هذه الموضوعة تحتوي نص صيني. بدون دعم عرض مناسب، فقد ترى علامات استفهام، مربعات، أورموز أخرى بدلاً من الحروف الصينية.

يوان العظيم 大元 Dai Ön Ulus
1271–1368
أسرة يوان في 1294 (گوريوكدولة تابعة)
المكانة	امبراطورية
العاصمة	دادو(بـِيْ‌جينگ المعاصرة)، شانگ‌دو
اللغات الشائعة	الصينية المنغولية Persian
الدين	البوذية (الصينة والتبتية)، الطاوية، الكونفوشية، الديانة التقليدية الصينية، وكذلك الشامانية/Tengriism، المسيحية (النسطورية)، الإسلام
الحكومة	ملكية
الامبراطور
• 1260–1294	قبلاي خان
• 1333–1370 (Cont.)	اوخآتوخان
المستشار
الحقبة التاريخية	العصور الوسطى
• Establishment	December 18 1271
• غزوسونگ الجنوبية	4 فبراير 1276
• معركة يامن	1279
• سقوط دادو	14 سبتمبر 1368
التعداد
• 1290	75,306,000
• 1293	79,816,000
• 1330	84873000
• 1351	87587000
Currency	في الغالب عملة ورقية (چاو)، وكانت تستخدم كميات قليلة من الكاش
Preceded by Succeeded by امبراطورية المنغول أسرة سونگ أسرة يوان الشمالية أسرة منگ

أسرة يوان (بالصينية: 元朝; پن‌ين: Yuáncháo; [ɥǎn tʂʰɑ̌ʊ]; بالمنغولية: Dai Ön Ulus/Yekhe Yuan Ulus؛ بالإنگليزية: Yuan Dynasty) , or Great Yuan Empire (الصينية المبسطة: 大元帝国; الصينية التقليدية: 大元帝國; پن‌ين: Dà Yuán Dìguó) كانت أسرة حاكمة أسسها الزعيم المنغولي قبلاي خان، الذي حكم الصين الحالية، وكل منغوليا الحالية والمناطق المحيطة بها lasting officially from 1271 حتى 1368. كانت تعتبر كقسم من امبراطورية المنغول وكأسرة صينية. في التاريخ الصيني، تلت أسرة يوان أسرة سونگ وخلفتها أسرة مينگ. بالرغم من حتى الأسرة قد تأسست على يد قبلاي خان، فإن جده الأكبر جنكيز خان قد وضع في السجلات الرسمية على أنه مؤسس الأسرة أوتاي‌زو(بالصينية: 太祖). بجانب امبراطور الصين، فقد زعم قبلاي خان أيضاً أنه حامل لقب الخان الأعظم، صاحب السيادة على خانات المنغول الأخرى (خانية چاگاتاي، القبيل المضىي، إلخانات)؛ ومع ذلك فقد اعترف بهذا الزعم فقط من قبل الإلخانيين، الذين كانوا بالرغم من ذلك يتمتعون بالحكم الذاتي. بالرغم من حتى الأباطرة التاليين في أسرة يوان كان معترف بهم من قبل ثلاث إلخانات غربية مستقلة عملياً على أنهم أصحاب السيادة العليا اسمياً، فقد استمرت جميع واحدة من تلك الإلخانات في تقدمها بشكل منفصل. أحياناً يشار إلى يوان على أنها امبراطورية الخان الأعظم، حيث يحمل أباطرة المنغول من أسرة يوان لقب الخان الاعظم لجميع خانات المنغول.

التاريخ

قبلاي خان وأريق بوكه

تأسيس الأسرة

حكم قبلاي خان

الحكام المبكرون بعد قبلاي

أواخر عهد أسرة يوان

يوان الشمالية

السقط

كان هناك تنوع ثقافي غني في عهد أسرة يوان. تمثلت الانجازات الثقافية الهامة في تطور الدراما والرواية والاستخدام المتزايد للكتابة بالعامية. الوحدة السياسية للصين والتجارة الرائجة بين الشرق الغرب في معظم آسيا الوسطى. الاتصالات الموسعة للمنغول بين غرب ىسيا واوروپا ابتكر قدر كبير من التبادل الثقافي. الثقافات والشعوب الأخرى في امبراطورية المنغول كان متأثرة بشكل كبير أيضاً بالصين. سهلت بشكل كبير التجارة عبر آسيا حتى فترة تراجعها؛ الاتصالات بين أسرة يوان وحلفيها وتابعها في فارس، شجعت إلخانات على التطور. كان للبوذية تأثير كبير على حكومة يوان، البوذية التانترية التبتية كان لها تأثير كبير على الصين في تلك الفترة. مسلموأسرة يوان أدخلوا فهم الخرائط، فهم الفلك، الطب، الملابس والنظام الغذائي الشرق أوسطي إلى شرق آسيا. الحاصلات الشرق أوسطية مثل الجزر، اللفت، وأنواع جديدة من الليمون والباذنجان، والبطيخ، والسكر عالي الجودة، والقطن جميعها أدخلت أوانتشرت بنجاح في عهد أسرة يوان.

