هنري الثالث من فرنسا (19 سبتمبر 1551 - 2 اغسطس 1589) كان اسمه الكسندر إدوارد فالويس، كان ملك فرنسا من 1574 إلى 1589 وأول ملك بولندا منتخب من 1573 إلى 1574.

الحياة

سنواته الاولى

ولد هنري في القصر الملكي، وهوثالث ابن للملك هنري الثاني وكاثرين دى مديتشي، وحفيد فرانسوا الاول وكلود الفرنسي، وأخ لفرانسوا الثاني وشارل التاسع. وأصبح هودوق أنگولم ودوق اورليان في عام 1560 ودوق أنجوفي عام 1566.

فى عام 1564 أصبح اسمه هنري. وكان المفضل لدى أمه. اسمته بإسم "العيون الغالية" وأعطت له حنانها حبها طوال حياتها. أخوه الاكبر شارل كبر وهوماقت له، بسبب نشاط وحصة هنري الجيدين.

شبابه

في شبابه كان يعتبر من أفضل أبناء كاثرين مديتشي وهنري الثاني. على العكس من أبيه وإخوانه الأكبر منه، كان لديه اهتمام صغير بالتنطقيد القديمة التي تتعلق بالصيد والتمارين (على الرغم من براعته في المبارزة)، في اللقاء كان له اهتمام بالفنون والقراءة - هذه الميول اكتسبها من أمه الإيطالية.

هوايضا في فترة معينة من شبابه، أظهر ميلاً نحوالبروتستانتية كوسائل للثورة - في سن التاسعة، أطلق على نفسه الهوگينوالصغير، رفض حضور القداس، غنى المزامير البروتستانتية لأخته مارگو(محاولة منه لجعلها تغير دينها)، وكسر أنف تمثال القديس بول.

حروب الدين

ملك پولندا ودوق لتوانيا الأعظم (1573–1575)

حكم فرنسا (1575-1589)

بعد حتى تربع الدوق أنجوفترة قصيرة على عرش بولندة عاد في الرابعة والعشرين ليعتلي عرش فرنسا باسم هنري الثالث، آخر ملوك فالوالفرنسيين. وهويطالعنا في صورة له باللوفر لا يعهد مصورها، فتى طويلاً، نحيلاً، شاحباً، حزيناً، رجلاً ذا نية طيبة، شوشت عليه حياته الوراثة السيئة. كان ضعيف البنية، قلق العاطفة، سريع الإعياء، وكان عليه حتى يجتنب الركوب والصيد، ويلزم فراشه أياماً إثر دقائق من الغرام النشيط. وقد شكا حكة في جلده لا سبيل إلى برئها، وصداعاً في رأسه ووجعاً في معدته ونزفاً في أذنه. أبيض شعره وسقطت أسنانه قبل ان يبلغ السادسة والثلاثين. أما غطرسته البادية فلم تكن في حقيقتها سوى جبن، وأما قسوته فخوف، فإذا أوفد نفسه على سجيتها كان لطيفاً حذراً. ولكنه لسوء الحظ كان شديد الولع بارتداء ثياب النساء. ظهر في حفلة رقص مرتدياً ثوباً تقلصت فتحة عنقه وأحاطت برقبته عقد من اللآلئ، وكان يلبس الجواهر في أذنيه والأساور في ذراعيه. وجمع من حوله اثني عشر »غندورا«، شباب جعدوا شعورهم الطويلة وصبغوا وجوههم، وازدانوا بالثياب البهية، وضمخوا أنفسهم بالعطور التي نشرت أريجها حولهم. ومع أشباه الرجال هؤلاء ألف أحياناً-وهومتنكر في ثوب امرأة-أن يعربد في الشوارع ليلاً ويلعب ألاعيبه على المواطنين. وقد أفرغ خزانة بلده المشرف على الإفلاس والفوضى على أحبائه الذكور، فأنفق أحد عشر مليوناً من الفرنكات على زفاف أحدهم، وضاعف ثمن المناصب القضائية ليشتري هدية زواج لآخر. على أنه أنفق بعض مال شعبه في أغراض نافعة-فبني البون نوف وحسَّن اللوفر، وانتشل بعض أجزاء باريس من قذارتها إلى حسن العمارة والنظافة. وأعان الأدب والمسرح. وبذل جهوداً متبترة للنهوض بالادارة. وتكفيراً عن جميع سيئاته حج مرات راجلاً إلى شارتر وكليري، وفي باريس سار من كنيسة إلى كنيسة-وهويعبث بمسبحات كبيرة، وجمع في حماسة الكثير من الصلوات الربانية والسلامات المريمية، وسار في مواكب »التائبين الزرق« الليلية الرهيبة وجسده في غرارة بها ثقوب لقدميه وعينيه. ولم يعقب. أما أمه التي حملت إليه بذور الانحلال من أبوين مريضين فكانت تتطلع في أسى إلى تدهور سلالتها وانقراضها الوشيك.

