قواعد العشق الأربعون هي رواية للمحررة الهجرية إيلاف شفيق نشرت عقب روايتها لقيطة اسطنبول, في هذه الرواية تسرد المحررة حكايتين متوازيتين, إحداها في الزمن المعاصر والأخرى في القرن الثالث العشر, عندما قابل الرومي مرشده الروحي, الدرويش المتنقل المعروف بإسم "شمس التبريزي" وكيف أنهما معاً جسّدا رسالة شعر الحب الخالدة.

صدرت رواية The Forty Rules of Love أي (قواعد العشق الأربعون) في الولايات المتحدة الأمريكية في شباط 2010 كما صدرت في المملكة المتحدة عن دار النشر بينغوين في حزيران 2010. وقد بيعت من الكتاب 550,000 فأصبح بذلك الكتاب الأكثر مبيعًا في هجريا.

محررة الرواية هي إليف شافاق (بالهجرية Elif Şafak) هي روائية هجرية تخط باللغتين الهجرية والإنجليزية، وقد ترجمت أعمالها إلى ما يزيد على ثلاثين لغة.

نبذة عن الرواية

إيلا روبنشتاين هي إمراة أربعينية غير سعيدة في زقابلا، تحصل على عمل كناقدة في وكالة أدبية، ذلك عندما تكون أول مهمة عمل لها ان تنقد وتخط تقرير عن كتاب يدعى "الكفر الحلو" وهي رواية محررها رجل يدعى "عزيز زاهارا". تفتن إيلا بسيرة درس شمس عن الرومي ودور الدرويش في تحويل رجل الدين الناجح ولكن تعيس إلى صوفي ملتزم, شاعر عاطفي, وداعية للحب. وتؤخذ أيضاً بدروس أوقواعد شمس ,التي تقدم نظرة ثاقبة للفلسفة القديمة التي قامت على توحيد الناس والاديان, ووجود الحب في داخل جميع إنسان منا. من خلال قراءتها لهذا الكتاب تدرك حتى سيرة الرومي تعكس قصتها وأن زاهارا كما عمل شمس في الرواية , اتى ليريها طريق الحرية.

تجد في الرواية لوحات متعددة لشخصيات من زمنين مختلفين الأول من خلال شخصية إيلا وعائلتها الذين يعيشون في ولاية ماساشوستس في الزمن الحاضر والعام 2008 تحديداً ، والثاني في القرن الثالث عشر ميلادي حيث يلتقي الشمس التبريزي بتوأمه الروحي مولانا جلال الدين الرومي.

يبدأ الكتاب بحدثة لشمس التبريزي يقول فيها: “عندما كنت طفلاً، رأيت الله، رأيت الملائكة، رأيت أسرار العالمين العلوي والسفلي، ظننت حتى جميع الرجال رأوا ما رأيته. لكني سرعان ما أدركت أنهم لم يروا”.

وتؤكد المؤلفة: بأشكال عدة، لا يختلف القرن الحادي والعشرون كثيراً عن القرن الثالث عشر. وسيدون في التاريخ حتى هذين القرنين كانا عصر صراعات دينية إلى حد لم يسبق له مثيل، وعصر ساد فيه سوء التفاهم الثقافي، والشعور العام بعدم الأمان والخوف من الآخر. وفي أوقات كهذه تكون الحاجة إلى الحب أشد من أي وقت مضى.

ولما كان العشق جوهر الحياة وهدفها السامي، كما يذكرنا الرومي، فإنه يقرع أبواب الجميع، بمن فيهم الذين يتحاشون الحب.

تدور الرواية في خطين زمنيين متوازيين. الخط الزمنى الأول يمثل الأحداث التي تمر بها “إيلا”، وهي سيدة أمريكية على مشارف الأربعين تعيش حياتها الرتيبة العادية مع أبنائها وزوجها “ديفيد” طبيب الأسنان الناجح.

أما الخط الزمني الثاني فيقع في القرن الثالث عشر، ويحكي سيرة اللقاء العجيب بين الفقيه “جلال الدين الرومى” والصوفى “شمس الدين التبريزى”، وما تلا ذلك من أحداث عاصفة انتهت بمقتل التبريزى وتحول الرومي إلى أبرز شاعر صوفي في تاريخ الإسلام.

