حبيب الشرتوني (و. 24 أبريل 1958)، اشتهر لاغتياله الرئيس اللبناني المنتخب بشير الجميل.

حياته المبكرة

ولد حبيب طنوس الشرتوني، في عام 1958 في قرية صغيرة تسمى شرتون لعائلة مارونية. حائز على شهادة تخصص صناعي من فرنسا كان مقيما في منزل جده الكائن في الطابق العلوي لمبنى الكتائب في الأشرفية. وينتمي إلى الحزب السوري القومي الاجتماعي.

بعد أشهر قليلة، نصحه أهله بمغادرة لبنان إلى قبرص ثم إلى فرنسا حيث تفهم في جامعة في باريس ونال شهادة في العمل. قضى عاما في باريس بعيدا عن السياسة، حتى أواخر صيف 1977 خلال زيارته إلى لبنان حيث انضم رسمياً للحزب القومي السوري الاجتماعي وأصبح عضواً فاعلاً منذ ذلك الوقت. عند عودته إلى فرنسا، قام بالاتصالات اللازمة مع ممثلي الحزب في فرنسا وبدأ بحضور اجتماعاته السرية، حيث التقى نبيل فهم، مسئول الشؤون الداخلية في الحزب في ذلك الوقت. هجر فهم انطباعا على الشرتوني، ما مهد الطريق لاغتيال بشير الجميل.

اغتيال الجميل

بعد انهاء دراسته في باريس، عاد إلى لبنان وأصبح مقربا من نبيل فهم، الذي عمل على اقناعه باغتيال بشير الجميل، حيث كان الشرتوني يقطن في الطابق الثالث في المبنى الذي يقع فيه المقر الرئيسي لحزب الكتائب. نصحه فهم بوضع المتفجرات في غرب بيروت في الأشرفية في شرق المدينة فوق مقر الكتائب. بعد حتى حصل على المتفجرات اللازمة، أخذ المفجر من فهم وعمل على نقلها بأمان إلى بيت عمته في الأشرفية، على بعد بضعة أميال من المقر. الشرتوني أخيرا عزم على تطبيق العملية. في ليلة 13 أيلول 1982، تسلل إلى الطابق الثاني من المبنى حيث مخط الكتائب في الأشرفية. تصرفه لم يثر أي شكوك بما أنه يقطن في الطابق الثالث من المبنى نفسه مع أخته وجديه. ولج إلى غرفة في يمين مكان يجلس فيه بشير ورفاقه ووضع حوالي 40 أو50 كلغ من المتفجرات. في اليوم التالي حام الشرتوني حول المكان حيث كان من المعزم حتى يلقي بشير خطابا على رفاقه، حتى تأكد من وصول بشير. توجه خارج المبنى وركض إلى حي النصرا، حيث يوجد المفجر. عشر دقائق بعد بدء البشير القاء خطابه ضغط الشرتوني المفجر. سمع صوت الانفجار في جميع بيروت. بعد الانفجار عاد للمسقط لتفقد النتيجة.

الاعتنطق والسجن

بعد يومين اعتقلت القوات اللبنانية الشرتوني. اعترف الشرتوني ابن الرابعة والعشرين بدون تردد أوخوف أمام مؤتمر صحفي قبل تسليمه للسلطات اللبنانية من القوات اللبنانية، وصف الشرتوني بشير بالخائن واتهمته ببيع البلاد لاسرائيل. نطق الشرتوني: "لقد أعطيت المتفجرات ومفجرا بعيد الأمد في رأس بيروت من قبل نبيل الفهم"(رئيس مخابرات الحزب. الفهم كان مقربا من المخابرات السورية وفر إلى سوريا بعد الاغتيال واختفى) ونطق:"انا حبيب الشرتوني اقر وانا بكامل اهليتي القانونية باني نفذت حكم الشعب بحق الخائن بشير الجميل وانا لست نادما على ذلك بل على العكس اذا اتى مرة اخرى فسوف اقتله وستصح مقولة لكل خائن حبيب وابشركم ان هناك الف الف حبيب لكل خائن عميل في بلادي". بعد تسليم الشرتوني للسلطات اللبنانية، خلف، أمين الجميل، أخيه الأكبر بشير مباشرة بعد الاغتيال. قضى الشرتونيثمانية سنوات في سجن روميه بدون أي محاكمة رسمية، حتى 13 تشرين الأول 1990 عندما فر خلال الهجوم السوري الأخير من أجل إسقاط الحكومة التي ترأسها ميشال عون.

