ماء العينين القلقمي

الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل القلقمي، ولد في الحوض شرقي موريتانيا آنذاك يوم الثلاثاء 27 شعبان 1246هـ، أخذ عن والده القرآن والعلوم الشرعية واللغوية كما تأثر به في جانب التصوف، ارتبط اسمه بمقاومة الاستعمار الإسباني والفرنسي، أسس مدينة السمارة بالصحراء الغربية وظل اتصاله مستمرا بملوك المغرب، وجدت فرنسا وإسبانيا صعوبة في اختراق موريتانيا والصحراء بفضل مساندة الشيخ ماء العينين للمقاومة. توفي الشيخ ماء العينين ليلة الجمعة 17 شوال عام 1328هـ الموافق 25 أكتوبر/تشرين الأول 1910 بتزنيت وسط المغرب وبها دفن، مخلفا ثروة هائلة من المؤلفات.

نسبه وحجه واقامته بالصحراء

هوالشيخ ماءالعينين بن محمد فاضل بن محمد الأمين"مامين"بن طالب الأخيار بن الطالب محمد بن الجيه المختاربن الحبيب بن علي بن سيدي محمد بن سيدي يحيى بن علي بن محمد شمس الدين بن يحيى الكبير الملقب " قلقم" بن سيدي محمد بن سيدي عثمان بن أبي بكر بن سيدي يحيى بن عبد الرحمان بن أراز بن أتلان بن اجملان بن ابراهيم بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن إسماعيل بن عبد الوهاب بن يوسف بن عمر بن يحيى بن عبد الله بن احمد بن يحيى بن القاسم بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وامه فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

صفاته وإشعاعه الثقافي

كان الشيخ ماء العينين عالما جليلا مؤلفا ومجاهدا، وكان يلجأ إليه الخائفون ويرد إليه الجائعون وكان مرشدا للمخطئين ورحيما بالضعفاء والمساكين. وكانت مدينة السمارة التي أسسها الشيخ ماء العينين عام 1898 محط أنظار طلاب الفهم كما كانت سوق الفهم بها رائجة. وقد اقتنى الشيخ ماء العينين مخطة من أعظم مخطات شمال إفريقيا وأكثرها مراجع، كما ضم تأثيره كثيرا من الطلاب ممن أصبح لهم شأن ومكانة. وقد بلغ مريدوه إلى ازيد من 10000 مريد, كما له الكثير من الكرامات الربانية التي من خلالها نعهد قيمة هذا الشيخ العلامة النحرير حيث مما يذكر من كراماته انه ذات يوم كان هووزيجاته وابنائه في قافلة وعندما توقفوا لكي يستريحوا مضى إلى خلوته كعادته فهجم بعض قطاع الطرق على القافلة ونطق لهم احد العاملين بها ان امضىوا إلى صاحب القافلة هناك فاستلوسيوفهم وحلقوا حوله ونطقوا اعطنا ما في القافلة فنطق يا ايتها الأرض امسكيهم فبدات تجرهم ثم عفا عنهم واطلقتهم فنطق لهم امضىوا يصلحكم الله نطقوا واين نمضى ونحن لا نعهد احدا ولا نعهد من العمل الا السرقة نطق لهم امضىوا فخرجوا وبالعمل فتح الله عليهم أبواب الخير وأصبحوا اما فقهاء أوعاملون ياخذون رزقهم بالحلال.وهذا من ابرز تجليات الفهم بالله والهيبة والتعلق بربه جل في علاه. ولم يكن يفرض على مريديه الطريقة المعينية بل كان يدرسهم الطرق الأخرى كالقادرية والتيجانية جميع حسب ما يريد. كان حليما كريما شجاعا شديد الباس عند لقاء الاعداء رحيما بالناس كان كثير الصدقة بحيث ان في قدومه إلى مدينة تزنيت وزع 12000 ناقة على سكانها و6000 لتلاميذه

