تصديق
التصديق في فهم المنطق هوإدراك مشتمل على حكم، فهوإدراك مشتمل على الإثبات أوالنفي، مضافا إلى الإذعان واليقين بثبوت الشيء أوثبوت شيء لشيء، والحكم بمطابقة النسبة للواقع أوعدم مطابقتها له. ومثاله: الله موجود، الإنسان عنده روح، المناخ حار. والتصديق لا يتعلق بالمفردات بل بالنسبة الرابطة بين مفردة وأخرى كالمبتدأ والخبر، أوالموضوع والمحمول. إذن فالتصديق يستلزم حتى يتقدمه ثلاثة تصورات، الأول: تصور الموضوع؛ وهوالله في مثالنا، والثاني: تصور المحمول؛ وهوالوجود في مثالنا، والثالث: تصور النسبة؛ وهوتصور العلاقة بين الله والوجود. ويكون التصديق هوالاعتقاد بصحة هذه العلاقة أوعدم صحتها.
وينقسم التصديق إلى:
- تصديق ضروري: وهوتصديق البديهي الذي لا يحتاج تفكيرًا، كالتصديق بأن الواحد نصف الإثنين، وأن الكل أعظم من الجزء.
- تصديق نظري: وهوتصديق غير البديهي والذي يحتاج تفكيرًا، كتصديقنا بأن الله موجود، والأرض متحركة.
مراجع
- ^ United Nations Treaty Collection, Treaty Reference Guide (1999) Archived 30 July 2013[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ "Glossary of terms relating to Treaty actions". United Nations.
- ^ "Constitution Amendment: Nature and Scope of the Amending Process" (PDF). Lok Sabha Secretariat. Archived from the original (PDF) on ثلاثة December 2013. Retrieved 1 December 2013.
خطأ لوا في وحدة:Authority_control على السطر 346: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
| هذه الموضوعة تعبير عن بذرة بحاجة للنمووالتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها. |
