الفلسفة الماركسية
|
جزء من سلسلة عن الماركسية |
| أعمال نظرية |
| المانيفستوالشيوعي |
| رأس المال |
| فهما الاجتماع والإنسان |
| Alienation |
| البورجوازية |
| Class consciousness |
| Commodity fetishism |
| الشيوعية |
| الهيمنة الثقافية |
| الإستغلال |
| الطبيعة البشرية |
| Ideology |
| البروليتاريا |
| Reification |
| Relations of production |
| الاشتراكية |
| اقتصاد |
| فهم الاقتصاد الماركسي |
| قوة العمال |
| قانون القيمة |
| وسائل الانتاج |
| Mode of production |
| القوى المنتجة |
| Surplus labour |
| Surplus value |
| Transformation problem |
| Wage labour |
| تاريخ |
| الفوضوية والماركسية |
| Capitalist mode of production |
| صراع الطبقات |
| ديكتاتورية البروليتاريا |
| التراكم البدائي لرأس المال |
| الثورة البروليتارية |
| العالمية البروليتارية |
| الثورة العالمية |
| الفلسفة |
| الفلسفة الماركسية |
| المادية التاريخية |
| المادية الجدلية |
| الماركسية التحليلية |
| Marxist autonomism |
| Marxist feminism |
| الإنسانية الماركسية |
| الماركسية البنيوية |
| الماركسية الغربية |
| Libertarian Marxism |
| ماركس شاباً |
| ماركسون مهمون |
| كارل ماركس |
| فريدريش إنجلز |
| كارل كاوتسكي |
| جورجي بلخانوف |
| ڤلاديمير لنين |
| ليون تروتسكي |
| روزا لوكسمبورج |
| ماوتسي تونج |
| جورگ لوكاش |
| باولوفريري |
| أنطونيوجرامشي |
| كارل كورش |
| تشه گـِڤارا |
| مدرسة فرانكفورت |
| جان پول سارتر |
| لوي ألتوسر |
| انتقادات |
| انتقادات الماركسية |
| قائمة كاملة |
| بوابة الماركسية |
الفلسفة الماركسية لم تكن اختراع بل كانت دمج بين مادية فيورباخ وجدلية هيجل ، وتعتمد الفلسفة الماركسية على ثلاث قوانين رئيسية هم :
1- قانون نفي النفي .
2- وحدة صراع المتناقضات .
3- تحول الكم إلى كيف من الممكن أن .
سميت بالفلسفة الدياليكتيكية أوالمادية الجدلية ، وقد زعم الفلاسفة الشيوعيين ان قوانين الدياليكتيك تنطبق على كافة علوم الارض ، بينما لم ينفي ذلك الفلاسفة والاساتذة الاوروبيين بل نطقوا انها لا تنطبق على العلوم الدقيقة ، فهما ان انفجار القنبلة الهيدروجينية مثلا يتم في وحدة صراع المتناقضات ، وعند التسخين يتم التحول الكمي إلى كيفي ليتم خلق الهيليوم بعملية نفي النفي ، ومن خلال تطبيق قوانين الدياليكتيك على التطور التاريخي نتج ما يسمى ب المادية التاريخية وهي ناتج دراسة التطور التاريخي بالمنطق الدياليكتيكي ويعتبر كتاب المادية التاريخية الذي خطه ستالين من أبرز خط الدراسة التاريخية في الماركسية ، وسبقه أنجلز في أبرز كتاب حول علوم الاجتماع وفق المنطق الجدلي وهوكتاب أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة ومن ما يؤخذ على الفلسفة الماركسية أنها تدعي بأولوية المادة حيث ان الفكر الماركسي يعتقد ان البناء الفوقي للمجتمع هوناتج البناء التحتي للمجتمع.
قوانين الجدلية
تعتمد الفلسفة الماركسية على ثلاث قوانين رئيسية للجدلية (الديالكتيك)، هي: قانون نفي النفي ووحدة صراع المتناقضات وتحول الكم إلى كيف.
نفي النفي
قانون نفي النفي وهم من أحد قوانين الفلسفة الماركسية الثلاثة وأحد اسس المنطق الجدلي حيث لا يوجد شيء مادي باقي بل الحياة في تطور دائم فكل شي للزوال لا يدوم سوى المادة التي لا تفنى حسب نظرية لافوازيه ومن الجدير ذكره حتى خصوم الماركسية والذين يطلق عليهم اسم الفلسفة الموضوعية يعتبرون حتى المادة انعكاس للوعي وهي في دماغ الإنسان فقط حيث لا يوجد مادة بالمعنى الملموس
وقاعدة نفي النفي هي مكملة لباقي قوانين الجدل حيث حتى الصراع أوالتفاعل يؤدي للنفي والقاعدة تفاعل مادتين قد تخلق مادة جديدة أومادتين جديدتين وقد يبقى بقايا للمواد الداخلة في التفاعل لكنها تظل تحت مبدأ الشاذ لا ينفي القاعدة.