ثم يتقاطع الزمانان، الحالى والماضى، فأحوال “شمس التبريزي” قد غيرت حياة “إيلا” إلى الأبد، فتحولت من مجرد إمرأة عادية راكدة إلى عاشقة مجنونة تضحى بكل شيء في سبيل الحب.

رحلة شمس التبريزي

”ما لم نتعلّم كيف من الممكن أن نحبّ خلق الله، فلن تستطيع حتى نحبّ حقاً ولن نعهد الله حقاً”.

الرواية تحكي رحلة شمس التبريزي التي تمتد من سمرقند وبغداد، إلى قونية الهجرية، مروراً بدمشق، ليلقى حتفه في قونية، على يد قاتل مأجور بعد حتى يكمل رسالته التي خلق من أجلها، وهي البحث عن الله ومعهدته.

طلب من الله حتى يساعده لأن ينقل حكمته التي جمعها من تنقلاته وطوافه في أراتى العالم إلى الشخص المناسب، فطلب منه ملاكه الحارس حتى يمضى إلى بغداد يلتقي برفيقه.

يقول: “حياتك حافلة، مليئة، كاملة، أوهكذا يخيل إليك، حتى يظهر فيها إنسان يجعلك تدرك ما كنت تفتقده طوال هذا الوقت. مثل مرآة تعكس الغائب لا الحاضر، تريك الفراغ فى روحك، الفراغ الذى كنت تقاوم رؤيته.”

يلتقي الصوفي المتبحر شمس الدين التبريزي ورجل الدين وريث المجد جلال الدين الرومى، 1244 في مدينة قونية من بلاد الأناضول، حيث يظهر الأستاذ عندماقد يكون التلميذ مستعدا، كى يبث في روحه الذي يحتاجه من رؤية جديدة للأشياء، ومن تفسير مختلف للحكايات.

تتحرك الرواية عبر ثلاث روايات مرة واحدة وفي زمنين مختلفين تفصلهما ثمانية قرون تقريبا. تحكي عن شمس الدين التبريزي مؤسس “قواعد العشق الأربعون” الذي استطاع حتى يغير شخصية صوفية فذة كجلال الدين الرومي ليصبح شاعراً.

فمولانا جلال الدين الرومي الفقيه الخطيب المفوه الذي استحوذ على مشاعر الناس في القرن الثالث عشر، قرن الصراعات الدينية والطائفية، تحول بعمل هذا الصوفي إلى داعية عشق لا نظير له فخرج من قفطانه الديني الثقيل إلى لباسه العادي وهويدعوإلى وحدة الأديان وتفضيل العشق الإلهي على غيره من متع الحياة.

في عام 1244 ميلادي، إلتقى الرومي بشمس الدرويش الجوال وقد غير لقاؤهما هذا حياة جميع منهما. وبعد لقاء الرومي بهذا الرفيق الاستثنائي، تحول من رجل دين عادي إلى شاعر يجيش بالعاطفة، وصوفي ملتزم، وداعية إلى الحب، فابتدع رسيرة الدراويش، وتحرر من جميع القيود والقواعد التقليدية.

يقول شمس عن صاحبه: الرومي على حق، فهوليس من الشرق ولا من الغرب، إنه ينتمي إلى مملكة الحب. إنه ينتمي إلى المحبوب.

وفي عصر سادته روح التعصب والنزاعات الدينية، نادى شمس إلى روحانية عالمية شامة، مشرعاً أبوابه أمام جميع البشر من مختلف المشارب والخلفيات. وبدلاً من حتى يدعوإلى الجهاد الخارجي، الذي يعهد “بالحرب على الكفار”، الذي نادى إليه الكثيرون في ذلك الزمان، تماماً كما يجري في يومنا هذا نادى الرومي إلى الجهاد الداخلي، وتمث هدفه في جهاد “الأنا” وجهاد “النفس” وقهرها في نهاية الأمر.