حديثه في 2011

في حديثه مع جريدة الرواد في سبتمبر 2011:

أين هوحبيب الشرتوني؟

قد أكون في أي مكان من العالم وقد لا أبقى في المكان عينه فترة طويلة، ولكن لما أنا متنقل وخارج بلدي أوحيث يجب حتى أكون وحيث يمكن حتى أتفاعل مع الناس ولن أعتبر عن رأيي بحرية كما يعمل الجميع؟

وهنا مكمن السؤال الذي لا أجد جوابا عليه بغير القول: ان لبنان ليس دولة بعد ليعطي للقوانين وللناس حقها، بل ما زال مفهوم المغرسة السياسية قائما وفاعلا بما يدعى – من باب التجميل – بائتلاف العائلات السياسية اللبنانية.

وكأن وطنا بكامله يقوم عمليا لا ظاهريا على مزاج ومصالح وطوح عائلات معينة، وليس على القواعد الفهمية والسياسية والاجتماعية اوالدستورية والقانونية المتعارف عليها، التي تقوم على أساس دول العالم.

فهذه العائلات السياسية التي تتحكم بمصير لبنان وكأنه ملك لها، عملت به ما لم يكن ليعمله أحد من أبنائه المنتمين إلى مختلف العائلات اللبنانية الطبيعية لا السياسية. وإذا عدت إلى تاريخنا الحديث، يفترض أن تقرأ في صفحاته الويلات والفضائح والاختلاسات والمجازر والخيانة وما شاكل ذلك، واذا عدت أيضا لحقيقة التشريعات والقوانين في لبنان فستفهم تماما لما أنا الوحيد المغيب والمطلوب للمحاكمة في آن من جميع الذين اشهجروا في الحرب، دون وجه حق، أما اذا قرأت في واقع التشبيح والاستبعاد والالغاء، فستعي لما لا يجب حتى يعهد أين أنا.

هل ندمت على اغتيالك لبشير الجميل،يا ترى؟ وهل تخشى المحكمة الدولية ان اقيمت لهذه القضية؟

ان عامل الندم يقع طالما اقدام انسان على ارتكاب جريمة بلحظة انفعال وغضب غريزتين أوبلحظة أراد فيها نيل شئ لا يناله في الأوقات العادية ، وهوشعور ينتاب الذي يقدم على ارتكبا جريمة بدافع شخصي ولغاية شخصية.

أما عند الدفاع عن الوطن والمجتمع والأملاك العامة والخاصة من الاحتلال والتدمير، وعند انقاذ الشعور الوطني والقومي والانساني من الذل والمهانة، وعند الشعور بالغضب الانساني المبرر لحظة مقارعة الأعداء أومحاسبة الذين خانوا بلادهم وتعاملوا معهم، فلا مجال للندم على أي خسارة شخصية أوعائلية أومادية مهما كانت كبيرة ومؤسفة.

والمحاكم الدولية بالتالي أوالمحلية على حد سواء، فهي غير مؤهلة لمحاكمة الذين دافعوا عن اوطانهم وفق ما يمليه عليهم واجبهم الوطني وما تسمح به التشريعات والقوانين ويجيزه الدستور.

أما اذا كان قصدك المحكمة الدولية الخاصة بلبنان فهي انشئت بعد انقضاء أكثرمن خمسة عشر عاما على انتهاء الأحداث التي جرت بين عامي 1975 و1990 وهي غير معنية بتلك الفترة التي طويت، حتى قانونيا إلا فيما خص اغتيال بشير الجميل الذي بقى عالقا لأسباب عدة إما معروفة أوغير معروفة بعد، وفي مقدمتها ما اتى في الجواب على السؤال الأول.

