كيانيون
|
جزء من سلسلة عن الزرادشتية |
|
بوابة |
| الموضوعات الرئيسية |
|
الزرادشتية/ مزدائية |
| الملائكة والشياطين |
|
استعراض الملائكة |
| النصوص والعبادات |
|
أبستاق · Gathas |
| روايات وأساطير |
|
Dēnkard · Bundahišn |
| التاريخ والثقافة |
|
Zurvanism |
| الأتباع |
|
الزرادشتيون في إيران |
| انظر أيضاً |
|
فهرس مواضيع ذات علاقة |
الكيانيون طائفة من ملوك الشاهنامه تبتدئ أسماؤهم بحدثة كى ويظن أنها لقب معناه مِلك ويقول المسعودى معناه العزيز.
واتىت في كتاب القيدا بلفظ كقى ومعناه فيها كاهن، لا سيما الكاهن الذي يوحى اليه حين يشرب شراب سومه المقدّس. وكذلك اتىت حدثة كقى في الأفستا بمعنى زنديق. واتىت كذلك اسما لإنسان بعينه ولقبا لجماعة تنتمى اليه، بينهم بعض من ذكرتهم الشاهنامه باسم الكيانيين.
ولا يوجد في الشاهنامه ما يفصل بين البيشداديين والكيانيين فصلا تاما. فسياق السيرة لم يتغير بالانتنطق من هؤلاء إلى هؤلاء. وكبار الأبطال والقادة الذين يحاربون في جيش قباد أوّل الكيانيين هم بقية أبطال العهد الأوّل. والفارق الذي تضعه الشاهنامه بين العهدين حتى كرشاسب عاشر البيشداديين توفي عن غير خلف صالح الملك وقد أغار التورانيون على إيران. فجمع زال غيم الأبطال الجيش وسار للحرب. ثم رأى حتى الأمر لا يستقيم بغير مِلك يجمع حدثتهم. فأفهمه الموبذ حتى في جبال ألبرز رجلا من ذرّية فريدون جديرا بالملك اسمه كيقباد. وقد تقدّم حتى أفريدون أحد الملوك البيشداديين. فأوفد زال ابنه رستم لإحضار كيقباد. فلما اتى بايعه الملا من الجيش وصمدوا لحرب العدوّ. فليس في الأمر إذا إلا حتى واحدا من ذرية البيشداديين ورث عرشهم.
أن نوذر بن مِنوچهر قُتل وليس في أبنائه أهل للملك، فأحضر زال زوطهماسب فكان ملكا. وليس بين الحادثين فرق، فيما يظهر، إلا حتى الشاهنامه والخط الأخرى عدّت كيقباد أوّل أسرة من الملوك عهدت باسم الكيانيين. وأكثر الخط يجعل كيقباد من نسل نوذر.
يوجد اختلافا كبيرا بين طائفة من الكيانيين وأخرى- اختلافا هوأجدر حتىقد يكون فاصلا بين عهدين. فبعد كيخسروثالث الكيانيين تتغير مسببات الحرب، وميادينها، وأبطالها، في إيران وتوران. ويبدأ عهد حديث بولاية كشتاسب الذي عهد اليه كيخسروفأنكر عليه الإيرانيون وأبوا حتى يبايعوا رجلا لا يعهدون له في الملوك نسبا، ولا يرون له عليهم فضلا. حتى أبلغهم كيخسرو- وهوطالما جعلت الإيرانيين يظنون به الجنون- حتى لهراسب هذا من ذرّية هوشنغ ثاني الملوك البيشداديين.
ويُذكر كركى في الأبستاق بلفظ كقى. ويظهر أنه اسم رجل بعينه. ففيها:« تعبد روح المقدّس كقى». و« نعبد روح المقدّس پورُستى بن كقى» و« نعبد روح كرستا بن كقى».
