بنو قريظة
عودة للموسوعةبنوقريظة، هي قبيلة يهودية عاشت في شبة الجزيرة العربية حتى القرن السابع، في يثرب.
ينتسبون إلى : (قريظة بن النمام بن الخزرج بن الصريح بن السبط بن اليسع بن سعد بن لاوي بن جبر بن النمام بن عازر بن عيزر بن هارون بن عمران).
خلفية تاريخية
رحلت القبائل اليهودية إلى الحجاز في أعقاب الحروب اليهودية الرومانية وامتهنوا الزراعة، مما حسّن من أوضاعهم الثقافية والاقتصادية.
في القرن الخامس، ارتحلوا إلي يثرب، . ، وقد خط أبوالفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني حتى اليهود وصلوا في الحجاز في أعقاب حروب بين اليهود والروم. امتهن اليهود الزراعة في يثرب، فغرسوا النخيل والحبوب، وهذه الميزة مكنتهم من الازدهار اقتصاديا.
مع دخول قبيلتي الأوس والخزرج المدينة المنورة، أصبحتا في عداء. لفترة وصلت لحوالي مائة عام قبل عام 620. تحالف بنوالنضير وبنوقريظة مع الأوس.
، في حين انحازت بنوقينقاع مع الخزرج. ولج الأوس والخزرج وحلفائهم اليهود في أربع حروب. كانت أشدها وأكثرها دموية يوم بعاث.
كانت لبنوقريظة قوة عسكرية هيمنت على المدينة وما جاورها، حيث امتهنوا أيضا صناعة أنواع من الأسلحة
في عام 622، هاجر النبي محمد إلى يثرب، وعقد صحيفة المدينة بين المسلمين وسكان يثرب من غير المسلمين. ومنهم سيد بني قريظة كعب بن أسعد، ونصت على حتى لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، وهم أحلاف أذا تحاربوا وألا يغدر أحدهم بالآخر. مع تزايد أعداد المسلمين توترت العلاقات بينهم وبين اليهود.
في عام 627، عندما حاصرت قريش وحلفائها المدينة في غزوة الخندق قام يهود بنوقريظة بالغدر في المسلمين وتحالفوا مع المشركين، لذلك بعد هزيمة قريش وحلفائها، حاصر المسلمون قبيلة قريظة. وفي النهاية استسلمت بنوقريظة، وقتل رجالهم، وفي حين سبيت نسائهم وأطفالهم.
بعد ذلك، قام المسلمون بطرد بنوقينقاع من المدينة. قم دخلوا في صراع مع بنوالنضير ثم قاموا طردهم أيضا.
غزوة الخندق
في العام الخامس للهجرة، تحالفت قريش مع بعض من بينها بنوالنضير، لغزوالمدينة وفرض حصار عليها. فضّلت بنوقريظة الحياد زودوا المدافعين عن المدينة بالمجارف والمعاول لحفر خندق دفاعي للدفاع عن المدينة. لكنها غيرت موقفها في وقت لاحق، حيث دخلت في مفاوضات مع الأحزاب.
أثناء الحصار، استقبلت بنوقريظة حيي بن أخطب سيد بني النضير الذي حرض على هذا التحالف بين قبيلته مع قريش وغطفان. وأقنع كعب بن أسعد بمساعدة الأحزاب. كعب كان في البداية متردد، وجادل بأن محمدا لم يخالف العهد معهم، لكنه قرر تقديم الدعم للأحزاب بعدما وعده حيي بالانضمام إلى بني قريظة في المدينة، إذا كان عاد الأحزاب إلى مكة دون فوز.
انتشرت شائعات عن خيانة بني قريظة وأكدتها رسل النبي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة. أثار ذلك قلق المسلمين لأن ذلك يعني انهيار دفاعات المدينة. فأمر النبي نعيم بن مسعود، وهومن سادات غطفان الذي كان قد اعتنق الإسلام سرا، حتى يمضى إلى المحاصرين ويفشل مخطط التحالف بينهم. فمضى نعيم إلى بني قريظة ونصحهم بألا ينضموا إلى قتال المسلمين إلا إذا قدّم المحاصرون رهائن من بين قادتهم. ثم سارع إلى الأحزاب وحذرهم من حتى إذا طلب بنوقريظة الرهائن، وذلك يرجع إلى أنها تعتزم تسليمهم إلى المسلمين. عندما اتى ممثلوقريش وغطفان إلى بني قريظة، وطلبوا الحصول على الدعم في المعركة، طلبت بنوقريظة رهائن. ممثلوالمحاصرين رفضوا، ففشلت المفاوضات. ولم تدعم بنوقريظة القوات المحاصرة. وبالتالي فشل المهاجمون في تكوين جبهة قتال ثانية ضد المدافعين عن المدينة.
الحصار والاستسلام
يوم انسحاب الأحلاف، أبلغ محمد بنزول الوحي عليه بأن يقاتل بني قريظة. التزمت بنوقريظة حصونهم وتحمّلوا الحصار لمدة 25 يوما. اقترح كعب بن أسعد ثلاث طرق للخروج من المأزق: اعتناق الإسلام، أوالاستسلام، أوالقتال.لم تقبل بنوقريظة أي من هذه البدائل. بدلا من ذلك طلبوا التشاور مع أبولبابة، أحد من حلفائهم من الأوس. نصحهم أبولبابة بالاستسلام شفقة بالنساء والأطفال. لكنه أشار "بيده نحورقبته، مشيرا إلى حتى المسلمين سيقومون بذبحهم.". في صباح اليوم التالي، استسلم بنوقريظة فأمر النبي محمد جيشه بذبح رجال القبي. تمت مصادرة أملاكهم، في حين تم سبي النساء والأطفال وعددهم حوالى 1000.