كيف تنظر إلى كلام الرئيس أمين الجميل بخصوصك؟

ليس هناك من كلام ذي معنى يمكن حتى ينظر إليه بل هناك اسطوانة تعيد ذاتها منذ عام 1994 أي منذ سبعة عشر عاما، بحيث لم ينفك أمين الجميل عن تكرار نفس الأقوال المشبعة بالعبارات الاتهامية التي تحولت بعد المرة الأولى الى عبارات مستهلكة، لأن ليس لديه المزيد ليقوله ولا يريد في الوقت ذاته التطرق إلى الحقائق التي أحاطت باغتيال شقيقه ولا إلى الحقائق التي أحاطت بحكمه وآدائه وما عمله من أعمال مشينة بحق لبنان واللبنانين.

وإلا فلماذا يتهم إعلاميا الحزب القومي والمخابرات السورية باغتيال أخيه ولم يسع يوما للتحقيق مع أحد قيادي الحزب أوضباط المخابرات بهذه القضية عندما كان رئيسا للجمهورية؟

هناك من يرى أنك من سهل وصوله إلى قصر الرئاسة؟

لا شك في حتى هذا ما حصل انما لم يكن هدفي ايصاله إلى الرسالة، بل إفشال مشروع أخيه الذي يمكن تسميته بالمشروع الأمريكي – الإسرائيلية الممول سعوديا وقتذاك. ولولا وقفف هذا المشروع لتغيرت حتما معالم المنطقة السياسية والجغرافية عن واقع اليوم، وبدل حتى تكون إسرائيل في مسقط الدفاع عن الوجود، لربما كانت اليوم في مسقط تحقيق مشروعها الأكبر.

أما إذا جيء بأمين الى القصر في ظل الاحتلال، وقام بما قام به من صفقات وسرقات وأعمال تخريب – وهذا ليس كلاما للاستهلاك بالطبع- فهذا الضرر الذي يتحمل مسؤوليته نواب الأمة، يبقى أقل من الضرر الذي كان سيلحقه أخوه بلبنان وبمحيطه الجغرافي وبكل منطقة الشرق الأدنى.

وإلا فلماذا استقبلوه بعد عودته من منفاه بحفاوة وجعلوه في مقدمة الصفوف والتشريفات ، لوكان هناك كرامة وطنية ومحاسبة حقيقية؟

فهل تظن أنه لونجحت أهداف إسرائيل وحلفائها، كان سيحظى لبنان بما حظي به بعد تلك الفترة من عمران وازدهار في أوقات الاستقرار؟

وهل كان حافظ على سلامه الداخلي وانتمائه العربي وعلاقاته الطبيعية مع جيرانه؟

وهل تظن حتى سورية كانت حققت أيضا ما حققته من تقدم وازدهار وممانعة؟

أوكان الفلسطينيون تمكنوا من العودة ولوجزئيا إلى أرضهم واقاموا سلطتهم هناك؟

هل ما يجري في العالم العربي هوثورات أم أنه مؤامرات خارجية؟

يمكن القول إذا الثورات قائمة بلا أدنى ريب والمؤامرات قائمة في الوقت ذاته، أي حتى العرب احسوا من جهة أنهم باتوا ومنذ زمن خارج دائرة التاريخ العالمي، وخارج الجغرافيا العالمية أيضا، واحسوا أنهم في أوضاع مزرية جدا ومتأخرة عما يجري من تطور سريع ومن وحدة ومن اكتساب للمساواة كما للحقوق وللحريات العامة والخاصة في غير دورهم، وهم بالتالي مطالبون بالتحرك لتغيير هذه الأوضاع.

وما يسمى في منطقتنا العربية بالمؤامرة ليس أحيانا غير مصالح تابعة للدول الكبرى والفاعلة.

