إجدابيا

إجدابيا
إجدابيا
	وسط المدينة
	المسقط في ليبيا
	الإحداثيات: Coordinates:
دولة	ليبيا
شعبية	الواحات
منطقة التوقيت	UTC + 2

إجدابيا أوأجدابية بالإنجليزية ajedabia ، هي مدينة ليبية تطل على البحر الأبيض المتوسط وتقع شمال شرق ليبيا على الطريق الساحلي على بعد 160 كم جنوبي مدينة بنغازي ، وهي عاصمة شعبية إجدابيا.

التاريخ

كانت في العصر الروماني تعبير عن مركز حربي وقد افتتحها عمروبن العاص سنة 22هـ صلحا على حتى يدفع أهلها خمسة آلاف دينار، وقد أسلم كثير منهم في هذا الفتح. بلغت أوج ازدهارها وأهميتها الإقليمية في القرن العاشر الميلادي,إبـّان حكم الفاطميين . ويرجع سبب أزدهارها إلى أهمية مسقطها عند مفترق الطريق الساحلي وطرق القوافل الممتدة عبر الصحراء، ويعود أهتمام الفاطميين بها لمسقطها الذي بفضله يمكن تأمين طرق التجارة بين مصر والمغرب .

مما جعلها تنفرد بمجموعة مهمة من الآثار التي تعود لتلك الفترة التاريخية وتضم إلى جانب القصر الفاطمي- وهودرة التاج في إرث اجدابيا الأثري- كلا ً من : مسجد الإمام سحنون, ويعهد كذلك بالمسجد الفاطمي, وقصر الصحابي الموجود في منتصف المسافة بين اجدابيا وأوجلة وهى قلعة بنيت اثناء الفتح الاسلامى وسمى قصر الصحابى نسبة إلى عبدالله بن ابى السرح . كما يوجد بها حصن روماني تم اكتشافه في عام 1975م يقع شمال غرب مقبرة سيدي حسن .

عند انتنطق المعز لدين الله الفاطمي من المغرب إلى مصر هبط سنة 362هـ بمدينة أجدابيا بالقصر الذي بنى له وعند وجوده بها أمر بأن تصنع فيها صهاريج لجمع مياه الأمطار.

شهدت المدينة أوج عظمتها في القرون الثالث والرابع والنصف الأول من القرن الخامس الهجري، وفي النصف الثاني من القرن الخامس أخذت المدينة في الأضمحلال على أثر هجرة القبائل العربية من بني هلال وسليم إلى الشمال الأفريقي التي بدأت سنة 442هـ ثم توالت الهجرة على شكل موجات متعاقبة وقد ذكر العلامة ابن خلدون حتى هذه القبائل قد ضربت المدينة الحمراء (برقة) وأجدابية وأسمرا وسرت .

وفي العصر الحديث احتلتها القوات الايطالية للمرة الاولى في منتصف مارس (1914) ودمرتها تدميرا تاما ولم يبقى منها سوى القصر القديم الذى حولة الايطاليون مقر لقيادة الجيش.

واعاد الايطاليون احتلالها في (ابريل 1923م) .

واتخذ منها الامير ادريس السنوسي عاصمة الامارة بعد اتفاقية الرجمة في 25 تشرين الأول (أكتوبر) 1920 وبموجب اتفاق الرجمة تقسمت برقة إلى قسمين: الشمالي، وفيه السواحل وبعض الجبل الاخضر يخضع للسيادة الايطالية، والجنوبي وهوداخل ويضم الجغبوب، واوجله وجالو، والكفرة ، يكوّن إدارة مستقلة هي الامارة السنوسية، ويتمتع السيد محمد ادريس بلقب (أمير) ، على حتىقد يكون اللقب وراثياً، وعاصمة الامارة هي أجدابية..

اتخذ محمد ادريس السنوسي من إجدابية مركزاً لقيادته، وذلك لعدة أسباب :

- تتمتع إجدابية بمسقط استراتيجي هام لأنها تملك حماية محدودة من البحر وابتعادها عنه نسبياً، ثم حتى لها ميناءً صغيراً تصلها به عن طريق (الزويتينة) جميع الاحتياجات، كما أنها كانت قريبة من مرسى البريقة البحري الذي كانت تصل إليه بعض الاحيان الغواصات اللألمانية قادمة من هجريا باحتياجات المجاهدين.

