كتاب التغيرات
|
الصفحة الأولى من طبعة كتاب التغيرات في عهد أسرة سونگ (ح. 1100).
| |
| العنوان الأصلي | 易 |
|---|---|
| البلد | أسرة ژو(الصين) |
| الصنف | الكهانة، فهم الكون |
| نـُشـِر | أواخر القرن 9 |
|
إ-جينگ كتاب التغيرات | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| "I (Ching)" in seal script (top), Traditional (middle), and Simplified (bottom) Chinese characters | |||||||||||||||||||||||||||
| صينية تقليدية | 易經 | ||||||||||||||||||||||||||
| صينية مبسطة | 易经 | ||||||||||||||||||||||||||
| هانيوپنين | Yìjīng | ||||||||||||||||||||||||||
| المعني الحرفي | "Classic of Changes" | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
كتاب التغيرات أوإ-جينگ ([î tɕíŋ] بالماندرينية)، هونص كهانة صيني قديم ومن أقدم الكلاسيكيات الصينية. بتاريخ يزيد عن الألفيتين ونصف من التعليق والتفسير، يعتبر كتاب التغيرات النص الذي أثرت قراءته في جميع أنحاء العالم، حيث كان مصدراً لإلهام عالم الأديان، التحليل النفسي، الأعمال، الآداب، والفنون. كان الكتاب في الأصل مرشد كهانة في فترة ژوالغربية (1000 – 750 ق.م.)، طوال فترة الدول المتحاربة والفترة الامبراطورية المبكرة (500 – 200 ق.م.) تم تحويله إلى نص كوني مع سلسلة من التعليقات الفلسفية التي عهدت باسم "الأجنحة العشرة". بعد حتى أصبح جزءاً من الكلاسيكيات الخمسة في القرن الثاني ق.م، كان كتاب التغيرات مادة للتعليق البحثي وقاعدة لممارسة الكهانة لقرون في الشرق الأقصى، وفي النهاية لعب دوراً مؤثراً في الفهم الغربي للفكر الشرقي.
لا يكاد يوجد في الأدب الصيني كله كتاب ذوشأن في فهم ما وراء الطبيعة غير تلك الوثيقة العجيبة التي يبدأ بها تاريخ التفكير الصيني المدون، وهي الوثيقة المعروفة بإسم إي-تشينگ، أو"كتاب التغيرات". وتقول الرواية المأثورة إذا هذا الكتاب قد خطه ون وانگ، أحد مؤسسي أسرة ژوفي سجنه، وأن أبسط مبادئه مستمدة من فوشي الذي عاش قبله بزمن طويل. وهم يقولون لنا حتى هذا الامبراطور الأسطوري قد اخترع "الجوات" الثماني أوالتثاليث الرمزية التي ترى علوم ما وراء الطبيعة عند الصينيين أنها تنطبق على قوانين الطبيعة وعناصرها. وهم يقولون حتى جميع واحد من هذه التثاليث يتألف من ثلاثة خطوط بعضها متصل ويمثل عنصر الذكورة أواليانج وبعضها متبتر ويمثل عنصر الأنوثة أوالين.
وكذلك يمثل اليانگ في هذه الثنائية الرمزية العنصر الايجابي الفعال، المنتج، السماوي عنصر الضوء والحرارة والحياة؛ على حين حتى الين يمثل العنصر السلبي المنعمل، الأرضي، عنصر الظلمة والبرودة والموت وقد خلد ون وانگ ذكره، وأتعب عقول آلاف الملايين من الصينيين بمضاعفة عدد الشرط في الخطوط المتصلة والمتبترة، فحمل بذلك عدد تباديلها وتوافيقها إلى أربعة وستين جميع منها يقابل قانونا من قوانين الطبيعة، ويحتوي على جميع العلوم والتاريخ. والحكمة جميعا تكمن في هذه الأربع والستين شَيْبَنْجَة- أوالآراء الممثلة تمثيلا رمزيا في التثليثات السالفة الذكر. والحقائق كلها يمكن ردها إلى تعارض واتحاد العاملين الأساسيين في الكون وهما عنصرا الذكورة والأنوثة أي اليانج والين.