فقد نلاحظ كمراقبين حتى تنافسا اقتصاديا هاما بين دولتين كبيرتين ومصدرتين للاسلحة ولمختلف السلع والمنتجات التكنولوجية وغير التكنولوجية، قد يتحول في دول نامية ومستهلكة لهذه المنتجات إلى خلاف أونزاع بين طائفتين أوفريقين سياسيين إذا أريد ذلك، وهذا ما جرى مرات عدة حتى في إحدى الدول الأكثر تقدما في المنطقة العربية كلبنان.

إذا كيف من الممكن أن يمكن حتى نقتنع حتى وسيلة اعلام تشعل فتنة، أومجموعة دول يمكن حتى تحرك معارضة ضد موالاة، لوكان المجتمع محصنا وناضجا وذا مناعة،يا ترى؟ أوكان حاصلا على حقوقه كاملة أوقادرا بالحد الأدنى على التعهد على هويته السياسية والوطنية؟

فهل بإمكان أحد حتى يخلق حالة عدم استقرار في بريطانيا أوألمانيا أواليابان مثلا؟

وهذا ما ترم به المجتمعات العربية من تأخر يدفع بالأجيال لطلب التغيير في سبيل تحقيق طموحها المشروع والمفهوم خارج دائرة الاقتتال المسلح واعمال الشغب بالطبع. واذا أردنا التعمق أكثر في الموضوع يمكن القول: ان النظام السياسي السائد في العالم العربي هونظام أوروبي في الأصل، لكن لم يستخدم بالطريقة الأوروبية بل تعطل فيه دور المؤسسات التشريعية والتطبيقية والقضائية التي يقوم وكنظام ديمقراطي عليها، ليحل مكانها نفوذ العائلة أوالقبيلة والأفراد، بحيث انفجر بعد عقود زمنية شكل ومضمون هذا النظام، عندما لم يستعمل بالطريقة الملائمة.

وليس حراك الأكثرية السنية إذا جاز التعبير أي اعتماد الحراك بأكثريته الساحقة على الطائفة السنية في أنحاء العالم العربي حيث قام، غير مرشد على صحة ما أقول، لأن أهل السنة ومنذ حتى أنشأ الأمويون دولة الخلافة الأولى، لم يقومون بأي حركة احتجاجية أومعارضة لأي نظام ولم يقوموا بأية ثورات تذكر ، بل كانوا دائما من أهل السلطة والمال يتجمعون بغالبيتهم في المدن حيث تكثر الأعمال، خلافا لبقية الطوائف التي لجأ معظمهم إلى الجبال والهضاب لتجنب الاضطهاد والتهديد، وأهل الشيعة هم من شعروا بالغبن وحرمان علي بن أبي طالب من الخلافة فانصرفوا الى نوع متمايز من أنواع الفقه والاجتهاد وارتدت حركتهم طابع الثورة.

أما إذا قصدت المؤامرة من جهة ثانية بتحرك الأوركسترا المؤلفة من أمريكا وأوروبا وهجريا وقطر والمعارضتين اللبانية والسورية ضد نظام بشار الأسد تحديدا، فهذا تحصيل حاصل له دلالاته وأسبابه وأهدافه، وهولا ينفصل عن استهداف الحلف القائم بين سورية وإيران وحزب الله.

هل تخشى على سورية من الفتنة والحرب الأهلية؟

لم أعط أي رأي حتى الآن في الأزمة السورية خلافا للكثيرين في لبنان لأنني أعتبرها مسألة داخلية خاصة بهم، ولكن بعد حتى تجاوزت الأمور حدا معقولا وفشل احتواء الأزمة يمكن القول: ان ما يجري في سورية اليوم من انقسام في الشارع يشبه إلى حد بعيد ما جرى في الشارع اللبناني عشية عام 1975 مع فارق هام جدا وهوحتى الدولة السورية وخلافا للدولة اللبنانية آنذاك، تقبض على جميع الموانئ ولا تفتح المجال لأي فريق لاستيراد الأسلحة أوأدخالها بما يؤمن للحرب الأهلية وسيلة إقلاع.

