يحيى بن أبي الشكر
يحيى بن أبي الشكر، هوفلكي منجم ورياضياتي عربي، عمل مع نصير الدين الطوسي في مرصده.
حياته
محيي الدين، يحيى بن محمد بن أبي الشكر المغربي، المعروف بالحكيم المغربي وبأبي الفتح. ينسب بعض المؤرخين أصله إلى المغرب، وآخرون إلى قرطبة بالأندلس، وقيل إنه سافر إلى المشرق العربي، واستقر فترة في مدينة حلب ليعمل في بلاط السلطان الأيوبي ناصر الثاني (634-658هـ)، وبعد غزوالمغول لسوريا، سافر إلى مراغة في سنة 658هـ، ليعمل في مرصدها مع الرياضي الموسوعي نصير الدين الطوسي (597-672هـ)، حيث توفي.
تنوعت ثقافته وقدراته الفهمية ولاسيما في مجالات: الفلك والتنجيم والرياضيات، وكان ركن الدين بن شرف الدين، أحد فلكيي القرن الخامس عشر، قد خط في زيج جامع السعيدي حتى فلكيي مرصد المراغة، أمثال أثير الدين الأبهري ومحيي الدين المغربي ونجم الدين دبيران وفخر الدين الأخلاطي، قد استمر عملهم - بعد وفاة نصير الدين - مدة ثلاثين عاماً حتى اكتملت دورة واحدة لكوكب زحل، مما ساعدهم على إجراء التعديلات اللازمة على جداول الإيلخاني، كما ذكر صاييلي في كتابه «المراصد الفلكية في العالم الإسلامي».
ويشير المؤرخون إلى حتى الجداول الفلكية التي أعدها في المرصد محيي الدين المغربي تحتوي على تسليمات للزيج الإيلخاني وكانت متممة له.
«واستناداً إلى الوابكنوي فإنه في الوقت الذي اعتمد فيه الزيج الإيلخاني على جداول ابن الأفهم وابن يونس إلى حد كبير، نجد حتى زيج محيي الدين المغربي يظهر بصدق طبيعة العمل الذي تمَّ في مرصد المراغة».
وتوصل محيي الدين إلى قيم رياضية تختلف عن نظيراتها عند نصير الدين الطوسي تتعلق بمبادرة الاعتدالين.
والمغربي مع زملائه الفلكيين في مرصد مراغة تأكدوا «بأنه يجب طرح ثلاث دقائق من بُعد الشمس عن أوج نقطة فلكها الخارج، وذلك من أجل تحقيق التوافق الضروري بين المسقط الذي تم استخراجه بالحساب وبين المسقط المرئي».
مؤلفاته
ويشير قدري طوقان إلى حتى محيي الدين «ألف كتاباً على غرار كتاب شكل القطاع للطوسي، اعتمد فيه كثيراً على مثلثات الطوسي. كما أدخل فيه بعض براهين مبتكرة لبعض النظريات التي تتعلق بالمثلث الكروي القائم الزاوية». قرأ عليه الكثير من طلاب الفهم والباحثين في مراغة منهم عز الدين الحسن بن الشيخ محمد بن الشيخ الحسن الواسطي العطار شيخ دار سوسيان.
