
| الزوج/الزوجة | ||||
| الشريك | ||||
| أبناء | ||||
| عدد الأولاد | ||||
| الأب | ||||
| الأم | ||||
| أخوة وأخوات | ||||
| عائلة | ||||
| مناصب | ||||
| الحياة العملية | ||||
| الحقبة | 898 هـ - 973 هـ | |||
| المدرسة الأم | ||||
| تخصص أكاديمي | ||||
| شهادة جامعية | ||||
| مشرف الدكتوراه | ||||
| تفهم لدى | ||||
| طلاب الدكتوراه | ||||
| التلامذة المشهورون | ||||
| المهنة | ||||
| الحزب | ||||
| اللغة الأم | ||||
| اللغات | ||||
| مجال العمل | ||||
| الاهتمامات | تصوف | |||
| موظف في | ||||
| أعمال بارزة | ||||
| تأثر بـ |
زكريا الأنصاري ابن عربي |
|||
| الثروة | ||||
| التيار | ||||
| الرياضة | ||||
| بلد الرياضة | ||||
| تهم | ||||
| التهم | ||||
| الخدمة العسكرية | ||||
| الولاء | ||||
| الفرع | ||||
| الرتبة | ||||
| القيادات | ||||
| المعارك والحروب | ||||
| الجوائز | ||||
| التوقيع | ||||
| المواقع | ||||
| المسقط | ||||
| IMDB | ||||
الإمام أبي المواهب عبد الوهاب بن أحمد بن علي الأنصاري الشافعي المشهور بالشعراني، العالم الزاهد، الفقيه المحدث، المصري الشافعي الشاذلي الصوفي الأنصاري. يسمونه الصوفية بالقطب الرباني. (898 هـ - 973 هـ).
نسبه
عهد الشعراني بنفسه في كتابه لطائف المنن، فنطق: "فإني بحمد الله تعالى عبد الوهاب بن أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن محمد بن زوفا، ابن الشيخ موسى المكنى في بلاد البهنسا بأبي العمران، جدي السادس ابن السلطان أحمد ابن السلطان سعيد ابن السلطان فاشين ابن السلطان محيا ابن السلطان زوفا ابن السلطان ريان ابن السلطان محمد بن موسى بن السيد محمـد بن الحنفية ابن الإمام علي بن أبي طالب 
. وقد افتخر الشعراني بنسبه؛ إذ ذكر حتى منّ النعم التي من الله تبارك وتعالى بها عليه شرف نسبه؛ لكونه من ذرية الإمام محمد بن الحنفية، وأنه من أبناء ملوك الدرنى.
مولده ونشأته
ولـد في قلقشندة بمصر في السابع والعشرين من شهر رمضان المبـارك سنـة 898 هـ، ثم انتقل إلى ساقية أبي شعرة من قرى المنوفية، وإليها نسبته، فينطق: الشعراني، والشعراوي. في أيامه انتقلت الديار المصرية من السلاطين المماليك إلى الدولة العثمانية. نشأ يتيم الأبوين؛ إذ توفي أبوه وهوطفل صغير، ومع ذلك ظهرت عليه علامة النجابة ومخايل الرئاسة، فحفظ القرآن الكريم وهوابن ثماني سنين، وواظب على الصلوات الخمس في أوقاتها، ثم حفظ متون الخط، كأبي شجاع في فقه الشافعية، والآجرومية في النحو، وقد درسهما على يد أخيه الشيخ عبد القادر الذي كفله بعد أبيه. ثم انتقل إلى القاهرة سنة إحدى عشرة وتسعمائة، وعمره إذا ذاك ثنتا عشرة سنة، فأقام في جامع أبي العباس الغمري وحفظ عدة متون منها:
- كتاب المنهاج للنووي.
- ألفية ابن مالك.
- التوضيح لابن هشام.
- جمع الجوامع.
- ألفية العراقي للحافظ العراقي.
- تلخيص المفتاح.
- الشاطبية.
- قواعد ابن هشام.
عرض ما حفظ على مشايخ عصره. لبث في مسجد الغمري يُعَلـِّم ويتفهم سبعة عشر عاماً، ثم انتقل إلى مدرسة أم خوند، وفي تلك المدرسة بزغ نجمه وتألق. حبب إليه فهم الحديث فلزم الاشتغال به والأخذ عن أهله، وقد سلك طريق التصوف وجاهد نفسه بعد تمكنه في العلوم العربية والشرعية.
شيوخه
أفاض الشعراني في ذكر شيوخه في خطه، وبين مدى إجلاله لهم خاصة في كتابه "الطبقات الكبرى" ، وذكر بأنهم نحوخمسين شيخاً منهم:
مشايخ الفهم
- الشيخ أمين الدين الإمام والمحدث بجامع الغمري.
- الشيخ الإمام شمس الدين الدواخلي.
- الشيخ شمس الدين السمانودي.
- الشيخ الإمام شهاب الدين المسيري.
- الشيخ نور الدين المحلي.
- الشيخ نور الدين الجارحي المدرس بجامع الغمري.
- الشيخ نور الدين السنهوري الضرير الإمام بجامع الأزهر.
- الشيخ ملا علي العجمي.
- الشيخ جمال الدين الصاني.
- الشيخ عيسى الأخنائي.
- الشيخ شمس الدين الديروطي.