نهاية بنوقريظة
استسلمت بنوقريظة بعدما حاصرهم المسلمين، ثم قام سعد بن معاذ بالحكم بالذبح على الرجال، وسبي النساء، بعدما وافق النبي محمد .
نقد لرواية ابن اسحاق وابن هشام
نطق الأثرم : سألت أبا عبد الله عن ابن إسحاق فنطق: هوحسن الحديث، ثم نطق: نطق مالك : وذكره، فنطق: (دجال من الدجاجلة) سير أعلام النبلاءسبعة \ 38، تاريخ بغداد 1 \ 223، ميزان الاعتدال ثلاثة \ 469.
ولم يكن يقدح فيه مالك، من أجل الحديث، إنما كان ينكر عليه تتبعه غزوات النبي محمد على اليهود، وكان ابن إسحاق يتتبع هذا عنهم، ليفهم من غير حتى يحتج بهم، وكان مالك لا يرى الرواية إلا عن متقن صدوق فاضل يحسن ما يروي ويدري ما يحدث (الثقات لابن حبانسبعة \ 381- 383).
ونطق أحمد : قدم ابن إسحاق بغداد، فكان لا يبالي عمن يحكي، عن الكلبي، وعن غيره، ونطق: ليس هوبحجة. نطق أبوالعباس بن عقدة : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يتبع حديث ابن إسحاق، فيخطه كثيرا بالعلووالنزول، ويخرجه في (المسند)، وما رأيته أبقى حديثه قط. قيل له : يحتج به ،يا ترى؟ نطق : لم يكن يحتج به في السنن. (سير أعلام النبلاء" للمضىي")
المراجع
- ↑ Watt, دائرة المعارف الإسلامية, "Kurayza, Banu".
- ^ Guillaume, The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah, p. 7-9.
- ↑ Peters, Muhammad and the Origins of Islam, p. 192f.
- ↑ Watt, دائرة المعارف الإسلامية, "Al-Madina".
- ↑ Watt, "Muhammad", in: The Cambridge History of Islam.
- ^ Encyclopedia Judaica, "Qurayza".
- ^ For alliances see Guillaume, p. 253.
- ^ Encyclopedia of the Qur'an, "Qurayza (Banu)".
- ^ Heck, "Arabia Without Spices: An Alternate Hypothesis", p. 547-567.
- ^ Kister, "The Massacre of the Banu Quraiza", p. 93f.
- ↑ Firestone, Jihad: The Origin of Holy War in Islam, p. 118, 170. For opinions disputing the early date of the Constitution of Medina, see e.g., Peters, Muhammad and the Origins of Islam, p. 119.
- ^ Welch, "Muhammad", Encyclopaedia of Islam.
- ^ Alford Welch, Encyclopaedia of Islam, "Muhammad".
- ↑ Watt, Muhammad, Prophet and Statesman, p. 170-176.
- ↑ Peterson, Muhammad: the prophet of God, p. 125-127.
- ↑ Ramadan, In the Footsteps of the Prophet, p. 140f.
- ^ Hodgson, The Venture of Islam, vol. 1, p. 191.
- ^ Brown, A New Introduction to Islam, p. 81.
- ^ See e.g. Stillman, p. 13.
- ^ Zeitlin, The Historical Muhammad, p. 12 نسخة محفوظة 12 فبراير 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ F. Donner: Muhammad's Political Consolidation in Arabia up to the Conquest of Mecca, The Muslim World, 69 (1979), p.233
- ^ Bernard Lewis, The Political Language of Islam, p. 191.
- ^ Norcliffe, Islam: Faith and Practice, p. 21.
- ^ Nomani, p. 382.
- ^ Guillaume, p. 453.
- ^ See also above for the critical view on the historicity of this treaty.
- ^ Muir, A Life of Mahomet and History of Islam to the Era of the Hegira, chapter XVII, p. 259f. نسخة محفوظة 03 مارس 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Guillaume, p. 458f.
- ^ Ramadan, p. 143.
- ^ Guillaume, p. 461-464.
- ^ Peters, Muhammad and the Origins of Islam, p. 222-224.
- ^ Stillman, p. 137-141.
- ^ Inamdar, Muhammad and the Rise of Islam, p. 166f.
- ^ These included weapons, household goods, utensils, camels and cattle. The stored wine was spilled. See Kister, p. 94.
- ^ Muir, p. 272-274.
- ^ Ramadan, p. 145.
- ^ غزوة بني قريضة، دروس وعبر، إسلام ويب نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ حديث حكم سعد بن معاذ، فتح الباري بشرح سليم البخاري نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
انظر أيضا
- بنوالنظير
- بنوقينقاع
- الجهاد
وصلات خارجية
- اليهود في المدينة
التصنيفات: بنو قريظة, القرن 7 في آسيا, تاريخ المدينة المنورة, تاريخ إسلامي, شعوب قديمة في الشرق الأدنى, قبائل السعودية, قبائل عربية, معارك العصر النبوي, يهود عرب, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات محمية على المؤكدين فقط, بوابة علم الإنسان/مقالات متعلقة, بوابة العرب/مقالات متعلقة, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة اليهودية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