وكان الصينيون يتخذون كتاب التغيرات كتابا يدرسون فيه طرق التنبؤ بالغيب، ويعدونه أعظم تراثهم الأدبي، ويقولون حتى جميع من فهم ما فيه من توافيق يدرك جميع القوانين الطبيعية. وقد نشر كنفوشيوس هذا الكتاب بنفسه، وجمله بما علق عليه من الحواشي، وكان يفضله على جميع ما عداه من خط الصينيين، ويتمنى حتى يخلولنفسه خمسين عاما يقضيها في دراسته.
ولا يتفق هذا السفر العجيب مع روح الفلسفة الصينية، وهي الروح الايجابية العملية، وان كان يلائم غموض النفس الصينية ونحن نجد في الصين فلاسفة في أبعد الأزمان التي وصل إلينا تاريخها، ولكن جميع ما حفظه التاريخ لهم قبل أيام لاوزي، لا يعدوحتىقد يكون بترة مبتورة من هنا وهناك، أومجرد أسم من الاسماء، وقد شهد القرنان السادس والخامس في بلاد الصين، كما شهدا في الهند وفارس وبلاد اليهود واليونان، عاصفة قوية من العبقرية الفلسفية والأدبية، بدأت كما بدأت في بلاد اليونان بعصر من "الاستنارة" العقلية.
نص النبوءة: ژويي
الاسم والأصول
البنية
الاستخدام
تقليد: إ-جينگ
الأجنحة العشرة
السداسيات
| 1 乾 (qián) |
2 坤 (kūn) |
3 屯 (zhūn) |
4 蒙 (méng) |
5 需 (xū) |
6 訟 (sòng) |
7 師 (shī) |
8 比 (bǐ) |
| 9 小畜 (xiǎo chù) |
10 履 (lǚ) |
11 泰 (tài) |
12 否 (pǐ) |
13 同人 (tóng rén) |
14 大有 (dà yǒu) |
15 謙 (qiān) |
16 豫 (yù) |
| 17 隨 (suí) |
18 蠱 (gŭ) |
19 臨 (lín) |
20 觀 (guān) |
21 噬嗑 (shì kè) |
22 賁 (bì) |
23 剝 (bō) |
24 復 (fù) |
| 25 無妄 (wú wàng) |
26 大畜 (dà chù) |
27 頤 (yí) |
28 大過 (dà guò) |
29 坎 (kǎn) |
30 離 (lí) |
31 咸 (xián) |
32 恆 (héng) |
| 33 遯 (dùn) |
34 大壯 (dà zhuàng) |
35 晉 (jìn) |
36 明夷 (míng yí) |
37 家人 (jiā rén) |
38 睽 (kuí) |
39 蹇 (jiǎn) |
40 解 (xiè) |
| 41 損 (sǔn) |
42 益 (yì) |
43 夬 (guài) |
44 姤 (gòu) |
45 萃 (cuì) |
46 升 (shēng) |
47 困 (kùn) |
48 井 (jǐng) |
| 49 革 (gé) |
50 鼎 (dǐng) |
51 震 (zhèn) |
52 艮 (gèn) |
53 漸 (jiàn) |
54 歸妹 (guī mèi) |
55 豐 (fēng) |
56 旅 (lǚ) |
| 57 巽 (xùn) |
58 兌 (duì) |
59 渙 (huàn) |
60 節 (jié) |
61 中孚 (zhōng fú) |
62 小過 (xiǎo guò) |
63 既濟 (jì jì) |
64 未濟 (wèi jì) |
التفسير والتأثير
الهان الشرقيون والأسرات الستة
أسرتا تانگ وسونگ
الكونفشيوسية الجديدة
الكورية واليابانية
الأوروپية المبكرة
العصر الحديث
الترجمات
| جزء من عن |
| الطاوية |
|---|
|
النظريات
|
|
المناسك
|
|
النصوص
|
|
الآلهة
|
|
أشخاص
|
|
المدارس
|
|
الأماكن المقدسة
|
|
المنظمات
|
انظر أيضاً
 |
مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع 易經. |
- Boolean algebra (structure)
- Lingqijing
- Lo Shu Square
- شي من جون جيا
- النصوص السحرية
الهوامش
المصادر
المراجع
- ^ The *k-lˤeng (jing 經) appellation would not have been used until after the Han dynasty, after the core Old Chinese period.