أي حتى لا أحد ينكر وجود انقسام سياسي في الشارع السوري ولا حاجة لوسائل إعلام لبلوغ هذه الحقيقة الواضحة للعيان، إنما لا مجال أيضا لوقوع حرب أهلية طالما حتى الجيش السوري مؤازرا بقوى الأمن قادر على السيطرة على جميع الموانئ الجوية والبحرية.

أنما يبقى حتى حلقة الحوار في الوقت الحالي مفقودة وهناك فريقان على الأرض ، فريق يسعى لاحتواء الأزمة ولاحتواء الحركة الإحتجاجية المعارضة، وفريق ثان يسعى بأي شئ لاسقاط الفريق الأول دون حتى يطالبه بأي شئ لا إصلاحات ولا غير إصلاحات، إنما يطالبه فقط بوقف الحل الأمني حتى لا يسقط المزيد من الضحايا وحتى يؤيد موقفه الشعبي.

وفي هذه الأجواء لا يعود مهما وجود أقلية أوأكثرية مع أحد الفريقين لأن المسألة لم تعد بالقرعة وبعدد الأصوات في الصندوق بل أصبحت المسألة في الشارع حيث بإمكان أقلية لا تذكر ولا تتجاوز المليون من أصل 23 التظاهر والرفض وتعطيل الاقتصاد حتى ينهر وتنهار الليرة معه وربما تنهار الدولة اذا طالت الأزمة.

أما العصابات والأفراد المسلحين ممن يطلق عليهم تعريف المندسين، فهم إما عناصر مخربة ومأجورة في الأصل ومطلوبة للعدالة، وإما أناس عاديين سقط حيث هم مقيمون معالجات أمنية وعسكرية أدت إلى ردود عمل تجلت بتوجيه بعضهم السلاح إلى قوى الجيش والأمن.

هل أنت مع بقاء سلاح حزب الله؟

إن بقاء أوعدم بقاء سلاح حزب الله لا يخضع لموافقة أحد أورفضه بل هومرتبط عضويا بالصراع بين العرب وإسرائيل، ولم يبق من هؤلاء العرب غير لبنان وسورية والفلسطينيين لم يتوصلوا بعد لتسوية مع إسرائيل.

وطالما حتى هذه التسوية لم يحن وقتها بعد يتعرض لبنان في أي وقت لاعتداءات إسرائيلية ، فلا مجال لمناقشة كيفية إلقاء السلاح والاستغناء عنه.

أما بعد هذه الفترة فليس في نية حزب الله الاحتفاظ به، وفق ما أكده مسؤوله ولا في قدرته ذلك وفق الهجريبة اللنانية وهجريبة المنطقة طالما حدوث تسوية.

أما طرح ازال إسرائيل من الوجود فهوليس طرحا عسكرية كما يفهمه البعض، بل ذا أبعاد حضارية مستقبلية لها علاقة بمجمل عام، قد أتطرق للحديث عنه في وقت لاحق.

ما هوتعليقك على القرار الاتهامي الذي صدر وتضمن اسماء أربعة من حزب الله؟

إضافة لما قيل وينطق عن المحكمة الدولية وتحقيقاتها واجراءاتها، هناك حقيقة لم يتم التطرق اليها بعد بالقدر الكافي، وهي حتى الجهات السياسية التي أرادت تحويل جريمة اغتيال رفيق الحريري ومن سقط معه الى محاكمة دولية والى اتهامات سياسية عشوائية، أرادت اعادة سيناريوالذي جرى بين السبعينيات والثمانينيات مع تعديلات ملائمة للزمان وللتبدل الذي جرى في ظروف المنطقة والعالم.

أي حتى المؤامرة التي أشعلت حرب لبنان في عام 1975 فشلت في تحقيق جميع أهدافها، ما أخمد نيران الفتنة في عام 1990 ولكنها عادت في عام 2005 لتنطلق بحلة جديدة وبتعديل معين بغية تحقيق نفس الأهداف الأولى لكن معدلة.