كان في الموقف السياسي من الاضطراب ما لا يرقي إليه إدراك هنري، فهولم يخلق للحرب. وكانت كاترين تتوق إلى السلام وقد تقدم بها العمر، ولكن الهيجونوت ما زالوا ثائرين، فهم يائسون ولكنهم لم يذلوا. وكان أخوه الدوق ألينسون يتودد إلى ملكة بروتستانتية تجلس على عرش إنجلترا، وإلى ثوار بروتستنت في الأراضي المنخفضة، وإلى هنري نافار في بيارن. وكانت أقلية من زعماء الكاثوليك، ساهم نقادهم بـ »السياسيين«، تعتنق أفكار لوبيتال (الذي توفي حزيناً عام 1573)، فاقترحوا التسامح المتبادل بين الممضىين المقتتلين، ودافعوا عن فكرة مكروهة في المعسكرين، وهي حتى في استطاعة الأمة حتى تحيا دون وحدة في العقيدة الدينية. ونطقوا إذا على فرنسا إذا حظر البابوات مثل هذا التوفيق بين الفريقين حتى تبتر روابطها الدينية مع روما. فلما خاف هنري التعاون بين هؤلاء السياسيين والهيجونوت، وخشي غارات الجنود الألمان القادمين لتعزيز قوة البروتستانتية، أنهى عام 1576 الحرب الدينية الخامسة بتوقيعه »صلح الموسيو« في يوليو، واصداره مرسوم تهدئة-وهومرسوم يوليو-الذي منح الهيجونوت حرية العبادة في جميع مكان بفرنسا، وحق اختبارهم لجميع المناصب، وسمح لهم بثماني مدنقد يكون لهم فيها تام السلطة السياسية والعسكرية.

وصدمت هذه التنازلات الممنوحة لفريق افترض الناس أنه تحطم وانتهى معظم الكاثوليك الفرنسيين، لا سيما جماهير باريس الشديدة التمسك بعقيدتها. وكان كردينال اللورين قد اقترح عام 1562 »حلفاً مقدساً« يقسم أعضاؤه على الدفاع عن الكنيسة بكل وسيلة أياُ كانت، وبأي ثمن كائنا ما كان. ونظم هنري جيز مثل هذا الحلف في شميانيا عام 1568. ومن ثم ألفت الآن جماعات كهذه في كثير من الأنطقيم. وفي عام 1576 أعرب الدوق جهاراً تأليف »الحلف المقدس« واستعد لنزال يسحق به الهيجونوت سحقاً.