أعمال مرجعية
- Adler, Joseph A. (2002). Introduction to the Study of the Classic of Change (I-hsüeh ch'i-meng). Provo, Utah: Global Scholarly Publications. ISBN .
- Hon, Tze-ki 韓子奇 (2005). The Yijing and Chinese Politics: Classical Commentary and Literati Activism in the Northern Song Period, 960–1127. Albany: State Univ. of New York Press. ISBN .
- Kern, Martin (2010). "Early Chinese literature, Beginnings through Western Han". In Owen, Stephen (ed.). The Cambridge History of Chinese Literature, Volume 1: To 1375. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 1–115. ISBN .
- Knechtges, David R. (2014). "Yi jing 易經 (Classic of changes)". In Knechtges, David R.; Chang, Taiping (eds.). Ancient and Early Medieval Chinese Literature: A Reference Guide. 3. Leiden: Brill Academic Pub. pp. 1877–1896. ISBN .
- Nelson, Eric S. (2011). "The Yijing and Philosophy: From Leibniz to Derrida". Journal of Chinese Philosophy. 38 (3): 377–396. doi:10.1111/j.1540-6253.2011.01661.x.
- Ng, Wai-ming 吳偉明 (2000a). The I Ching in Tokugawa Thought and Culture. Honolulu, HI: Association for Asian Studies and University of Hawai'i Press. ISBN .
- ——— (2000b). "The I Ching in Late-Choson Thought". Korean Studies. 24 (1): 53–68. doi:10.1353/ks.2000.0013.
- Nielsen, Bent (2003). A Companion to Yi Jing Numerology and Cosmology : Chinese Studies of Images and Numbers from Han (202 BCE–220 CE) to Song (960–1279 CE). London: RoutledgeCurzon. ISBN .
- Nylan, Michael (2001). The Five "Confucian" Classics. New Haven: Yale University Press. ISBN .
- Peterson, Willard J. (1982). "Making Connections: 'Commentary on the Attached Verbalizations' of the Book of Change". Harvard Journal of Asiatic Studies. 42: 67–116. JSTOR 2719121.
- Raphals, Lisa (2013). Divination and Prediction in Early China and Ancient Greece. Cambridge: Cambridge Univ. Press. ISBN .
- Redmond, Geoffrey; Hon, Tze-Ki (2014). Teaching the I Ching. Oxford University Press. ISBN .
- Rutt, Richard (1996). The Book of Changes (Zhouyi): A Bronze Age Document. Richmond: Curzon. ISBN .
- Schuessler, Axel (2007). ABC Etymological Dictionary of Old Chinese. Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN .
- Shaughnessy, Edward (1983). The composition of the Zhouyi (Ph.D. thesis). Stanford University.
- ——— (1993). "I Ching 易經 (Chou I 周易)". In Loewe, Michael (ed.). Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide. Berkeley: Society for the Study of Early China; Institute for East Asian Studies, University of California, Berkeley. pp. 216–228. ISBN .
- ——— (1999). "Western Zhou History". In Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward (eds.). The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 B.C. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 292–351. ISBN .
- ——— (2014). Unearthing the Changes: Recently Discovered Manuscripts of the Yi Jing (I Ching) and Related Texts. New York: Columbia University Press. ISBN .
- Shchutskii, Julian (1979). Researches on the I Ching. Princeton: Princeton Univ. Press. ISBN .
- Smith, Richard J. (2008). Fathoming the Cosmos and Ordering the World: the Yijing (I Ching, or Classic of Changes) and its Evolution in China. Charlottesville: University of Virginia Press. ISBN .
- ——— (2012). The I Ching: A Biography. Princeton: Princeton University Press. ISBN .
- Yuasa, Yasuo (2008). Overcoming Modernity: Synchronicity and Image-thinking. Albany: State University of New York Press. ISBN .
وصلات خارجية
- (The Sacred books of China 16), translated by James Legge, 1882.
- Yi Jing at the Chinese Text Project: original text and Legge's translation