- الشيخ شمس الدين الدمياطي الواعظ.
- الشيخ شهاب الدين القسطلاني.
- الشيخ صلاح الدين القليوبي.
- الشيخ نور الدين بن ناصر.
- الشيخ نور الدين الأشموني.
- الشيخ سعد الدين المضىي.
- الشيخ برهان الدين القلقشندي.
- الشيخ شهاب الدين الحنبلي.
- الشيخ زكريا الأنصاري.
- الشيخ شهاب الدين الرملي.
- الشيخ جلال الدين السيوطي.
- الشيخ ناصر الدين اللقاني.
مشايخ الصوفية
- علي المرصفي.
- محمد الشناوي.
- علي الخواص، وقد صرح في مقدمة كتابه بتبعيته لهذا الممضى بذكر اسم أحد أئمة الجماعة ـ ممن لم يعاصرهم ـ وهوأبوالحسن الشاذلي.
مؤلفاته
خلف الشعراني آثاراً تزيد على خمسين كتاباً في موضوعات شتى، وقد دلت خطه على أنه اجتمع بكثير من الفهماء والأولياء الصالحين، منها:
- أسرار أركان الإسلام: ومسماه الأصلي (الفتح المبين في جملة من أسرار الدين)، وقد نشــر سنة 1400هـ ـ 1980م بتحقيق: عبد القادر أحمد عطا.
- الأنوار القدسية في فهم قواعد الصوفية: وقد نشر في بيروت سنة 1408هـ ـ 1988م. بتحقيق: طه عبد الباقي سرور، والسيد محمد عيد الشافعي.
- البحر المورود في المواثيق والعهود:ىوقد نشر سنة 1378هـ .
- البدر المنير في غريب أحاديث البشير النذير: وقد طبع بمصر سنة 1377هـ ـ 1860م.
- الطبقات الصغرى، وقد نشر سنة 1390هـ ـ 1970م، تحقيق: عبد القادر أحمد عطا.
- الطبقات الكبرى المسماة بـ(لواقح الأنوار في طبقات الأخيار): وبهامشه الأنوار القدسية في بيان آداب العبودية، وقد طبع بمصر مراراً، كما طبع في بيروت.
- الطبقات الوسطى: منها نسخة في الخزانة التيمورية.
- الدرر المنثورة في بيان زبد العلوم المشهورة: وهوموسوعة في علوم القرآن، والفقه وأصوله، والدين، والنحو، والبلاغة، والتصوف. منها نسخة في دار الخط المصرية، وفي برلين وغوطا.
- كشف الغمة عن جميع الأمة: في الفقه على المذاهب الأربعة ، نشر سنة 1332 هـ.
- لطائف المنن والأخلاق في بيان وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق: وهي (المنن الكبرى). في التصوف والأخلاق الإسلامية، وقد ترجم فيه لنفسه وطبع بمصر غير مرة.
- لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية: بهامشه كتاب: البحر المورود في المواثيق والعهود. وقد طبع غير مرة.
- المختار من الأنوار في صحبة الأخيار: طبع سنة 1405هـ - 1985م. تحقيق: عبد الرحمن عميرة.
- مختصر الألفية لابن مالك: في النحوولم تذكر المصادر عنه شيئاً.
- مختصر التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة (تذكرة القرطبي): وقد طبع بمصر مراراً.
- مختصر تذكرة الإمام السويدي في الطب: وبالهامش تذكرة شهاب الدين أحمد سلاقة القليوبي الشافعي ولم تذكر المصادر عنه شيئاً.
- مختصر كتاب صفوة الصفوة (لأبي الفرج ابن الجوزي): وقد طبع غير مرة.
- مشارق الأنوار في بيان العهود المحمدية: طبع في القاهرة سنة: 1287هـ، وفي الأستانة أيضاً.
- المقدمة النحوية في فهم العربية: ولم تذكر المصادر عنه شيئاً.
- الميزان الكبرى: في الفقه الإسلامي، ومذاهب أصول الفقه، وهومدخل لجميع أقوال الأئمة المجتهدين ومقلديهم في الشريعة المحمدية. وقد طبع بمصر مراراً.
- اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، وبهامشه الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر للمؤلف نفسه. يدافع فيه عن محي الدين بن عربي ويبرئه من تهمة الحلول والإتحاد كما عمل السيوطي من قبل ويلخص فيه كتاب الفتوحات المكية لأبن عربي وهناك نسخة مطبوع بحاشيتها كتاب الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر منه نسخة في ممحرر أوروبا. وقد طبع بمصر مراراً وغيرها كثير.
وفاته
توفي في القاهرة، في جمادى الأولى سنة 973 هـ، ودفن بجانب زاويته بين السورين. وقد قام بالزاوية بعده ولده الشيخ عبد الرحمن ثم توفى سنة إحدى عشرة بعد الألف.
مراجع
- عبد الوهاب الشعراني :اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر ط3 المطبعة الأزهرية المصرية 1321 هجرية.
- الشعراني: الطبقات الكبرى الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية.
اقرأ أيضا
- الصوفية.
- الشافعية.
- عبد القادر الجيلاني.
- أحمد الرفاعي.
- محي الدين بن عربي.
- ابن عطاء الله السكندري.
- أبوالحسن الشاذلي.
- أبوحامد الغزالي.