ولا حاجة بنا لتتبع سير الحروب الدينية السادسة والسابعة والثامنة إلا في تأثيرها على مجرى الأفكار في فرنسا. هنا دخلت الفلسفة ساحة الوغى مرة أخرى. ففي عام 1579 أصدر مؤلف غير معروف الاسم- من الممكن كان فليب دوبليسي- مورنيه- أحد مستشاري نافار-من بازل بياناً مثيراً سماه »دفاع (عن حقوق الشعب) ضد الطغاة«. خطه باللاتينية، ولكن سرعان ما ترجم إلى اللغات القومية. وقد دام أثره قرناً كاملاً واستخدمه الهيجونوت في فرنسا، والهولنديون ضد فيلب، والبيورتان ضد تشارلز الأول، والوجز تبريرا لعزلهم جيمس الثاني. واتخذت النظرية القديمة، نظرية »العقد الاجتماعي« الضمني المبرم بين الشعب وحاكمه، شكلاً محدداً في هذا الكتاب، وسنشهدها مرة أخرى في هوبز، ولوك، وروسو. فالحكومة أولاً هي ميثاق بين الله، والشعب، والملك، لدعم »الدين الحق« والامتثال له-وهوالبروتستانتية في هذه الحالة، وأي ملك يقصر في هذا يحل عزله-والحكومة ثانياً هي ميثاق بين الملك والشعب، الأول ليحكم بالعدل، والثاني ليطيع مسالماً. والملك والشعب على السواء خاضعان للقانون الطبيعي. أي قانون العقل والعدالة الطبيعية، الذي يمثل القانون الأدبي الإلهي، ويعلوعلى جميع قانون »وضعي« (أي من خلق الإنسان). أما وظيفة الملك فصيانة القانون الوضعي والطبيعي والإلهي، فهواداة القانون لا سيده. »والرعايا... بوصفهم هيئة، يجب اعتبارهم سادة المملكة وأصحابها المطلقين« ولكن من الذي يقرر حتى الملك طاغية،يا ترى؟ لا الشعب في جمهوره، »ذلك الوحش الكثير الرؤوس«، بل ليقرر ذلك القضتة، أومجلس كمجلس الطبقات الفرنسي مثلا. ولا يصح حتى يتبع جميع فرد خاص ضميره، فقد يحسب هواته ضميره، وهنا تأتي الفوضى، ولكن إذا نادىه القاضي للعصيان المسلح عمليه حتى يلبي الدعوة. على أنه يحل اغتال الطاغية بيد أي إنسان إذا كان مغتصباً(4).

واشتد صراع القوى والأفكار بعد حتى توفي دوق ألينسون (1584) واعترف هنري الثالث بهنري نافار وريثاً افتراضياً للعرش. وكف الهيجونوت بين عشية وضحاها عن حديث الطغيان والعزل وأصبحوا المؤيدين المتحمسين للشرعية لما تسقطوا من قرب انهيار ملك فالوا المتهافت وتسليمه فرنسا لرجلهم البروتستانتي البوريوني. وإذا القوم يعرضون عن كتاب »الدفاع« الذي كان بالأمس القريب بياناً هيجونوتياً، بل إذا أوتمان ذاته صرح بأن مقاومة هنري نافار خطيئة(5). ولكن أكثر فرنسا كان يقشعر فرقاً من فكرة ملك هيجونوتي يتربع على عرشها. فكيف يمكن حتى تمسح الكنيسة بالزيت المقدس بروتستانتياً في مدينة رامس،يا ترى؟ وهل يستطيع أحد يغير هذه المسحة حتىقد يكون ملكاً شرعياً لفرنسا،يا ترى؟ أما رجال الاكليروس السنيون، يتزعمهم اليسوعيون المتحمسون، فقد نددوا بالوراثة وأهابوا بجميع الكاثوليك حتى ينضموا إلى الحلف. وانضم إليه هنري الثالث بعد حتى جرفه هذا التيار، وأمر جميع الهيجونوت بأن يعتنقوا الكثلكة أويرحلوا عن فرنسا. وناشد هنري نافار أوربا حتى تعترف بعدالة قضيته، ولكن البابا سيكستوس الخامس حرمه، وصرح بأنه لا يمكن حتى يرث العرش لأنه زنديق سادر في زندقته. وهنا أعرب شارل، كردينال بوربون، نفسه وريثاً افتراضياً للعرش. وعاودت كاترين محاولتها في سبيل السلام، فعرضت حتى تؤيد نافار إذا تخلى عن بروتستانتيته، ولكنه أبى، وامتشق الحسام على رأس جيش بعضه كاثوليكي، واستولى على ست مدن في ستة شهور، وهزم جيشاً للحلف يبلغ ضعف جيشه عند كوترا (1587).