- وقوعها في منتصف قاعدة مثلث رأسه في الكفرة وقاعدته النوفلية والجبل الاخضر، كما أنها تمثل الامتداد الطبيعي لواحات جالوا وأوجلة، جخرة، والكفرة، وهذا يعطيها بعداً استراتيجياً هاماً.
- كونها من أبرز المناطق في تجارة القوافل سواء بين طرابلس وبرقة أوبين الواحات الجنوبية والساحل اوبين تشاد وبرقة وغير ذلك من الخطوط التجارية.
- قربها من طرابلس زاد من أهميتها السياسية والاقتصادية والاستراتيجية، فكان لها دورها الهام في مختلف الانشطة التجارية والحربية.
- كانت موطناً لمعظم القبائل التي كانت تؤيد الحركة السنوسية .
- كان الترتيب الاداري الذي وضعه احمد الشريف أثناء غيابه عن برقة خلال الهجوم على مصر، يقضي بأنقد يكون ادريس مسؤولاً في برقة البيضاء، ويكون مركزه في اجدابية.

لهذه الاسباب وغيرها اتخذها محمد ادريس عاصمة لامارته الجديدة، ومقر رئاسة حكومته، ونظم بها دواوين الحكومة السنوسية، وقسم الادارات ونظم ورتب الجيش، وضم نفوذ هذه الحكومة جميع أراضي برقة من الحدود المصرية الليبية شرقاً إلى قصر سرت غرباً ماعدا المنطقة الساحلية التي كانت خاضعة للسيادة الايطالية.

وصف الرحالة للمدينة عبر التاريخ

اليعقوبي المتوفى سنة 284هـ في كتابة البلدان :

"وهي مدينة عليها حصن وفيها جامع وأسواق قائمة. ولها أنطقيم وساحل على البحر المالح على مقدار ستة أميال من المدينة وترسى به المراكب".-

ابن الحوقل في كتابه صورة الأرض الذي خطه سنة 336هـ

" مدينة أجدابية على صحصاح البحر من حجر في مستواه، بناؤها بالطين والآجر وبعضها بالحجارة ولها جامع نظيف ويطيف بها من أحياء البربر خلق كثير، ولها غرس بالبخس وليس بها ولا ببرقة ماء جار، وبها نخيل حسب كفايتهم وبمقدار حاجتهم، وواليها القائم بما عليها من وجوه الأموال وصدقات بربرها وخراج زروعهم وتعشير خضرهم وبساتينهم هوأميرها، وصاحب صلاتها، وله من وراء ما يقبضه للسلطان لوازم على القوافل الصادرة والواردة من بلاد السودان. وهي أيضاً قريبة من البحر المغربي فترد عليها المراكب بالمتاع والجهاز وتصدر عنها بضروب من التجارة، وأكثر ما يخرج منها الأكسية المقاربة وشقة الصوف القريبة الأمر وشرب أهلها من ماء السماء".

البكري في القرن الخامس الهجري :

"وهي مدينة كبيرة في الصحراء، أرضها صفا وآبارها منقورة في الصفا طيبة الماء، وبها عين ماء عذب ولعا بساتين لطاف ونخل يسير وليس بها من الأشجار إلا الآراك وبها جامع حسن البناء بناه أبوالقاسم بن عبيد الله ، له سومعة مثمنة بديعة العمل وحمامات وفنادق كثيرة وأسواق حافلة مقصودة وأهلها ذويسار أكثرهم أقباط، وبها نبذ من صرحاء لواته ولها مرسى على البحر يعهد بالمحور ، لها ثلاثة قصور وبينها ثمانية عشر ميلاً، وليس لمباني مدينة أجدابية صقوف إنما هي أقباء طوب لكثرة ريحها ودوام هبوبها. وهي راخية الأسعار كثيرة الثمر ، يأتيها من مدينة أوجلة أصناف التمور" . ي السادس إذ يصف الأدريسي (القرن السادس الهجري) في كتابه نزهة المشتاق في أختراق الأفاق : " وأجدابية في الصحاح من حجر المستوكان لها صور فيما سلف ، وأما الآن فلم يبقى منها إلا قصران في الصحراء والبحر منها على أربعة أميال وليس بها ولا حولها شيء من النبات وأهلها الغالب عليهم يهود ومسلمون تجار ويطوف بها من أحياء البربر خلق الكثير وليس بأجدابية ولا ببرقة ماء جار وأنما مياههم من مواجن وسواني التي يغرسون عليها قليل الحنطة والأكثر شعير وذروباً من القطاني والحبوب " .