"الخطط التوفيقية" هوأبرز أعمال علي مبارك، ولولم يكن له من الأعمال سواها لكفته ذكرًا باقيا، وأثرًا شاهدًا على عزيمة جبارة وعقل متوهج، وقلم سيّال، يسطر عملاً في عشرين جزءًا يتناول مدن مصر وقراها من أقدم العصور إلى الوقت الذي اندثرت فيه أوظلت قائمة حتى عصره، واصفًا ما بها من منشآت ومرافق عامة مثل المساجد والزوايا والأضرحة والأديرة والكنائس وغير ذلك.

«دعتني نفسي لتأليف كتاب وافٍ بما لمصر من قديم وحديث، متضمن لذكر مبانيها الدائرة والموجودة، وما يتبع ذلك من أخبار أربابها، وذكر نيلها ومنافعه وكيفية تصرفاته ومواضعه. لكني رأيت هذا المشروع قاسي المسلك، لما يحتاج اليه من مراجعة خط كثيرة في هذا الشأن، ومناظرة رسوم القديم والجديد من تلك الأزمان، وربما تعسّر الوجود أوتعذّر المقصود، كما انه محتاج لخلوبال وصلاح زمان، وأنى لي بذلك مع كثرة أشغالي، وتحمل أعباء الوظائف المهمة في أزمان الحوادث التي أخلت بالراحة العمومية والخصوصية، مما يكدر الفكر ويحيّر العقل، فأخذت أحمل جهابذة العلوم ومن لهم القدرة على ذلك وأحثهم على وضع كتاب يفك لنا عقد تلك الصعوبات، ويفض ختام ما أودع في خط الخطط من أخبار المتقدمين وآثار القرون السالفين، وأهل العصر الذي نحن فيه، وأبيّن ما لهذا المشروع الجليل من الفائدة في الدنيا، والثواب في العقبى، حتى كلّ فؤادي، وكأن لا حياة لمن أنادي! فلما لم يلتفت لهذا الأمر إنسان، بل من الممكن عده بعض الجهلة ضرباً من الهذيان، قمت مشمراً عن ساعد الجد والإجتهاد، معتمداً من بيده الهداية الى سبيل الرشاد، منتهزاً لكل فرصة سنحت، مداوماً على استنباط الغرائب، وترتيب المقاصد، جامعاً من خط العجم والعرب، ما يفضي بمتأمله الى العجب، مراجعاً خط العرب والافرنج الذين ساحوا تلك الديار، ورسومهم التي بينوا فيها حدود الأقطار، وكذا حجج الأوقاف والأملاك، وما عثر مسطوراً على الأحجار والجدران، ملخصاً من ذلك ما يُحتاج اليه ولا يحسن جهله بحسب الإمكان، إذ ما لا يدرك كله لا يهجر كله، ولم أزل على ذلك مدة من الزمن، حارماً للعين في كثير من الأوقات لذيذ الوسن، حتى اتى بحمد الله مجموعاً يسرّ الناظر، ويشرح الخاطر. وهووإن كان بالنسبة الى ما قصدت، ليس على ما أردت، لكن اخترت انقد يكون ذلك مقدمة لمن يوافيه، فينتفع بما فيه». على هذا النحو، إذاً، قدم علي مبارك واحداً من أبرز الخط التي وضعها طوال حياته، الى جانب «روايته» الرائدة «فهم الدين»، ونعني بذلك كتاب «الخطط التوفيقية الجديدة لمصر القاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة». وهوالكتاب الذي سار فيه مبارك على خطى «خطط المقريزي» ليكون أبرز «كتاب وضع في اللغة العربية في مجاله» وبالتحديد منذ وضع المقريزي خططه، بحسب ما يرى محمد عمارة في تقديمه «للأعمال الكاملة» لعلي مبارك، التي أصدرها قبل أكثر من ثلث قرن.

ولئن كان محمد عمارة يقول في تقديمه لأعمال مبارك انه من غير المعروف الزمن الحقيقي الذي وضع فيه هذا المفكر/ المهندس كتابه، فإن الدكتور علي محمد بركات يقول، في عرضه للكتاب ضمن مجموعة «أهم مئة كتاب في مئة عام» الذي أصدرته «دار الهلال» ان «إعداد الخطط قد استغرق الفترة ما بين عامي 1872 و1888» حيث يلاحظ بركات ان علي مبارك «يقول عند حديثه (في الخطط) عن مدينة الاسكندرية» والآن أعني 1872 ميلادية، كما يذكر في نهاية ترجمته لحياته تاريخ تشكيل نظارة رياض الثانية 1888 ويقول: وجُعلت من رجال هذه النظارة متقلداً أيضاً نظارة المعارف وها أنذا قائم بهذا الأمر...». ويضيف بركات ان مبارك لا يذكر بعد ذلك تاريخاً، ما يرجح ان الخطط خطت بين هذين التاريخين.