وسيطر الهيجونوت الآن وهم لا يتجاوزون جزءاً على اثني عشر من السكان(6) على نصف مدن فرنسا الكبرى(7). ولكن باريس كانت قلب فرنسا وهي مع الحلف قلباً ونطقباً. ولم يرض الحلف بالتأييد الفاتر الذي لقبه من هنري الثالث، فأقام في العاصمة حكومة ثورية تتألف من ممثلين للأحياء الستة عشر؛ وتفاوضت حكومة »الستة عشر«، مع أسبانيا لتغزوإنجلترا وفرنسا، وبيتت اعتنطق الملك. وأوفد هنري في طلب حرس سويسري، ودعت حكومة الستة عشر دوق جيز إلى تقلد السلطة في باريس، نعته الملك، ولكن الدوق وصل، وهتفت له الجماهير زعيماً لقضية الكثلكة في فرنسا. وفر هنري الثالث إلى شارتر وقد شعر بالهوان وتوعد بالانتقام. ثم فقد أعصابه مرة أخرى؛ فتبرأ من هنري نافار، وعين هنري جيز قائداً أعلى للجيوش الملكية، ونادى مجلس الطبقات للاجتماع في بلوا.

فلما اجتمع المندوبون لاحظ الملك في سخط مظاهر التكريم التي حظي بها جيز والتي تقرب مما يحظى به الملوك. وفي يوم تصميم مسعور أقنع بعض أعوانه بقتل الدوق. ونادى إلى لقاء خاص، وبينما النبيل الشاب يقترب من حجرة الملك طعنه تسعة من المهاجمين طعنات أودت بحياته، وفتح الملك الباب وتطلع في رضى يشوبه الانفعال إلى هدفه الذي تحقق (24 ديسمبر 1588). ثم أمر بسجن زعماء الحلف وقتل الكردينال جيز أخي الدوق. وفي فخر ورعب أنهى إلى أمه بطولاته التي ناب فيها عنه غيره، فعصرت يديها في يأس ونطقت له »إنك خربت المملكة«.

ولم يمض اثنا عشر يوماً حتى ماتت في التاسعة والستين وقد أضنتها المسئوليات والهموم والدسائس، وربما تبكيت الضمير أيضاً. ولم يكن أحد من الناس يتوقف ليحزن على موتها. ودفنت في مقبرة عامة ببلوا، لأن حكومة الستة عشر أعربت أنها ستلقى جثثها في السين إذا جئ بها إلى باريس. واتهم نصف فرنسا هنري الثالث بالقتل، وجاب الطلاب الشوارع مطالبين بعزله، اما لاهوتيوالسوربون يؤيدهم البابا فقد أحلوا الشعب من ولائه للملك، ونادى القساوسة إلى المقاومة المسلحة له في جميع مكان. وقبض على مؤيدي الملك، واحتشد الرجال والنساء داخل الكنائس مخافة حتى يحسبوا من أنصار الملك. واعتنق مؤلفوكراريس الحلف الايديولوجية السياسية للهيجونوت، فأعربوا حتى الشعب صاحب السيادة، وله الحق في خلع الطاغية عن طريق البرلمان أوالقضاة، وأي ملك في المستقبل ينبغي حتى يخضع للقيود الدستورية، وأنقد يكون واجبه الأول فرض الدين الحق- وهوالكاثوليكية في هذه الحالة(8).