وبتبسيط أكثر: عندما فشل المشروع الأمريكي الإسرائيلي الممول سعوديا بتحقيق غاياته بعد إيصال بشير الجميل إلى سدة الرئاسة ، من خلال إخضاع لبنان والشام وإنهاء المقاومتين اللبنانية والفلسطينية والقضية الفلسطينية معهما، انسحبت الولايات المتحدة من المنطقة وأعطت سورية وكالة بلبان.

وعندما فرغت من ادارة شؤون وأزمات البلقان وأفريقيا وجنوب شرق آسيا، عادت لتسحب الوكالة من السوريين ولتغزوالعراق وتعزز وجودها في لبنان.

وعندما اغتيل رفيق الحريري أقلعت هذه العملية وأعيدت محاولة فرض شروط شرق أوسطية جديدة على المنطقة بعد فشلها في المرة السابقة. وبالطبع من عاصر المؤامرة الأولى أوالفترة الأولى بإمكانه مقارنتها مع الثانية وبإمكانه حتى يرى البصمات الأمريكية والإسرائيلية الواضحة على مسار الاثنتين ، من خلال التفاصيل التي عايشها والتي لا مجال الآن لاستعراضها لكثرتها.

كيف ترى واقع الحزب السوري القومي؟

لم يعد هناك من حزب سوري قومي حتى نرى واقعا له، بل ان مشروع الحزب انتهى أساسا مع استشهاد زعميه ومؤسسه، لأن المشاريع كافة في بلادنا لا تحقق إلا من خلال أشخاص، وشخصانية المشاريع لا تدل إلا على مدى التخلف المؤسساتي والاجتماعي الذي نحن فيه، لا بل ان أية إدارة عندنا وهذا أبسط المشاريع، لا تقوم إلا على مديرين في حالة غيابتهم تتوقف تلك الادارات أوتعجز عن تحريك آلياتها أوتفعيل مؤسساتها وفروعها وأقسامها.

فالذين قتلوا أنطون سعادة أرادوا اغتال مشروعه معه، لكن جل ما عملوه أنهم أخروا المشروع وأساؤوا إلى مجتمعهم وإلى أمتهم، لأن هذا المشروع القائم على أسس فهمية وليس على أسس وجدانية، يفترض أن يتحقق طبيعيا بعد دفع الشعب لفواتير باهظة، ووعيه لقضيته، وقيامه بواجباته، واستمرار الحياة لوقت كاف، وهذه نظرة فلسفية للزمن البعيد الآتي ولا علاقة لها بالسياسة.

أما جماعة أنطون سعادة أوحزبه فهم انحرفوا عندما كان لا يزال على قيد الحياة، وهذا موثق بتاريخ الحزب، وبعد غيابه ازدادوا ابتعادا عن مبادئه وأهدافه، حتى صاروا في السنوات الأخيرة حزبا سياسية بامتياز يخدم مصالح أفراد سياسييين على الطريقة اللبنانية المعهودة في الحياة السياسية عندنا، ولم يعد لديهم إلا هاجس تمثيل القوميين وتقاضي المال باسم وتحقيق المكاسب على حسابهم.

أما في السبعينيات ولغاية الثمانينيات فكأن الحزب وبالرغم من جميع الوهن الذي أصابه والانقسام الذي حل به، بعد فترة الخمسينيات في الشام والستينيات في لبنان، يقوم بجهد عسكري وتنظمي ويساهم عمليا في المقاومة وفي دحر المؤامرة التي عصفت بالبلاد، ما جعلنا ننتمي إليه ونعمل في صفوفه.

فهذا الموضوع بحاجة إلى مزيد من الشرح والتبيان حتى لا يظن أحد أنني أتحامل على الحزبين القوميين الموجودين الآن على الساحة، وحتى لا يبقى القوميون مراهنين على قيادات سياسية هامشية، تتنافس على فتات الموائد السياسية.