أنجز علي مبارك خططه هذه في عشرين جزءاً وهوبدأ الأجزاء التي يقر بأنه سار فيها على النهج الذي كان سار عليه سلفه العظيم المقريزي، بمجلد أول «جعلته خدمة له، لخصت فيه الكلام على محل القاهرة قبل قدوم جوهر القائد، وعلى ما حصل لها من الأحوال والتغيرات بتقلب الأزمان وتداول الدول من عهد الدولة الفاطمية وعلى بقية ملوك القاهرة الى الآن على الإجمال». وفي الأجزاء الستة الأولى من «الخطط» تحدّث مبارك عن القاهرة وتاريخها وشوارعها ومساجدها ومدارسها وحدائقها ومستشفياتها. «فضلاً عن مظاهر النموالعمراني الذي وصلت اليه» في عهده، وذلك قبل حتى يخصص الجزء السابع لمدينة الاسكندرية. أما الأجزاء الباقية (وتحديداً من الثامن حتى السابع عشر) فقد تحدث فيها عن بقية المدن والدساكر والقرى المصرية متوقفاً عند تاريخ جميع منها وعند أعلامها، شارحاً أحوال الريف المصري بخاصة خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. أما الجزء الثامن عشر فقد كرسه للحديث عن نهر النيل ومقاييسه منذ أقدم العصور. ويستكمل ذلك في الجزء التاسع عشر بالحديث عن البرك والترع في شتى انحاء مصر، فيما كرس الجزء العشرين للحديث عن النقود والموازين المصرية في جميع العصور. ومبارك نفسه يحدثنا عن اختياراته هذه قائلاً انه جعل للبلدان والقرى «مجلدات مخصوصة على ترتيب حروف المعجم تسهيلاً على الطالب، ثم شرحت مقياس النيل السعيد في مجلد واحد، وبسطت الكلام عليه، وأضفت المتجددات اليه، وأتيت فيه بالحوادث والكائنات من أول الزمان متتابعة يتلوبعضها بعضاً الى وقتنا هذا، وقصدت أتم الروايات فنقلتها عمن يفهم صدقهم في ما نقلوه وما دونوه، وانه بذلك لجدير...». ويبرر مبارك، في الوقت نفسه، هجريز اهتمامه، في ستة أجزاء على الأقل، على القاهرة بقوله: «ولما كانت القاهرة هي الغرض الأصلي المقصود بالذات في هذا الموضوع لأنها أم البلاد المصرية، وتخت الحكومة الخديوية، ومنبع الفهم والصنعة والتجارة، جعلت مبانيها الشهيرة، كما المساجد والمدارس ونحوها مرتبة على حروف الهاتى في مجلدات على حدتها، حتى حتى من أراد الاطلاع على مسجد أومدرسة، مثلاً، يسهل له الوقوف على ما أراد بعد فهم اسمه». ويستطرد مبارك هنا قائلاً: «ولم أقتصر في ذلك على شرح الحالة الراهنة، بل أخذت ما وجدته في الخطط وغيرها من صفة الحال السابقة، رغبة في جمع ما تشتت من أحوالها، لوقوف الطالب على جميع صفاتها قديماً وحديثاً، ووضعت أيضاً لشوارعها مجلدين على ترتيب الحروف، وتحدثت على ملحقات جميع شارع من دروب وحارات وعطف وأزقة مع ما فيها من المساجد والمدارس والأضرحة والأسبلة والحمامات والوكائل ونحوذلك سابقاً ولاحقاً حتى صار هذان المجلدان تعبير عن خطط القاهرة في زماننا هذا...».

أما محمد عمارة الذي كان من أوائل المنبهين في الزمن الراهن لأهمية علي مبارك و«موسوعته القاهرية» هذه، فيقول ان «... (وفي هذا الكتاب) تتجلى، متناثرة عناصر منهج علي مبارك في كتابة التاريخ وأهمية هذا الفن في التأريخ لحياة المجتمع ورصد المكونات الأساسية والقاعدة المادية التي لا بد من النظر فيها لأي باحث جاد يتصدى لدراسة الحياة الاجتماعية للبشر ويريد الوصول الى تفسير الصراعات التي حفلت بها خط التاريخ السياسي والديني والعام...».

وعلي مبارك الذي يعتبره الأب لويس شيخواليسوعي، بين آخرين، في كتابه «تاريخ الآداب العربية» أحد أركان النهضة المصرية ولد من عائلة فقيرة في قرية برنبال من مديرية الدقهلية عام 1823م. (1239هـ) فتقلبت به، بحسب شيخو، الأحوال إلى حتى توفق إلى دخول مدرسة القصر العيني وأوفد الى باريس «فدرس فيها فن الحرب ثم ألحق بالجيش المصري وحضر حرب القرم عام 1854». وبعد ذلك انتدبته الحكومة المصرية «لوكالات ونظارات ودواوين مختلفة أبدى في جميعها عن مقدرة عظيمة». ويواصل شيخو«ان علي مبارك خدم الآداب العربية بتنظيم ممحرر القاهرة والبنادر وإنشاء مدارس جديدة أخصها مدرسة دار العلوم وفتح المخطة الخديوية وتولى نظارة المعارف فأجرى فيها اصلاحات مهمة». وفي آخر حياته اعتزل علي مبارك الأعمال الى سنة وفاته (1893م - 1311هـ). ويقول شيخوحتى علي مبارك له تآليف ذات شأن أجلها «الخطط التوفيقية» التي حذا فيها حذوالخطط المقريزية. ومن أعماله الكبيرة الأخرى «نخبة الفكر في تدبير نيل مصر» وكتاب «الميزان في الأقيسة والأوزان». وكتاب «فهم الدين»، الذي يمكن اعتباره واحداً من أول النصوص الروائية العربية الحديثة، والذي يصفه شيخوبأنه «في أجزاء عدة على طرز رواية أدبية عمرانية أودعها كثيراً من المعارف والفنون كالتاريخ والجغرافيا والهندسة والطبيعيات وغير ذلك مما قرب الى قرائه فهمه بمعرض شهي».

اقرأ الكتاب

المراجع