الشيخ ماء العينين والجهاد

بنى مدينة السمارة واستقر فيها، ومنها قام بتنظيم وتأطير المقاومة ضد المستعمر الفرنسي. ومع رجوع الشيخ من الحج بدأ الفرنسيون في استعمار موريتانيا والتوغل في أراضيها والاستعداد لجعل المغرب تحت القبضة الاستعمارية، في حين أحكم الإسبانيون قبضتهم على إقليم الصحراء، أما الجزائر فمنذ سبعين سنة وهي تحت الحكم الاستعماري. نظم الشيخ ماء العينين القبائل الصحراوية والموريتانية للدفاع لمقاومة المستعمر وسافر مرارا إلى السلطان المغربي ليسلح المقاومة، وقد بلغ عدد زياراته سبعا، أربع لمراكش وثلاث لفاس. ووصل في المرة الثامنة إلى تادلة وهوفي طريقه إلى فاس. ولأن الفرنسيين كانوا ملمين بنوايا الشيخ ماء العينين فقد أوعز إليه السلطان عبد الحفيظ بالرجوع من حيث أتى تحت ضغط الفرنسيين وخوفا من وقوعه بأيدي جنودهم. وقد استطاعت المقاومة حتى تلحق بالفرنسيين خسائر، إلا حتى عدم استجابة العرش لمطالب الشيخ تحت ضغط الفرنسيين دفع به إلى الاستقرار بتزنيت بجنوب المغرب فأقام بها سنوات قبيل فاته.

مؤلفاته

هجر الشيخ ماء العينين مؤلفات كثيرة منها:

دليل الرفاق على شمس الاتفاق،
سهل المرتقى في الحث على التقى
نعت البدايات وتوصيف النهايات
نظم الحكم العطائية
فاتق الرتق على راتق الفتق،
اللؤلؤ المحوز الجامع ما في الجامع الصغير والراموز
تبيين الغموض عن نعت العروض،
حزب البسملة،
منظومة في سيرة رسول الله
حزب الخير الجسيم،
ادب المريد في معنى لا اله الا الله وكيفية التعبد بها
المقاصد النورانية،
مفيد الحاضرة والبادية،
مظهر الدلالات،
المرافق على الموافق (هوشرح لمواقفات الشاطبي)،
هداية من حارى في أمر النصارى،
مفيد النساء والرجال،
مفيد السامع والمتحدث في أحكام التيمم والمتيمم،
هداية المبتدئين في النحو

وقد بلغت ال1000 مؤلف تم حرق الكثير منها في الهجوم الذي شنته القوات الفرنسية والاسبانية للسمارة.وقد تعددت المجالات التي خط فيها فقد خط في التصوف والفلسفة والرياضيات وفهم الفلك وغيرها الكثير...

مصادره ترجمته

كثرت ترجمات الشيخ ماء العينين وتعددت، فقد ترجم له ابنه الشيخ مربيه ربه في كتاب قرة العينين في كرامات الشيخ ماء العينين، وحفيده ماء العينين بن العتيق في سحر البيان في شمائل الشيخ ماء العينين الحسان، ومحمد العاقب بن مايابى في مجمع البحرين في مناقب الشيخ ماء العينين، والمختار السوسي في الجزء الرابع من كتابه المعسول، ومحمد بن جعفر الكتاني في سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس الجزء الثالث، والعباس بن إبراهيم السملالي في الإعلام بمن حل بمراكش وأغمات من الأعلام في الجزء السادس، وكذلك الشيخ أحمد الشمس الحاجي في خاتمة كتابه النفحة الأحمدية، وأحمد بن الأمين الشنقيطي في الوسيط في تراجم أدباء شنقيط. كما جمع أحمد تكرور اليعقوبي نبذة من فوائده وجمع ابنه الشيخ النعمة ما قيل فيه من الشعر في كتاب الأبحر المعينية فبلغت زهاء خمسمائة وعشرين شاعرا، وقد حقق جزأها الأول الأستاذ أحمد مفدي، كما حقق الجزء الثاني محمد المداح المختار ضمن أطروحات جامعية بالمملكة المغربية. والمختار بن حامد: ترجمة الشيخ ماء العينين، جزء القلاقمة، موسوعته حياة موريتانيا (نسخة المعهد الموريتاني للبحث الفهمي)، كما حتى له ترجمة في دائرة المعارف الإسلامية وفي الأعلام للزركلي. وكذلك: Paul Marty, Les Fadelîa, Revue du Monde Musulman, tome 31°, Paris, Ernest Leroux, 1915-1916, pp 157–174.