الألات الموسيقية الغربية أدخلت لإثراء الفنون الصينية التطبيقية الصينية. يعود لتلك الفترة الدخول إلى الإسلام، والذي وقع بواسطة مسلمي آسيا الوسطى، إلى أعداد متزايدة من الصينيين في شمال غرب وجنوب غرب البلاد. النسطورية الجديدة والرومانية الكاثوليكية أيضاً تمتعت بفترة من التسامح. البوذية (خاصة البوذية التبتية) انتعشت في تلك الفترة، بالرغم من حتى الطاوية عانت من الاضطهاد لصالح البوذية من قبل حكومة يوان. الممارسات والخبرات الحكومية الكوفنشيوسية كانت معتمدة على الكلاسيكيات، والتي كان معمولاً بها في شمال الصين أثناء فترة الانقسام، والتي أعادها بلاط اليوان، ربماً أملاً في المحافظة على مجتمع الهان. وقع تقدم في مجالات أدب الرحلات، رسم الخرائط، الجغرافيا والتعليم الفهمي.

بعذ الابتكارات والمنتجات الصينية، مثل الملح الصخري، تقنيات الطباعة، الخزف الصيني، أوراق اللعب والأدب الطبي، تم تصديرها لاوروپا وغرب آسيا، بينما أصبح انتاج الزجاج الرقيق والكلوازون منتشراً في الصين. امبراطور مينگ ژويوان‌ژانگ (1368–97) كان معجباً بتوحيد المنغول للصين وتبنى نظام حاميتها.

أول رحلات مسجلة قام بها اوروپيون للصين ترجع إلى ذلك الوقت. أشهر رحالة في تلك الفترة كان ماركوپولوالبندقي، الذي قام برحلة إلى "كامبالوك"، عاصمة الخان الأعظم، وأثارت حياته هناك دهشة الشعب الاوروپي. تقرير رحلاته Il milione (أو، المليون، اشتهر بالإنگليزية باسم رحلات ماركوپولو)، ظهرت حوالي عام 1299. يجادل البعض حول دقة تقارير ماركوپولوبسبب إفتقادها الإشارة إلى سور الصين العظيم، بيوت الشاي، والتي كان مفهماً بارزاً من منذ تبني الاوروپيين ثقافة الشاي، وكذلك practice of foot binding من قبل النساء في عاصمة الخان الاعظم. يقترح البعض حتى ماركوپولوحصل على معظم معلوماته عن طريق الاتصال بالتجار الفرس حيث حتى الكثير من الأماكن كانت تحمل الأسماء الفارسية.

قامت أسرة يوان بالأعمال العامة الموسعة. الاتصالات البرية والمائية أعيد تنظيمها وتطورت. لمكافحة أي مجاعة المحتملة، تم بناء الصوامع على إمتداد الامبراطورية. مدينة بكين أعيد بناؤها وشيد قصر حديث يضم بحيرات صناعية، تلال وجبال، ومنتزهات. في عهد أسرة يوان، أصبحت بكين المحطة الأخيرة لقناة الصين العظيمة، والتي تم تجديدها بالكامل. هذه التحسينات التجارية شجهت التجارة البرية والبحرية في آسيا ويسرت الاتصالات الصينية المباشرة مع اوروپا. الرحالة الصينيون إلى الغرب كان يمكنهم تقديم المساحلة في مثل تلك المناطق مثل الهندسة الهديروليكية. الاتصالات مع الغرب أدت إلى إدخال المحصول الغذائي الرئيسي إلى الصين، الذرة الرفيعة، إلى جانب المنتجات الغذائية الأجنبية وطرق الطهي.