صراع المتناقضات
يقضي التفكير الجدلي بان المتناقضات التي تؤثر في بعضها تكون في دائرة واحدة وبان المتناقضات تكون في وحدة واحدة، والا لما كان الصراع التطوري بالمفهوم الفلسفي طبعا وليس اللغوي.
أمثلة على المتناقضات:
- العامل وصاحب المصنع وحدة صراعهم هي المعمل.
- الآب والابن وحدة صراعهم المنزل.
- الفلاح والإقطاعي في وحدة صراع الأرض.
ومن الجدير ذكره حتى جوهر الماركسية تفهم التناقضات التي أدت إلى التطور التاريخي للبشرية عبر ظهور وانقراض الطبقات والتطور الأخلاقي للمجتمع وتجلى ذلك في كتاب البيان الشيوعي ورأس المال لعادل خضير وإسلام جمال وتم كتابة الكثير من الخط حول قوانين الدياليكتيك وأهمهم كتاب المادية التاريخية والدياليكتيكة لجوزيف ستالين.
تحول الكم إلى كيف
مضمون هذا القانون هوان التزايد التدريجي في التغيرات التي تلحق الكم, والتي تكون أول مرة ضعيفة وغير ملموسة, تؤدي عندما تصل إلى درجة معينة إلى تغيرات في الكيفية الجديدة لقاءة اختلاف الكيفية القديمة. والتحولات التي تطرا في الكم تتم غالبا عبر فترات طويلة ومتبترة.اما التي تحدث في الكيف فانها تتم دفعة واحدة ومع ذلك قد يحدث التحول البطيئ بتداخل القديم مع الجديد دون الشعور بوجود تغيرات اوتحولات.
ان ماركس يعتبر ان التاريخ هوتاريخ الصراع الطبقي الذي يعتبره المحرك الاساسي للتاريخ. ان ما يسمية البناء الفوقي الذي هوالانظمة السياسية، القيم الاجتماعية، والأديان، هي انعكاس للواقع الطبقي والمادي المعاش ان هذا ينسجم مع النزعة المادية لتفسير التاريخ المتناقض مع النزعة المثالية لتفسير الأخير. قام ماركس بقلب ديالكتيك هيگل "رأسا على عقب". ان المادية الجدلية تعتمد أساسا على مفهوم الحركة الدائمة "الذاتية" أي عدم الحاجة إلى محرك خارجي وهي تتعارض مع المادية الكلاسيكية السكونية التي تعتبر حتى الفكرة هي انعكاس سكوني للمادة. من هذا المنطلق فان المادية الجدلية تنفي الحاجة إلى محرك أولي للكون وللحياة ان نظرية النشوء لداروين والنظريات البيولوجية الحديثة تثبت صحة المادية الجدلية.
ان نظريات ما بعد الحداثة التي تشدد على أهمية "شخصانية الفهم" والتشكيك بموضوعية الفهم تتحدى المادية الجدلية ولكنها بنفس الوقت تتحدى اسس الفهم. ان المادية الجدلية تشدد على موضوعية الوجود وامكانية دراسته باستقلالية عبر المراقبة والاختبار. لقد حذر لينين لاحقا حتى السلاح الأخير في يد الامبريالية والرأسمالية هي أبستمولوجيا الفهم التي يفترض أن تعمل على هدم الاسس النظرية للفهم بسبب فشلها في كسب المعركة الفلسفية والمنطقية مع المادية الجدلية والمادية التاريخية.
الأعمال والشخصيات الرئيسية
- the writings of Karl Marx and Friedrich Engels: especially the earlier writings such as The 1844 Manuscripts, The German Ideology and "Theses on Feuerbach," but also the Grundrisse, Das Kapital and other works inspired
- V.I. Lenin
- Lev Trotsky
- Rosa Luxemburg
- Karl Korsch
- Georg Lukács: History and Class Consciousness developed the theory of ideology to include a more complex model of class consciousness
- Antonio Gramsci
- Laszlo Garai
- Ernst Bloch
- The Frankfurt School, esp. Theodor Adorno, Herbert Marcuse and Jürgen Habermas
- Walter Benjamin
- Bertolt Brecht
- Socialisme ou Barbarie (Cornelius Castoriadis, Claude Lefort, etc.)
- Louis Althusser and his students (e.g. Étienne Balibar, Alain Badiou, Jacques Rancière, Pierre Macherey)
- Praxis school
- Situationist International
- Fredric Jameson
- Antonio Negri and autonomist Marxism
- Helmut Reichelt
- Slavoj Žižek
- Mao Zedong
انظر أيضاً
- Category:Marxist theorists and List of contributors to Marxist theory
- Critical theory
- Dialectical materialism
- Frankfurt School's critical theory
- Freudo-Marxism
- Marxist sociology
- Neo-Marxism
- Orthodox Marxism
- Post-Marxism
- Analytical Marxism
- Rethinking Marxism, a review
الهامش
ببليوگرافيا
- Balibar, Étienne, The Philosophy of Marx. Verso, 1995 (French edition: La philosophie de Marx, La Découverte, Repères, 1991)
- Bottomore, Thomas, ed.. A Dictionary of Marxist Thought. Blackwell, 1991.
وصلات خارجية
- قوانين الجدل.