أما هنري الثالث، الموجود الآن في تور مع بعض النبلاء والجنود، فقد عثر نفسه بين نارين. فجيش الحلف يزحف عليه من الشمال بقيادة دوق مايين، وجيش نافار يزحف من الجنوب فاتحاً المدينة تلوالمدينة، إذن فإحدى القوتين قابضة عليه لا محالة. واغتنم هنري الهيجونوتي فرصته، فأوفد دوبليس- مورني ليعرض على الملك محالفته وحمايته وتأييده. والتقى الهنريان عند بليسي- لي- تور وتعاهدا بوفاء جميع منهما لصاحبه (30 ابريل 1589). وهزم جيشاهما المتضافران مايين وزحفا على باريس.

وفي العاصمة المسعورة انصت راهب دومنيكي يدعى جاك كليمان في حماسة إلى ما تردد من اتهام لهنري الثالث بالاغتيال. وقد أكدوا له حتى القيام بعمل عظيم في سبيل قضية مقدسة سيمحوجميع تبعة عن أوزاره، وأثار ثائرته حزن كاترين دوقه مونبنسييه، شقيقة الأخوين القتيلين جيز، وحركة جمالها. فاقتنى خنجراً، وتسلل إلى معسكر الملك، وطعنه في بطنه، فقتله الحراس، ومات واثقاً من ثواب الجنة. أما هنري فالوا فقد توفي غداة طعنة (2 أغسطس 1589) وهويتوسل إلى اتباعه حتى يلزموا هنري نافار. وانتشرت الفوضى في جيش المحاصرين، وتبدد أكثره، وأجل الهجوم المقترح على باريس. أما في داخل الكنيسة فقد بلغت فرحة الحلف وتابعيه حد الهذيان. ووضعت بعض الكنائس صورة الراهب فوق مذبحها(9)، وهلل الأتقياء لاغتيال الملك باعتباره أنبل عمل في سبيل الله تم منذ تجسد المسيح(10). وأستدعيت أم كليمان من الريف، فوعظت في الكنائس، واحتفل القوم بها بترتيل ترنيمة مقدسة: »طوبى للبطن الذي حملك، وللثدي التي أرضعتك«(11).

علاقاته مع ما وراء البحار

في عهد هنري، أوفدت فرنسا أول قنصل لها في المغرب وهوگي‌يوم بيرار Guillaume Bérard. الطلب اتى من الأمير المغربي عبد الملك، الذي كان بيرارد قد انقذ حياته أثناء جائحة في اسطنبول وأراد حتى يُبقي بيرار في خدمته.

شجع هنري الثالث استكشاف وتنمية مناطض في العالم الجديد. ففي 1588، منح جاك نوِل، ابن شقيق جاك كارتييه، امتياز الصيد وتجارة الفراء والتعدين في فرنسا الجديدة.

الطريق إلى باريس (1589-1594)

بلغ هنري نافار الآن نقطة الحسم في حياته. لقد عثر نفسه فجأة، يحكم القانون والتنطقيد، ملك فرنسا. ولكن نصف جنده هجروه بمثل هذه السرعة الفجائية تقريباً. أما النبلاء الموالون لهنري الثالث فقد انطلقوا إلى ضياعهم؛ واختفى معظم الكاثوليك الذين كانوا يحاربون في جيشه. ورفض ثلثا فرنسا فكرة الملك البروتستنتي رفضاً باتاً. أما جماعة »السياسيين« فقد أسكنهم الاغتيالان برهة؛ واعترف برلمان باريس بالكردينال بوربون ملكاً على فرنسا؛ ووعد فليب ملك أسبانيا الحف بمضى الأمريكتين ليحتفظ بفرنسا في حظيرة الكاثوليكية. وكان التفسخ الذي أصاب إنتاج فرنسا وتجارتها قد جلب على البلاد من الدمار ما لم يبق لها معه إلا نشوة الحقد والكراهية القاتلة. وهوأمر لم يحزن فليب كثيراً.