لماذا أنت بعيد عن أية مسؤوليات حزبية؟

لست بعيدا عن العمل القومي والاجتماعي والإنساني بشكل عام ولست بعيدا أيضا عن القوميين الصادقين في انتمائهم، إنما أنا ضمنيا لا ظاهريا خارج إطار الحزب منذ 1982 لأن قيادة الحزب أرادت ذلك حتى أن حققت لها مرادها ونفذت لها ما طلب مني تطبيقه، فبت عبثا سياسية كبيرا على طموح أفرادها مهما تناوبوا وتبدلوا. فلقد تكرس مناخ فاسد في الحزب لا يقل فسادا عن أي مناخ سياسي أوحزبي آخر في بلادنا.

وقد تمكنت من تحقيق أمور كثيرة خارج المسؤوليات، قدمت بمعظمها خدمة عامة أوخاصة، لكن أمتنع الآن عن ذكرها لأسباب أمنية.

كيف تصف علاقتك برئاسة الحزب، وما هي ملاحظاتك على أدائها؟

انبترت العلاقة الشكلية برئريس الحزب عندما قررت بترها في عام 1996 أي منذ 15 عام بعدما جرى أكثر مما يمكن وصفه بالملاحظات، وقد حاول اعادته مرات عدة دون جدوى، وبعدما تبين لي وللكثيرين حتى هذا الشخص لا يعمل أبدا كرئيس للحزب بل كحريص على مصالحه وعلاقاتها التي ينافس الجميع عليها ويرى في اللقاء أنه منافس عليها، بالرغم من تأكيدي له أنه مبروك عليك الحزب.

فلقد حاربني بكل الأشكال الممكنة وغير المعلنة وأساء أكثر مما يتسقطه أي كان، وأنا جاد في القول أنه من الأسهل تأسيس حزب قومي حديث على مبدأ الفهمانية التي نحن بأمس الحاجة إليها عوضا عن محاولة استرداد الحزب القومي بعد حتى شاخ واستفحلت فيه أمراض المجتمع وأمسى باب رزق لبعض المتنفذين فيه.

حان الوقت ليعي القوميون ومعهم مؤيدوفكرهم حتى أمتهم تتجه باتجاه قدرها سواء كان حزبهم موجودا وفاعلا أوغير موجود، لأن قواها موجودة وفاعلة وحركة التاريخ فيها لم تتوقف، فبقى عليهم أني قرروا موقفهم ومسقطهم من جميع ذلك.

هل خلاص لبنان بدولة فهمانية وفق رؤية أنطون سعادة؟

الفهمانية مدرسة عمرها مئتا عام، وهي منذ ذلك الوقت طالما حرب فكرية وعملية أي تطبيقية مع رجال وشيوخ الدين الذين يتدخلون في شؤون السياسة والقضاء، بحجة حتى هذه الشؤون عامة ومن واجبهم التدخل فيها للاشراف على وضع رعايا وأتباع طوائفهم ومذاهبهم.

ولقد حققت الفهمانية ذاتها في الغرب والشرق الأوروبيين ما مرت به القارة من عصور مظلمة سيطر فيها رجال الدين على المجتمعات التي أخضعوها لصالح الملوك والأمراء والإقطاعيين، أي أخضعوها كسلطات دينية لصالح السلطات الدنيوية.

أما أنطون سعادة فلديه رؤية أضم من الموضوع الفهماني، وهويتناول بعمق الشأن الاجتماعي بغاية تحقيق وحدة بلاده المفككة والمحتلة لأجزاء منها، وهذا المنطلق القومي الأساسي تجاوزته عمليا أوروبا بعد عبورها بفترة الوحدات الأوروبية بين القرنين السابع عشر والثامن عشر.

أما فيما يخص لبنان، ووفق هجريبته وما مر به من أحداث ، لا أرى وبكل بساطة مستقبلا له خارج الاطار الفهماني.

بل قد يتوقف عن الاستمرار كوطن مستقل ذي سيادة، إذا بقى غارقا في نظامه الطائفي المدمر لكيانه.

لماذا تراجع دور السوريين القوميين؟

تراجع دورهم بسبب عدم وجود حزب يحتضنهم ويدعمهم ويوجههم، بل أمسوا أفرادا مشتتين في الوطن والمغتربات بعد حتى حزبهم وافقا منذ الثلاثينيات على مفاصل حوادث عدة كالإنقلابات والثورات وحتى الاغتيالات السياسية.