لكن أفكاره لم تلق ترحيباً من جميع الناس، ولم يفتحوا جميعهم قلوبهم للمحبة، وأصبحت الرابطة الروحية القوية بين شمس التبريزي والرومي نهباً للشائعات والافتراءات والهجمات. وأسئ فهمهما، وأصبحا موضع حسد، وذم، وحط الناس من قدرهما، وخانهما أقرب المقربين إليهما. وبعد مضي ثلاث سنوات على لقائهما انفصلا على نحومأساوي، بقتل التبريزي.

لكن الروائية تؤكد: في واقع الحال، لم تكن هناك نهاية. فبعد مضي زهاء ثمانمائة سنة، لا تزال روح شمس وروح الرومي تنبضان بالحياة حتى يومنا هذا، تدوران في وسطنا في مكان ما..

ايلا والعشق المجنون

رواية أخرى تظهر، لتتغير حياة صاحبتها للأبد، وهي رواية الخبيرة الأربعينية اليهودية إيلا التي تعاني من ملل حياتها العائلية وثباتها وروتينها، لكنها حينما تقرأ - كخبيرة - رواية “الكفر الحلو” لمؤلفها زاهارا وهي رواية شمس التبريزي وجلال الرومي وقواعد العشق الأربعون تنقلب حياتها فجأة فتتحول من بركة هادئة إلى بحر متلاطم وتبدأ بمراجعة حياتها الأسرية والزوجية على نحوفيه من الإثارة ما يجعل هذه الشخصية تماثل شخصية الرومي في تأثير التبريزي عليه.

فتهجر جميع شيء وتلتحق بمؤلف الرواية ، بعد حتى تعهدت عليه عبر الإيميل ووجدت صفاء هذا المؤلف ونقائه وتشبهه بسلفه التبريزي الإشكالي المثير للعواصف أينما حل وارتحل.

مؤلف رواية “الكفر الحلو” زاهارا الذي أسلم وأصبح “عزيز”، يعلق قلادة في صدره عليها شمس لتذكره بشمس التبريزي، ينذره الأطباء بالموت نظراً لسقمه بسرطان الجلد.

تكتشف ايلا معه حتى التبريزي لم يمت منذ 800 سنة، إنما شخصيته الجدلية تتكرر في العصور كلها وها هوزاهارا الهولندي الذي اعتنق الإسلام يتشبه بالتبريزي بحكمته وفلسفته.

ولعل الرومي مثال الأمثلة في عصره حينما تزوج امرأة مسيحية ولم يتزوج غيرها، فيما إيلا اليهودية تعشق مؤلفا مسيحيا تحول إلى الإسلام أخيرا وقضى بسقم غير متسقط ودفن في قونيا إلى جوار قبر الرومي.

لقواعد:

قواعد العشق الأربعون:

1. إن الكيفية التي نرى فيها الله ما هي إلا انعكاس للكيفية التي نرى فيها أنفسنا فإذا لم يكن الله يجلب إلى عقولنا سوى الخوف والملامة فهذا يعني حتى قدرا كبيرا من الخوف والملامة يتدفق في نفوسنا، أما إذا رأينا الله مفعما بالمحبة والرحمة فإننا نكون كذلك.
2. إن الطريق إلى الحقيقة يمر من القلب لا من الرأس فاجعل قلبك لا عقلك دليلك الرئيسي. قابل، تحد وتغلب في نهاية المطاف على النفس بقلبك. إذا معهدتك بنفسك ستقودك إلى فهم الله
3. إن جميع قارئ للقران الكريم يفهمه بمستوى مختلف بحسب عمق فهمه. وهناك أربعة مستويات من البصيرة: يتمثل المستوى الأول في المعنى الخارجي وهوالمعنى الذي يقتنع به معظم الناس، ثم يأتي المستوى الباطني. وفي المستوى الثالث ياتي باطن الباطن، أما المستوى الرابع فهوالعمق ولا يمكن الاعراب عنه بالحدثات، لذلك يتعذر وصفه.
4. يمكنك حتى تدرس الله من خلال جميع شيء وكل إنسان في هذا الكون، لأن وجود الله لا ينحصر في المسجد أوفي الكنيسة أوفي الكنيس. إذا كنت لا تزال ترغب حتى تعهد أين يقع عرشه بالتحديد، يوجد مكان واحد فقط تستطيع حتى تبحث فيه عنه، وهوقلب عاشق حقيقي. فلم يعش أحد بعد رؤيته ولم يمت أحد بعد رؤيته، فمن يجده يبقى معه إلى الأبد.
5. يتكوّن الفكر والحب من مواد مختلفة. الفكر يربط البشر في عقد، لكن الحب يذيب جميع العقد، إذا الفكر حذر دوما وهويقول ناصحا: “احذر الكثير من النشوة” بينما يقول الحب: “لا تكترث! أقدم على هذه المجازفة”. وفي حين حتى الفكر لا يمكن حتى يتلاشى بسهولة، فإن الحب يتهدم بسهولة ويصبح ركاما من تلقاء نفسه، لكن الكنوز تتوارى بين الانقاض والقلب الكسير يخبئ كنوزا .
6. تنبع معظم مشاكل العالم من أخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط. لا تأخذ الحدثات بمعناها الظاهري مطلقا. وعندما تلج دائرة الحب، تكون اللغة التي نعهدها قد عفى عليها الزمن، فالشيء الذي لا يمكن التعبير عنه بحدثات، لا يمكن إدراكه إلا بالصمت.
7. الوحدة والخلوة شيئان مختلفان، فعندما تكون وحيدا، من السهل حتى تخدع نفسك ويخيل إليك أنك تسير على الطريق القويم. أما الخلوة فهي أفضل لنا، لأنها تعني حتى تكون وحدك من دون حتى تشعر بأنك وحيد. لكن في نهاية الأمر، من الأفضل لك حتى تبحث عن شخص، إنسانقد يكون بمثابة مرآة لك ، تذكر أنك لا تستطيع حتى ترى نفسك حقا، إلا في قلب إنسان آخر، وبوجود الله في داخلك.
8. مهما وقع في حياتك ومهما بدت الاشياء مزعجة فلا تدخل ربوع اليأس. وحتى لوظلت جميع الابواب موصدة، فإن الله سيفتح دربا جديدا لك. أحمد ربك! من السهل عليك ان تحمد الله عندماقد يكون جميع شيء على ما يرام. فالصوفي لا يحمد الله على ما منحه إياه فحسب، بل يحمده أيضا على جميع ما حرمه منه.
9. لا يعني الصبر حتى تتحمل المصاعب سلبا بل يعني حتى تكون بعيد النظر بحيث تثق بالنتيجة النهائية التي ستتمخض عن أي عملية. ماذا يعني الصبر،يا ترى؟ إنه يعني حتى تنظر إلى الشوكة وترى الوردة، حتى تنظر إلى الليل وترى الفجر، أما نفاد الصبر فيعني حتى تكون قصير النظر ولا تتمكن من رؤية النتيجة. إذا عشاق الله لا ينفد صبرهم مطلقا لأنهم يعهدون أنه لكي يصبح الهلال بدرا فهويحتاج إلى وقت.