كان محالاً على نافار حتى يهاجم مدينة كباريس تكن له العداء الشديد، بجيش انفرط عقده وتقلص عدده. ومن ثم فقد عمله في كفاية قيادية، عطلتها خليلاته أكثر مما عطلها العدو، إلى سحب قواته إلى الشمال ليتلقى المعونة من إنجلترا، وتبعه مايين مما أتاحت له بدانته من سرعة. والتقى الجيشان عند آرك جنوبي دبيب مباشرة، وعدة جيش هنري 7.000، وجيش مايين 23.000 (21 سبتمبر 1589). ونستطيع حتى نفهم نتيجة المعركة من رسالة هنري إلى رفيقه في السلاح كريون، »أشنق نفسك أيها الشجاع كريون، لقد خضنا المعركة عند آرك، ولم تكن أنت هناك« وشدد الفوز من عزيمة أعوان هنري السريين في جميع مكان. ففتحت عدة مدن أبوابها له مغتبطة، واعترفت به جمهورية البندقية ملكاً؛ أما اليزابث التواقة كالبندقية إلى الحيلولة دون سيطرة أسبانيا على فرنسا، فقد أوفدت له 4000 جندي، و22.000 جنيه مضىي، و70.000 رطل من البارود، وشحنات من الأحذية، والطعام، والنبيذ، والجعة. ورد فليب على هذا بارساله تجريدة من فلاندر إلى مايين. والتقى الجيشان المعززان عند إفري على نهر أور في 14 مارس 1590. ورشق هنري في خوذته ريشة شرف كبيرة بيضاء- لا يكاد المرء يسميها ريشة طائر بيضاء- ونطق لجنده »إذا فرقكم وطيس المعركة لحظة فتجمعوا تحت أشجار الكمثري تلك التي ترونها على يميني، وإذا فقدتم أعلامكم فلا تغفلوا عن ريشتي البيضاء- ستجدونها دائما في طريق الشرف، وفي طريق النصر أيضاً كما أرجو«. وقاتل في المقدمة كما كان شأنه دائماً. وورم ذراعه الأيمن وتشوه سيفه من كثرة مقارعة العدو. وقد خدمه اشتهاره بالرأفة، إذ استسلم له الآلاف من الجنود السويسريين الذين كانوا في جيش مايين والذين لم تدفع لهم رواتبهم. وخلف فوز هنري الحلف بغير جيش، فزحف على باريس دون مقاومة تقريباً ليحاصرها.

ومن مايوإلى سبتمبر 1590 عسكر جنده الجائعون المفلسون حول العاصمة وهم يتحرقون شوقاً لمهاجمتها ونهبها، ولكن صدهم عن هذا رفض هنري الموافقة على مذبحة من الممكن كانت شراً من مذبحة القديس برتليمو. وبعد شهر من الحصار كان الباريسيون يأكلون لحم الخيل والقطط والكلاب، ويغتذون بالعشب. ورق لهم قلب هنري فسمح للأقوات بأن تدخل المدينة. واتى دوق بارما، والى فليب على الأراضي المنخفضة، لنجدة باريس بجيش حسن التجهيز من صناديد الاسبان، وتقهقر هنري إلى روان بعد حتى غلبته مناورات العدو، وتبعه بارما في صراع الاستراتيجية ولكن السقم أعجز الدوق، وعاد جيش هنري يحاصر العاصمة من جديد.