أسرة يوان (1271-1368) كانت أول أسرة من أصول غير صينية تحكم عموم الصين. في تأريخ منغوليا، كانت تعتبر بصفة عامة استمرار لامبراطورية المنغول.اشتهر المنغول بعبادة السماء الخالدة، وحسب الأيديولوجيا المنغولية التقليدية تعتبر يوان "بداية عدد لا حصر له من المخلوقات، أساس السلام والسعادة، سلطة الدولة، حلم الكثير من الناس، بالإضافة إلى أنه ليس هناك شيء كبير أوالثمينة" كان قد غزا الصين بأكمله. من جهة أخرى، في التأريخ الصيني التقليدي عادة ما تعتبر أسرة يوان الأسرة الشرعية بين أسرة سونگ وأسرة مينگ. مع ملاحظة، حتى أسرة يوان تقليدياً كانت ممتدة لتضم امبراطورية المنغول قبل تأسيس قبلاي خان الرسمي ليوان عام 1271، إلى حد ما لأن قبلاي كان جده الأكبر جنكيز خان قد وضع في السجل الرسمي على أنه مؤسس الأسرة أوتاي‌زو(صينية: 太祖). بالرغم من حتى التأريخ التقليدي وكذلك الآراء الرسمية (تضم حكومة [[أسرة مينگ) التي أطاحت بأسرة يوان)، هناك شعوب صينية لا تعتبر أسرة يوان أسرة شرعية في الصين، لكن تعتبر حكمها فترة هيمنة أجنبية. يعتقد هؤلاء حتى صينيوهان كانوا يعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية، وأن الصين شهدت فترة ركود اقتصادي وفهمي؛ وكذلك، التكنولوجيات الصينية مثل البارود والبوصلة انتشرت إلى اوروپا في عهد أسرة يوان. لكن هناك أيضاً آراء أخرى.

الحكومة

المجتمع

أسلوب الحياة الإمبراطوري

الطبقات الاجتماعية

سياسياً، نظام الحكومة الذي أسسه قبلاي خان كان نظام وسط بين الاقطاع التراثي المنغولي والنظام الاوتوقراطي-البيروقراطي الصيني التقليدي. ومع ذلك، فمن الناحية الاجتاعية فالنخبة الصينية المتفهمة بصفة عامة لم تحظ بنفس التقدير الذي كانت تحظى به في عهد الأسرات الصينية الأصلية. بالرغم من حتى النخب الصينية التقليدية لم تكن تحظى بنصيب من السلطة، فالمنغول والسومويون (جماعات متحالفة مختلفة من آسيا الوسطى والطرف الغربي للامبراطورية) كانوا لا يزالون غرباء إلى حد كبير على التيار الثقافي الصيني، ومنح هذا الانقسام نظام يوان صبغة "استعمارية". من الممكن بسبب الخوف من انتنطق السلطة إلى العرقية الصينية في عهدهم، عامل المنغول الصينيين بعدم مساواة. منحوا المزايا للمنغول والسوميين حتى بعد عودة الاختبار الامبراطوري في القرن 14. بصفة عامة لم يصل الصينيون الشماليون أوالجنوبيون إلى المناصب العليا في الحكومة مقارنة بالفرس في إلخانات. فيما بعد، استجابة للاعتراضات على استخدام "البربر" في حكومته، رد امبراطور مينگ يونگل قائلاً: "...كان التمييز يستخدم من قبل المنغول في في عهد أسرة يوان، الذين كانوا يوظفون فقط "المنغول والتتار" ويستبعدون الصينيين الشماليين والجنوبيين وكان هذا هوما تسبب في وقوع الكارثة لهم". المؤرخ المنغولي، چولووني دالاي، اعترف بأن الحملات العسكرية المنغولية اللانهائية (خاصة في الفترة الأولى من حكمهم) تسببت في أعباء مالية واجتماعية-اقتصادية على الصينين، الكوريين والجماعات العرقية الأخرى تحت حكمهم.

وظفت الامبراطورية المنغولية الكثير من الأجانب على مدار تاريخها. قبلاي أدخل التسلسل الهرمي عن طريق تقسيم السكان في أسرة يوان إلى الطبقات التالية:

• المنغول
• السمويون، ويضمون الاويغور، المهاجرون من الغرب وبعض العشائر من آسيا الوسطى.
• الصينيون الشمالية، الكيتان، الجورچن، والكوريون.
• الجنوبيون، أوجميع المنتمين لأسرة سونگ السابقة.

التجار الشركاء أوالمشرفون من غير المنغول عادة ما كانوا إما مهاجرين أوجماعات عرقية محلية. بالتالي، فقد كان في الصين المسلمين الاويغور، الهجرمان، والفرس، والمسيحييين. الأجانب من خارج الامبراطورية المنغولية، مثل عائلة پولو، كانوا محل ترحيب في جميع مكان.