10. لا يوجد فرق كبير بين الشرق والغرب، والجنوب والشمال. فمهما كانت وجهتك، يجب حتى تجعل الرحلة التي تقوم بها رحلة في داخلك، فإذا سافرت في داخلك، فسيكون بإمكانك اجتياز العالم الشاسع وما وراءه.
11. عندما تجد القابلة حتى الحُبلى لا تتألم أثناء المخاض فإنها تعهد حتى الطريق ليس سالكا بعد لوليدها، فلن تضع وليدها إذا. ولكي تولد نفس جديدة، يجب حتىقد يكون ألم. وكما يحتاج الصلصال إلى حرارة عالية ليشتد، كذلك الحب لا يكتمل إلا بالألم .
12. إن السعي وراء الحب يغيرنا، فما من أحد يسعى وراء الحب إلا وينضج أثناء رحلته، فما حتى تبدأ رحلة البحث عن الحب، حتى تبدأ تتغير من الداخل والخارج.
13. يوجد مفهمون وأساتذة مزيفون في هذا العالم أكثر عددا من النجوم في الكون المرئي. فلا تخلط بين الأشخاص الأنانيين الذين يعملون بدافع السلطة وبين المفهمين الحقيقيين. فالمفهم الروحي الصادق لا يوجه انتباهك إليه ولا يتسقط طاعة مطلقة أوإعجابا تاما منك، بل يساعدك على حتى تقدر نفسك الداخلية وتحترمها. إذا المفهمين الحقيقيين شفافون كالبلور، يعبر نور الله من خلالهم. لا تحاول ان تقاوم التغييرات التي تعترض سبيلك، بل دع الحياة تعيش فيك. ولا تقلق إذا قلبت حياتك رأسا على عقب. فكيف تقدر حتى تعهد ان الجانب الذي اعتدت عليه أفضل من الجانب الذي سيأتي؟
14. إن الله منهمك في إكمال صنعك، من الخارج ومن الداخل. إنه منهمك بك تماما. فكل إنسان هوعمل متواصل يتحرك ببطء لكن بثبات نحوالكمال. فكل واحد منا هوتعبير عن عمل فني غير مكتمل يسعى جاهدا للاكتمال. إذا الله يتعامل مع جميع واحد منا على حدة لأن البشرية لوحة جميلة رسمها خطاط ماهر تتساوى فيها جميع النقاط من حيث الأهمية لإكمال الصورة. من السهل ان تحب إلها يتصف بالكمال، والنقاء، والعصمة. لكن الأصعب من ذلك ان تحب إخوانك البشر بكل نقائصهم وعيوبهم. تذكر حتى المرء لا يعهد إلا ما قادر على حتى يحب. فلا حكمة من دون حب. وما لم نتفهم كيف من الممكن أن نحب خلق الله، فلن نستطيع حتى نحب حقا ولن نعهد الله حقا.
15. إن القذارة الحقيقية تقبع في الداخل، أما القذارة الأخرى فتزول بغسلها. ويوجد نوع واحد من القذارة لا يمكن تطهيرها بالماء النقي، وهولوثة الكراهية والتعصب التي تلوث الروح. نستطيع حتى نطهر أجسامنا بالزهد والصيام، لكن الحب وحده هوالذي يطهر قلوبنا.
16. إن جميع إنسان تعبير عن كتاب مفتوح، وكل واحد منا قرآن متنقل. إذا البحث عن الله متأصل في قلوب الجميع، سواء أكان وليا ام قديسا أم مومسا. فالحب يقبع في داخل جميع منا منذ اللحظة التي نولد فيها، وينتظر الفرصة التي يظهر فيها منذ تلك اللحظة. يقبع الكون داخل جميع إنسان، جميع شيء تراه حولك، بما في ذلك الاشياء التي لا تحبها، حتى الاشخاص الذين تحتقرهم أوتمقتهم، يقبعون في داخلك بدرجات متفاوتة. لا تبحث عن الشيطان خارج نفسك، فالشيطان ليس قوة خارقة تهاجمك من الخارج بل هوصوت عادي ينبعث من داخلك فاذا تعهدت على نفسك تماما وقابلت بصدق وقسوة جانبيك المظلم والمشرق، عندها تبلغ ارقى اشكال الوعي. وعندما تعهد نفسك، فإنك ستعهد الله.