وقابل الآن هذا السؤال الفاصل: أيستطيع، وهوالبروتستانتي، حتى يظفر بعرش بلد 90% منه كاثوليك، وأن يحتفظ بهذا العرش،يا ترى؟ لقد كان الكاثوليك كثيرة غالبة حتى في جيشه. ولا ريب في أنه لم يكن من همومه الصغيرة تناقص موارده المالية وعجزه عن دفع رواتب جنده بعد ذلك. ومن ثم نادى معاونيه واعترف لهم بأنه يفكر في اعتناق الكاثوليكية، فوافق بعضهم على الخطة لأنها السبيل الوحيد إلى السلام، وندد آخرون بها باعتبارها تخلياً قاسياً شائناً عن الهيجونوت الذي أعطوه الدم والمال أملاً في حتىقد يكون لهم ملك بروتستنتي. هؤلاء أجابهم هنري بقوله: »لواتبعت نصيحتكم لما بقى في فرنسا بعد قليل ملك ولا ملكة. أريد حتى أمنح السلام لرعاياي والراحة لنفسي. فتشاوروا فيما بينكم ماذا تريدون ضماناً لأمنكم. وأنا على الدوام مستعد لإرضائكم(12)«. ثم نطق »ربما لم تكن شقة الخلاف بين الممضىين واسعة إلا لما بين المبشرين بهما من حقد وعداء. وسأعمل يوماً باستعمال سلطتي على حتى يستقيم هذا الأمر كله(13). ثم حدد صلب عقيدته بقوله »إن الذين يتبعون ضميرهم دون عوج على ديني، وأنا على دين جميع إنسان شجاع طيب(14)«. وهجر دوبليسي- مورنيه، واجريبا دوبنيه، وكثير من زعماء البروتستنت الآخرين الملك، ولكن الدوق صلى، أصدق مستشاري هنري، الذي ظل بروتستانتيا وفيا، وافق على قرار مولاه »أن باريس تستأهل قداساً(15)« .

ففي 18 مايو1593 أوفد هنري إلى البابا وأكليروس من باريس يبدي رغبته في حتى يفهم العقيدة الكاثوليكية. وكان جريجوري الرابع عشر قد جدد حرمانه. ولكن الأكليروس الفرنسي الذي لم يذل أبداً لروما تأهب لإعداد التائب الجديد لأنقد يكون ملكاً تقياً. على أنه لم يكن بالتلميذ السهل القيد. فهويرفض أي تعهد بأن يشن حرباً على الهرطقة، وهويأبى حتى يسقط أويؤمن بـ »هراء هوواثق جميع الثقة من حتى أغلبهم لا يؤمنون به(16)«، ولكنه وافق في سماحة على عقيدة المطهر لأنها »أعظم مصادر دخلكم(17)«. وفي 25 يوليوخط لخليلته آنذاك »سأقفز القفزة الخطرة« ثم مضى إلى كنيسة دير سان دنيس، واعترف، ونال الغفران، واستمع إلى القداس.

اغتياله

رماه الآلاف في المعسكرين بالنفاق. وأنكر اليسوعيون كثلكته وواصل زعماء الحلف مقاومتهم. ولكن موت دوق بارما والكردينال بوربون كان قد أوهن قوة الحلف، وفقدت حكومة الستة عشر منزلها في أعين الوطنيين الفرنسيين لتأييدها خطة فليب الرامية إلى جعل ابنته ملكة على فرنسا. ومال كثير من النبلاء إلى هنري بوصفه القائد الحربي الكفيل بكبح جماح فليب، والحاكم الرحيم الذي يستطيع حتى يرد العافية إلى وطن استشرت فيه الفوضى حتى كادت تمزق أوصاله. وأعربت مجلة ذكية تدعى »سانتير منيبيه« (1593-94) عن عواطف جماعة »السياسيين« والبورجوازيين، وسخرت في ظرف وتهكم اليسوعيين والحلف، وأعربت أنه »ما من سلام بلغ من الظلم ما يجعله لا يرجح أكثر الحروب عدلاً(18)«. وطلب الجميع السلام في شوق، حتى باريس المتعصبة. واستمرت الاشتباكات الصغيرة ثمانية شهور أخرى، ولكن في 22 مارس 1594، زحف هنري إلى باريس ودخلها ولم يكد أحد يعترضه، وعظم ترحيب الجماهير به حتى أنه أراد حتى يدخل نوتردام لم يكن بد من حمله فوق الرؤوس. وثبت ملكاً في ذلك اللوفر ذاته، الذي كان فيه قبل اثنين وعشرين عاماً سجيناً قاب قوسين من الموت، واستسلم للبهجة والفرح، فأصدر بطريقته المرحة، عفواً عاماً ضم حتى آل جيز وحكومة الستة عشر. وأكتسب بعض أعدائه بالغفران عنهم دون تردد وبالمجاملة السمحة الكيسة ورشا البعض بمال اقترضه.