وبالرغم من المكانة المرموقة المعطاة للمسلمين، إلا حتى بعض سياسات أباطرة يوان ميزت بشدة ضدهم، وحدت من الذبح الحلال والممارسات الإسلامية الأخرى مثل الختان، وذلك الذبح الكوشر لليهود، مما أجبرهم على أكل الطعام على الطريقة المنغولية. وهي في طريقها للنهاية، أصبح الفساد والاضطهاد شديد جداً حيث انضم الجنرالات المسلمون إلى الهان الصينيين في تمردهم ضد المنغول. ژويوان‌ژانگ مؤسس مينگ كان لديهم جنرالات مسلمين مثل لان يوالذي تمرد ضد المنغول وهزمهم في القتال. بعد التجمعات المسلمة كان لها اسم في الصينية يعني "البركات" أو"الشكر"، يزعم الكثير من مسلمي هوي حتى السبب في ذلك يرجع إلى أنهم لعبوا دوراً هاماً في الإطاحة بالمنغول وأطلق عليهم هذا الاسم تقديراً لهم من الهان الصينيين على مساعدتهم إياهم.

في المتاجر

ازدهرت الصناعة في تلك الأيام ازدهاراً لم ير له مثيل في كافة أنحاء الأرض قبل القرن الثامن عشر. فمهما تتبعنا تاريخ الصين إلى ماضيه السحيق وجدنا الحرف اليدوية منتشرة في البيوت والتجارة رائجة في المدن.

أنشئت في أيام قبلاي خان طرق عامة رصفت بالحجارة ولكنها لم يبق منها الآن إلا جوانبها. أما شوارع المدن فلم تكن سوى أزقة لا يزيد عرضها على ثمان أقدام صممت لكي تحجب الشمس، وكانت القناطر كثيرة العدد جميلة في بعض الأحيان، ومن أمثلتها القنطرة الرخامية التي كانت عند القصر الصيفي، وكان التجار والمسافرون يستخدمون الطرق المائية بقدر ما كانوا يستخدمون الطرق البرية، وكان في البلاد قنوات مائية يبلغ طولها 25,000 ميل، ولم يكن في الأعمال الهندسية الصينية ما يفوق القناة الكبرى التي تربط هانجتشاوبتيانشين والتي يبلغ طولها 650 ميلاً، والتي بُدئ في حفرها سنة 300 م وتم في عهد كوبلاي خان، لم يكن يفوقها إلا السور العظيم. وكانت القوارب المتنوعة الأشكال والأحجام لا ينبتر غدوها ورواحها في الأنهار، ولم تكن تتخذ وسائل للنقل الرخيص فحسب بل كانت تتخذ كذلك مساكن للملايين من الأهلين الفقراء.

والصينيون تجار بطبعهم وهم يقضون عدة ساعات في المساومات التجارية، وكان الفلاسفة الصينيون والموظفون الصينيون متفقين على احتقار التجار، وقد فرض عليهم أباطرة أسرة هان ضرائب فادحة وحرموا عليهم الانتنطق بالعربات ولبس الحرير.

وكان أفراد الطبقات الراقية يطيلون أظافرهم ليدلوا بعملهم هذا على أنهم لا يقومون بأعمال جثمانية، كما تطيل النساء الغربيات أظافر أيديهن لهذا الغرض عينه(64)، وقد جرت العادة حتى يعد الفهماء والمدرسون والموظفون من الطبقات الراقية، وتليهم في هذا طبقة الزراع، ويأتي الصناع في المرتبة الثالثة، وكانت أوطأ الطبقات طبقة التجار لأن هذه الطبقة الأخيرة- على حد قول الصينيين- لا تجني الأرباح إلا بتبادل منتجات غيرها من الناس.

لكن التجار مع ذلك آثروا ونقلوا غلاّت حقول الصين وسلع متاجرها إلى جميع أطراف آسية، وصاروا في آخر الأمر النادىمة المالية للحكومة الصينية. وكانت التجارة الداخلية تعرقلها الضرائب الفادحة، وأما التجارة الخارجية فكانت معرضة لهجمات قُطّاع الطريق في البر والقرصان في البحر. ومع هذا فقد استطاع التجار الصينيون حتى ينقلوا بضائعهم إلى الهند وفارس وبلاد النهرين ورومة نفسها في آخر الأمر بالطواف حول شبه جزيرة الملايوبحراً وبالسير في طرق القوافل التي تخترق الهجرستان(55). وكانت أشهر الصادرات هي الحرير والشاي والخوخ والمشمش والبارود وورق اللعب، وكان العالم يرسل إلى الصين بدل هذه الغلات والبضائع الفِصْفِصَة والزجاج والجزر والفول السوداني والدخان والأفيون.