لقد استهدفوا كحركة مقاومة قبل حزب الله بعقود زمنية وتولت بعض قياداتهم بالتعاون مع بعض الضباط المزدوجي الولاء انهاء تنظيمهم وتفكيكه على مرأى من أعين الأكثرية الصامتة.

وكل هذا من أجل حسابات سياسية تبخرت عندما حان الوقت للحسابات القومية والوطنية.

هل تتسقط حربا جديدة في المنطقة؟

لقد تسقطت حصول حربين قبل حصولهما بقرابة خمس سنوات في العراق وضد المقاومة في لبنان.

وهذا في جلسات خاصة أمام أصدقائي لأنني لم أستطع حتى أطل في لقاءات إعلامية.

وأتسقط منذ عدة سنوات أيضا حدوث حرب إقليمية أجهل توقيتها، وربما شقت هذه الحرب طريقها عبر الأزمة السورية، وسوف تكون الأقوى – ان حصلت - بعد الحرب العالمية الثانية.

أما مسببات إندلاعها فهي عديدة، منها فصول المؤامرة التي تطرقنا إليها في معرض الأسئلة والاجوبة، ومنها عدم اقتناع إسرائيل بعد بالسلام مع بقية العرب، وقد أعربت مواقفها الواضحة بهذا الصدد بعد مسرحية سلام هزلية دامت سنوات طوال منذ مؤتمر مدريد، ومنها الاختلاف الجذري والبنيوي بين طبيعتي النظام الإيراني والغربي عموما أوالأمريكي خصوصا، ومنها نظرة اليهود التوراتية إلى الواقع الإيراني الجديد الذي يرونه على مثابة تهديد لوجودهم.

وقد يهجرز القصف على منشآت إيران بالدرجة الأولى ثم على المنشآت والمواقع السورية بالدرجة الثانةي، وفي الأخير على الأهداف التابعة للمقاومة وللجيش في لبنان، ما يعني حتى الضغط العسكري الأشد لنقد يكون على لبنان هذه المرة.

هل تتسقط اغتيالات جديدة في لبنان؟

ان التاريخ اللبناني مسطر الاغتيالات السياسية وغير السياسية منذ القديم، ولكن لا أتسقط موجة اغتيالات في الوقت الراهن لأن الجهات السلفية التي ركبت تلك الموجة، لم يعد لديها القدرة على ذلك بعد اكتشاف خلايا النية ومجدل عنجر وبعد معركة مخيم البارد، التي هدأت وضع مخيمات الجنوب، وبعد ضبط الحدود السورية اللبنانية بشكل أفضل.

أما إذا قرر الإسرائيليون اغتيال أحد الاشخاص أوأكثر، فهذا شأن اعتادوه منذ وجودهم في المنطقة.

ما هي خفايا اغتيالك لبشير؟

تلك التي تسميها الخفايا يفترض أن تظهر يوما عندما أتمكن من نشر مذكراتي التي بحاجة بعد إلى الكثير من الوثائق وقدرة الحركة حتى تنجز.

متى ستعود إلى لبنان؟

عندما يصبح هناك قوانين يمكن إطلاق عليها هذا التعريف حتى يصبح هناك عدالة، هذا إذا لم تصدر بعد قوانين لا علاقة للقانون أوللتشريع بها عن المتعاملين مع إسرائيل وربما مع الشيطان أيضا، فيما اشهجر أكثر من 22 نائبا برلمانيا معارضا ومواليا في آخر سجال عن قانون العفوعن سمير جعجع الذي وسلفي الضنية ومجدل عنجر، الذي سمي الجرائم بالاسم وبرقم الملف حتى لا يضمني كما تضم بنود القانون في العادة حالات معينة، وهذه ظاهرة لم تحصل بعد في أية دولة حتى العالم، وتشير إلى أي مدى تفرد لبنان باكتساب صفات المغرسة السياسية.

المصادر