على أنه لم يكسب الجميع إلى صفه. ففي ليون اقتنى بيير باريير مدية وشحذها ثم شد رحاله إلى باريس معلناً نية اغتيال الملك. فقبض عليه في ميلون وشنق دون إبطاء. ونطق هنري »وا أسفاه، لوفهمت بالأمر لعفوت عنه.« وأوفد البابا حدثنت الثامن للملك حل الكنيسة، ولكن اليسوعيين واصلوا مهاجمته في مواعظهم. وفي 27 ديسمبر هجم فتى في التاسعة عشرة يدعى جان شاتيل على الملك بخنجر ولكن لم يصبه بأسوأ من بتر في شفته وكسر في سنه. ومرة أخرى رأى هنري العفوعن هذا المتعصب، ولكن رجال السلطة أسقطوا بشاتيل جميع أنواع التعذيب التي نص عليها القانون ضد قتلة الملوك. وقد اعترف الرجل في كبرياء برغبته في اغتال الملك لأنه زنديق خطر، وأعرب استعداده لبذل محاولة أخرى في سبيل خلاص نفسه. ونطق في اعترافه إنه تلميذ لليسوعيين، ولكنه أبى حتى يورطهم بأكثر من هذا في مغامرته. وقد رويت عن اليسوعي الأسباني خوان داريانا (الذي سنلتقي به ثانية) عبارات وافق فيها على اغتيال الملوك الفاسدين، لا سيما هنري الثالث، وتبين حتى اليسوعي الفرنسي جان جينار خط يقول إنه كان من الواجب اغتال هنري الرابع في مذبحة القديس برتلميو، وإنه يجب التخلص منه الآن »بأي ثمن وبأية طريقة(19)«. وفي بواكير عام 1595 أمر برلمان باريس اليسوعيين بالرحيل عن فرنسا بناء على التماس من الاكليروس الفهماني في السوربون.

الأشقاء

• فرانسوا الثاني من فرنسا, ملك فرنسا (19 يناير 1544 -خمسة ديسمبر 1560).
• اليزابيث, ملكة اسبانيا (2 ابريل 1545 - ثلاثة أكتوبر 1568)
• كلود, قرين دوقة لورين ( 12 نوفمبر 1547 - 21 فبراير 1575).
• لويس, دوق اورلينس (3فبراير 1549 - 24 أكتوبر 1549). توفي في الطفولة.
• شارل التاسع, ملك فرنسا (27 يونيو1550 - 30 مايو, 1574).
• مارجريت, زوجة ملك فرنسا ونفار (14 مايو1553 - 27 مارس 1615).
• فرانوسا, دوق انجو(18 مارس 1555 - 19 يونيو1584).
• فكتوريا (24 يونيو1556 - 24 يناير 1556)
• جون (24 يونيو1556 - اغسطس 1556). توفي في الطفولة.

أسلافه

طالع أيضاً

• شيكو
• تاريخ پولندا
• مذبحة يوم القديس بارتولوميو
• Les Mignons
• لوي دوريه

المصادر

ول ديورانت. سيرة الحضارة. ترجمة بقيادة زكي نجيب محمود. Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)

وصلات خارجية

• Portraits of Henri III (in French).

ألقاب

نطقب:Monarchs of Lithuania