17. إذا أراد المرء ان يغير الكيفية التي يعامله فيها الناس، فيجب حتى يغير اولا الكيفية التي يعامل فيها نفسه. وإذا لم يتفهم كيف من الممكن أن يحب نفسه، حبا كاملا صادقا، فلا توجد وسيلة يمكنه فيها حتى يحب. لكنه عندما يبلغ تلك الفترة، سيشكر جميع شوكة يلقيها عليه الاخرون. فهذا يشير على حتى الورود ستنهمر عليه قريبا.
18. إن الماضي دوامة، إذا هجرته يسيطر على لحظتك الحالية فإنه سيمتصك ويجرفك. ما الزمن إلا وهم فحسب، وكل ما بحاجة إليه هوان تعيش هذه اللحظة بالذات. هذا جميع ما يهم.
19. لا تهتم إلى اين سيقودك الطريق، بل ركز على المستوى الاولى. فهي أصعب خطوة، يجب حتى تتحمل مسؤوليتها. وما ان تتخذ تلك المستوى، دع جميع شيء يجري بشكل طبيعي وسيأتي ما تظل من تلقاء نفسه. لا تسر مع التيار، بل كن انت التيار.
20. لقد خلقنا جميعا على صورة الله ومع ذلك فإننا جميعا مخلوقات مختلفة ومميزة. لا يوجد شخصان متشابهان، ولا يخفق قلبان لهما الايقاع ذاته. ولوأراد الله حتى نكون متشابهين لخلقنا متشابهين. لذلك، فإن عدم احترام الاختلافات وفرض أفكارك على الآخرين يعني عدم احترام النظام المقدس الذي أرساه الله.
21. لا يصبح المرء مؤمنا بين ليلة وضحاها. إذ يخيل للمرء انه مؤمن، ثم يحدث شيء في حياته فيصبح ملحدا. ثم يعود ويؤمن ثانية، ثم يصبح متشككا إلى غير ذلك دواليك، حتى يبلغ فترة معينة. إننا نتردد باستمرار. هذه هي الطريقة الوحيدة التي تجعلنا نمضي إلى الامام. ومع جميع خطوة جديدة، نزداد قربا من الحقيقة.
22. عندما يدخل عاشق حقيقي لله إلى حانة، فإنها تصبح غرفة صلاته، لكن عندما يدخل شارب الخمر إلى الغرفة تفسها، فإنها تصبح خمارته. ففي جميع شيء نعمله قلوبنا هي المهمة، لا مظاهرنا الخارجية.
23. ما الحياة إلا دين مؤقت وما هذا العالم إلا تقليد هزيل للحقيقة. والأطفال فقط هم الذين يخلطون بين اللعبة والشيء الحقيقي. ومع ذلك فإما حتى يفتتن البشر باللعبة أويكسروها بازدراء ويرموها جانبا. في هذه الحياة تحاشى التطرف بجميع انواعه لانه سيحطم اتزانك الداخلي.
24. يتبوأ الإنسان مكانة فريدة بين خلق الله، إذ يقول: “ونفخت فيه من روحي”. خلقنا جميعا دون استثناء لكي نكون خلفاء الله على الأرض، فسأل نفسك: كم مرة تصرفت كخليفة له، هذا إذا عملت ذلك،يا ترى؟ تذكر أنه يقع على عاتق جميع منا اكتشاف الروح الالهية في داخله حتى يعيش وفقها.
25. إن جهنم تقبع هنا والآن، وكذلك الجنة. توقفوا عن التفكير بجهنم بخوف أوالحلم بالجنة، لأنهما موجودتان في هذه اللحظة بالذات. ففي جميع مرة نحب، نصعد إلى السماء. وفي جميع مرة نكره أونحسد أونحارب احدا فإننا نسقط مباشرة في نار جهنم. هل يوجد جحيم أسوأ من العذاب الذي يعانيه الإنسان عندما يعهد في اعماق ضميره أنه اقترف ذنبا جسيما. هل توجد جنة أفضل من النعمة التي تهبط على الإنسان في تلك اللحظات النادرة من الحياة عندما تفتح فيها مزاليج الكون ويشعر انه امتلك جميع خفايا الخلود واتحد مع الله اتحادا كاملا؟