عالجت مؤلفات محيي الدين المغربي موضوعات فلكية وتنجيمية ورياضية، فمن أبرز مؤلفاته: «رسالة في الأحكام على تحويل سني العالم« وهي مرتبة على مقدمة وثلاثة وعشرين باباً، جميع باب منها مفرد في معناه ليسهل تناوله على القارئ، وله «عمدة الحاسب وغنية الطالب» وهوزيج لتقويم الكواكب، رتبَّه على فصول وأبواب تشتمل على /241/ فناً من أنواع الحساب. و«تاج الأزياج وغنية المحتاج» رتبَّه على فصول وأبواب تحتوي على فنون من أنواع الحساب وجملتها مئة باب، و«الجامع الصغير في أحكام النجوم» ألفه سنة 670هـ، ويشير إلى الكتاب مجموعة من المؤرخين منهم: ابن الأكفاني في كتابه: «إرشاد القاصد إلى أسنى المقاصد» ويعرّف فهم أحكام النجوم بأنه «فهم يتعهد منه الاستدلال بالتشكيلات الفلكية على الحوادث السفليّة» و«المدخل المفيد وغنية المستفيد» يعرّف المغربي الكتاب بما يلي: «قد جمعت في هذا الكتاب بنداً من أقاويل الحكماء المتقدمين، ولطائف من فوائد المتأخرين، وجعلته يحتوي على أربع منطقات وسميت أولاهن: بالمدخل والثلاثة: «غنية المستفيد في الحكم على المواليد»، و«تحرير المجسطي» وقد ورد الكتاب في المصادر بتسميات مختلفة وألفه المغربي لأبي الفرج غريغوريوس الملطي - ابن العبري المتوفى سنة 685هـ - وذلك بناء على طلبه، ويتألف الكتاب من عشر منطقات، و«تهذيب منطقات ثيوذوسيوس في الأكر» وهوكتاب في ثلاث منطقات هذبه وأصلحه محيي الدين، و«شرح كتاب أبلونيوس في المخروطات» وهوكتاب مرتَّب على سبع منطقات، و«إصلاح كتاب مينيلاوس في الأشكال الكرية»، و«تحرير إقليدس في أشكال الهندسة»، و«أحكام النجوم»، و«الشكل القطاع أوأشكال القطاع» ألف محيي الكتاب على غرار كتاب «شكل القطاع» للطوسي، اعتمد فيه كثيراً على مثلثات الطوسي، و«الأحكام على قرانات الكواكب في البروج الاثني عشر»، و«كتاب تسطيح الإسطرلاب»، و«كتاب طوالع المواليد»، و«مقدمات تتعلق بحركات الكواكب»، و«الاختيارات»، وتنسب إليه منطقات متفرقة منها: منطقة في استخراج تعديل النهار وساعات المشرق والدائرة من الفلك بطريق هندسي، ورسالة في كيفية الحكم على المسائل النجومية، ورسالة في كيفية استخراج الجيوب الواقعة في الدائرة، ومرسى الدهور والأكوان في الميقات، وأدوار الأنوار مدى الدهور والأكوار، وكلام في آيات الكرسي.
كان فلكياً ومنجماً ورياضياً من الدرجة الأولى، عمل بالجانب النظري للفهم وطبقه على أرصاده، واستخرج من ذلك نتائج أصيلة دفعت بالفهم إلى مراحل متقدمة.
انظر أيضاً
- مرصد مراغة
المصادر
- ^ مصطفى موالدي. "محيي الدين، يحيى بن محمد المغربي". الموسوعة العربية. Retrieved 2014-11-12.
قراءات إضافية
- ابن الأكفاني، إرشاد القاصد إلى أسنى المقاصد، تحقيق محمود فاخوري ومحمد كمال وحسين الصديق (مخطة لبنان ناشرون، بيروت 1998م).
- آيدين صاييلي، المراصد الفلكية في العالم الإسلامي، ترجمة عبد الله العمر (مؤسسة الكويت للتقدم الفهمي، الكويت 1995م).
- قدري حافظ طوقان، تراث العرب الفهمي في الرياضيات والفلك (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، دار الشروق، بيروت 1963م).
- ROSENFELD (B.A.) &IHSANOGLU (E.), Mathematicians, Astronomers & other scholars of Islamic Civilization and their Works (7th-19th C.),(Research Center for Islamic History, Art and Culture, Istanbul, 2003).
- SUTER (H.), Die Mathematiker und Astronomen der Araber und ihre Werke, (Druck und Verlag Von B. G. Teubner, Leipzig ,1900).