وتذكر فيها أسماء أخرى يأتي بعضها في الفصول الآتية:
وينبغى التنبيه إلى حتى الأفستا- في زمياديست الذي يسميه درمستتر شاهنامه مختصرة- لم تلقب بلقب كقى إلا طائفة أوّلهم كيقباد وآخرهم كيخسرو. والملك لهراسب الذي خلف كيخسرولم يلقب بهذا. وفي هذا تفريق بين الفئتين: كيخسروومن قلبه ولهراسب ومن بعده.
وتصف الأفستا تجسد المجد الإلهى في الكيانيين، وماقد يكون في عهدهم من السعادة والرغد، واقتدارهم على محوالتورانيين. وتجعل موطنهم عند بحيرة كاسَقا على نهر هئيتُمنَت حيث جبل أُشِد هَوالذي تحيط به المياه السائلة من الجبال. والبحيرة المذكورة بحيرة زِرِه في سيستان. والنهر نهر هلمَند، والجبل أُشى دارِنا أى الجبل الذي يمنح الفهم، وهوفي سيستان كذلك. فموطن الكيانيين إذا شرق إيران. ولكن الشاهنامه تجعل موطن كيقباد جبل ألبرز. وقد تقدّم عن أفريدون، حتى أمه أخذته من الراعى ونطقت أريد حتى أفرّ به إلى الهند، وأحمله إلى جبل ألبرز. فليس بعيدا حتىقد يكون الفردوسى أومن قبله تخيل ألبرز في الشرق. على أنه، في أساطير إيران، جبل محيط بالأرض.
والخط الأخرى تجعل مقامهم في الشرق، بلخ وما حولها. والشاهنامه تجعل حاضرة أوائلهم اصطخر. ثم بعض سير الكيانيين في الشاهنامه يوافق التاريخ الحق، وبعضها يقاربه، وبعضها خرافة.
فهم وسط بين أساطير البيشداديين وتاريخ الساسانيين في الشاهنامه وغيرها.
وأعظم أبطال هذا العهد أسرة سام وأسرة أخرى هي أسرة كوذرز بن كشواذ. ومن هاتين الأسرتين وغيرهما عصبة تعهد باسم« الأبطال السبعة». ولكن هؤلاء الأبطال جميعا يختفون أويهجرون الميدان في العصر الثاني من عصرى الكيانيين- عصر لهراسب وخلفه. وأعظم أبطال هذا العصر اسفنديار ابن الملك كشتاسب. وأن رستم يقتله بمعونة العنقاء.
ثم ملوك الكيانيين تسعة تتفق عليهم الخط إلا الجدول الذي يقول البيروني، في الآثار الباقية أنه نقله عن أهل المغرب، ويخلط فيه الكيانيين وملوك بابل ويَذكر في سياق الكيانيين بعض الأسماء المعروفة في تاريخ الأخمينيين. وهذا نسبهم مأخوذا من الشاهنامه:
الكيانيون
- كيقباد من نسل فريدون
- كيكاووس بن كيقباد.
- كيبشين بن كيقباد.
- كيارش بن كيقباد.
- كيارمين بن كيقباد.
- سياوش بن كيكاووس.
- كيخسروبن سياوش وامه فرنجيس بنت افراسياب
- لهراسب من نسل بشنك
- كشتسب بن لهراسب
- زرير بن لهراسب
- اسفنديار بن كشتاسب وامه كتايون بنت قيصر الروم
- بهمن بن اسفنديار
- ساسان بن بهمن
- هماي بنت بهمن أبوها
- داراب
- دارا بن دارب
كيقباد هوأوّل الكيانيين. ولا تذكر الشاهنامه في نسبه إلا أنه من ذرّية أفريدون. وخط أخرى تجعل نوذر جدّه الثالث. وفي بندهش أنه نُبذ بعد ولادته فعثر عليه أُزاف (زاب أوزوّ) وتبناه. واسمه في الأفستا كقى كقاته.
ببليوگرافيا
- Dhalla, Maneckji N. (1922), Zoroastrian Civilization, New York: OUP
- Gershevitch, Ilya (1959), The Avestan Hymn to Mithra, Cambridge: University Press, pp. 185–186