26. يرتبط جميع شيء وكل إنسان بشبكة خفية من القصص. سواء أدركنا ذلك ام لم ندركه، فإننا نشارك جميعا في حديث صامت. لا ضرر ولا ضرار وكن رحيما ولا تكن نماما، حتى لوكانت حدثاتك بريئة، لان الحدثات التي تنبعث من افواهنا لا تتلاشى بل تظل في الفضاء اللانهائي إلى مالانهاية وستعود الينا في الوقت المناسب. إذا معاناة إنسان واحد تؤذينا جميعا وبهجة إنسان واحد تجعلنا جميعا نبتسم.
27. يشبه هذا العالم جبلا مكسوا بالثلج يردد صدى صوتك، فكل ما تقوله سواء اكان جيدا ام سيئا سيعود إليك على نحوما. لذلك إذا كان هناك إنسان يتحدث بالسوء عنك فإن التحدث بالسوء بالطريقة نفسها عنه يزيد الامور سوءا. وستجد نفسك حبيس حلقة مفرغة من طاقة حقودة. انطلق وفكر طوال اربعين يوما وليلة بأشياء لطيفة عن ذلك الشخص. إذا جميع شيء سيصبح مختلفا في النهاية، لأنك ستصبح مختلفا في داخلك.
28. إن الماضي تفسير والمستقبل وهم. إذا العالم لا يتحرك عبر الزمن وكانه خط مستقيم، يمضي من الماضي إلى المستقبل. بل إذا الزمن يتحرك من خلالنا وفي داخلنا، في لوالب لا نهاية لها. إذا السرمدية لا تعني الزمن المطلق بل تعني الخلود.
29. لا يعني القدر ان حياتك محددة بقدر محتوم. لذلك فإن هجر جميع شيء للقدر وعدم المشاركة في عزف موسيقى الكون مرشد على جهل مطلق. إذا موسيقى الكون تعم جميع مكان وتتألف من أربعين مستوى مختلفا. إذا قدرك هوالمستوى الذي تعزف فيه لحنك. فقد لا تغير آلتك الموسيقية بل تبدل الدرجة التي تجيد فيها العزف.
30. إن الصوفي الحق هوالذي يتحمل بصبر حتى لواتهم باطلا وتعرض للهجوم من جميع الجهات ولا يوجه كلة نابية إلى أي من منتقديه، فهولا ينحي باللائمة على أحد. فكيف يمكن حتى يوجد خصوم أومنافسون أوحتى آخرون في حين لا توجد نفس في المقام الاول،يا ترى؟ كيف من الممكن أن يمكن حتى يوجد أحد يلومه في الوقت الذي لا يوجد فيه الا واحد؟
31. إذا أردت ان تقوي إيمانك فيجب حتى تكون لينا في داخلك. لأنه لكي يشتد إيمانك ويصبح صلبا كالصخرة يجب حتىقد يكون قلبك خفيفا كالريشة. فإذا أصبنا بسقم أوسقطت لنا حادثة أوتعرضنا لخسارة أوأصابنا خوف بطريقة أوبأخرى، فإننا نقابل جميعا الحوادث التي تفهمنا كيف من الممكن أن نصبح أقل أنانية وأكثر حكمة وأكثر عطفا وأكثر كرما. إذا الوسيلة التي تمكنك من الاقتراب من الحقيقة أكثر تكمن في ان يتسع قلبك لاستيعاب البشرية كلها وأن يظل فيه متسع لمزيد من الحب.
32. يجب ألا يحول شيء بينك وبين الله ,لا أئمة ولا قساوسة ولا احبار ولا أي وصي آخر على الزعامة الاخلاقية أوالدينية، ولا السادة الروحيون، ولا حتى إيمانك. آمن بقيمك ومبادئك لكن لا تفرضها على الآخرين، وإذا كنت تحطم قلوب الآخرين فمهما كانت العقيدة التي تعتنقها فهي ليست عقيدة جيدة. ابتعد عن عبادة الاصنام بجميع انواعها لانها تشوه رؤيتك. ليكن الله والله وحده دليلك. تفهم الحقيقة يا صديقي لكن احرص على الا تصنع من الحقائق التي تتكون لديك أوثانا.
33. على الرغم من ان المرء يجاهد ليحقق شيئا ويصبح شخصا مهما، فإنه سيخلف جميع شيء بعد موته. إنك تهدف إلى بلوغ الفترة العليا من العدم. عش هذه الحياة خفيفة وفارغة مثل الرقم صفر. إننا لا نختلف عن أصيص الغرس، فلست الزينة في الخارج، بل الفراغ في داخلنا هوالذي يجعلنا نقف منتصبي القامة. مثل هذا تماما، فالوعي بالعدم وليس ما نتطلع إلى تحقيقه، هوالذي يبقينا نواصل الحياة.
34. لا يعني الاستسلام انقد يكون المرء ضعيفا أوسلبيا وولا يؤدي إلى الايمان بالقضاء والقدر أوالاستسلام، بل على العكس تماما. إذ تكمن القوة الحقيقية في الاستسلام والقوة المنبعثة من الداخل. فالذين يستسلمون للجهور الالهي في الحياة ويعيشون بطمأنينة وسلام حتى عندما يتعرض العالم برمته إلى اضطراب تلوالاضطراب.
35. في هذا العالم، ليست الاشياء المتشابهة أوالمنتظمة، بل المتناقضات الصارخة هي ما يجعلنا نتقدم خطوة إلى الامام. ففي داخل جميع منا توجد جميع المتناقضات في الكون، لذلك يجب على المؤمن حتى يلتقي بالكافر القابع في داخله، وعلى الشخص الكافر حتى يتعهد على المؤمن الصامت في داخله. وإلى حتى نصل إلى اليوم الذي يبلغ فيه المرء فترة الكمال فترة الإنسان المثالي، فإن الايمان ليس إلا عملية تدريجية ويستلزم وجود نظيره الكفر.
36. لقد خلق هذا العالم على مبدأ التبادل، فكل امرئ يكافأ على جميع ذرة خير يعملها وويعاقب على جميع ذرة شر يعملها. لا تخف من المؤامرات أوالمكر أوالمكائد التي يحكيها الاخرون وتذكر انه إذا نصب لك أحدهم شركا فإن اللهقد يكون قد عمل ذلك. فهوالمخطط الأكبر. إذ لا تتحرك ورقة شجرة دون فهمه. آمن بذلك ببساطة وبصورة تامة، فكل ما يعمله الله يعمله بشكل جميل.
37. إن الله ميقاتي دقيق، إنه دقيق إلى حد ان ترتيبه وتنظيمه يجعلان جميع شيء على وجه الأرض يتم في حينه، لا قبل دقيقة ولا بعد دقيقة. والساعة تمشي بدقة شديدة بالنسبة للجميع بلا استثناء.فلكل إنسان وقت للحب ووقت للموت.
38. ليس من المتأخر مطلقا ان تسأل نفسك، هل انا مستعد لتغيير الحياة التي احياها،يا ترى؟ هل أنا مستعد لتغيير نفسي من الداخل،يا ترى؟ وحتى ولوكان قد تظل من حياتك يوم واحد يشبه اليوم الذي سبقه، ففي جميع لحظة ومع جميع نفس جديد، يجب على المرء حتى يتجدد ويتجدد ثانية. ولا توجد إلا وسيلة واحدة حتى يولد المرء في حياة جديدة وهي حتى يموت قبل الموت.
39. مع ان الأجزاء تتغير، فإن الكل يظل ذاته، لانه عندما يغادر لص هذا العالم، يولد لص جديد، وعندما يموت إنسان شريف، يحل مكانه شريف آخر. وبهذه الطريقة لا يبقى شيء دون تغيير، بل لا يتغير شيء أبدا أيضا !إن ديننا هودين العشق وجميع البشر مرتبطون بسلسلة من القلوب، فإذا انفصلت حلقة منها حلت محلها حلقة أخرى في مكان آخر.
40. لا قيمة للحياة من دون عشق. لا تسأل نفسك ما نوع العشق الذي تريده، روحي أم مادي، إلهي ام دنيوي، غربي ام شرقي .. فالانقسامات لا تؤدي الا إلى مزيد من الانقسامات. ليس للعشق تسميات ولا علامات ولا تعاريف. إنه كما هونقي وبسيط. العشق ماء الحياة، والعشيق هوروح من نار !يصبح الكون مختلفا عندما تعشق النار الماء.

انظر أيضاً

• لقيطة اسطنبول
• شرف (رواية إليف شفق)

مصادر