وكان من مسببات تيسير التبادل التجاري نظام الائتمان والنقود. فقد كان التجار يقرض بعضهم بعضاً بفوائد عالية تبلغ في العادة نحو36%، ونقول إنها عالية وإن لم تكن أعلى مما كانت في بلاد اليونان والرومان(65). وكان من مسببات ازدياد ثمن الفائدة ما يتعرض له المرابون من أخطار شديدة، فكانوا من أجل ذلك يتقاضون من الأرباح ما يتناسب مع هذه الأخطار، ولم يكن أحد يحبهم إلا في مواسم الاستدانة. ومن الحكم الصينية المأثورة قولهم: "السارقون بالجملة ينشئون المصارف"(57). وأقدم ما عهد من النقود ما كان يتخذ من الأصداف البحرية والمدي والحرير.

ويقول ماركوبولوعن خزائن كوبلاي خان: "إن دار السك الإمبراطورية تقوم في مدينة كمبلوك (پكين)، وأنت إذا شاهدت الكيفية التي تصدر بها النقود قلت إذا فن الكيمياء أتقن أتقاناً لا إتقان بعده، وكنت صادقاً فيما تقول. ذلك أنه يصنع نقوده بالطريقة الآتية"، ثم أخذ يستثير سخرية مواطنيه وتشككهم فيما يقول وعدم تصديقهم إياه فوصف الكيفية التي يؤخذ بها لحاء شجر التوت فتصنع منه بتر من الورق يقبلها الشعب ويعدها في مقام المضى(60). ذلك هومنشأ السيل الجارف من النقود الورقية الذي أخذ من ذلك الحين يدفع عجلة الحياة الاقتصادية في العالم مسرعة تارة ويهدد هذه الحياة بالخراب تارة أخرى.

المخترعات والعلوم

لقد كان الصينيون أقدر على الاختراع منهم على الانتفاع بما يخترعون. فقد اخترعوا البارود في أيام أسرة تانج، ولكنهم قصروا استعماله وقتئذ على الألعاب النارية، وكانوا في ذلك جد عقلاء؛ ولم يستخدموه في خلق القنابل اليدوية وفي الحروب إلا في عهد أسرة سونج (عام 1161م). وعهد العرب ملح البارود (نترات البوتاسيوم)- وهوأبرز مركبات البارود- في أثناء اتجارهم مع الصين وسموه "الثلج الصيني" ونقلوا سر صناعة البارود إلى البلاد الغربية، واستخدمه العرب في أسبانيا في الأغراض الحربية، ولعل سير روجر بيكون أول من ذكره من الأوربيين قد عهده من دراسته لعلوم العرب أومن اتصاله بده- بروكي الرحالة الذي طاف في أواسط آسية.

الرياضيات

وقد خلف عالمها الرياضي المعمر جانج تسانج (المتوفى في عام 152ق.م) وراءه كتاباً في الجبر والهندسة فيه أول إشارة معروفة للكميات السالبة. وقد حسب دزوتسوتشونج- جي القيمة السليمة للنسبة التقريبية إلى ثلاثة أرقام عشرية، وحسن المغنطيس أو"الأداة التي تشير إلى الجنوب"، وقد وردت إشارة عنه غير واضحة قيل فيها إنه كان يجري التجارب على سفينة تتحرك بنفسها(68).

واخترع تشانج هنج آلة لتسجيل الزلازل (سيزموغرافيا) في عام 132م . ولكن فهم الطبيعة الصيني قد ضلت معظم أبحاثه في دياجير الفنج جوي السحرية واليانج والين من أبحاث ما وراء الطبيعة . وأكبر الظن حتى فهماء الرياضة الصينيين قد أخذوا الجبر عن فهماء الهند، ولكنهم هم الذين أنشئوا فهم الهندسة في بلادهم مدفوعين إلى هذا بحاجتهم إلى قياس الأرض(70). وكان في وسع الفلكيين في أيام كنفوشيوس حتى يتنبئوا بالخسوف والكسوف تنبؤاً دقيقاً، وأن يضعوا أساس التقويم الصيني بتقسيم اليوم إلى اثنتي عشرة ساعة وتقسيم السنة إلى اثني عشر شهراً يبدأ جميع منها بظهور الهلال، وكانوا يضيفون شهراً آخر في جميع بضع سنين لكي يتفق التقويم القمري مع الفصول الشمسية(71). وكانت حياة الصينيين على الأرض تتفق والحياة في السماء؛ وكانت أعياد السنة تحددها منازل الشمس والقمر، بل إذا نظام المجتمع من الناحية الأخلاقية كان يقوم على منازل الكواكب السيارة والنجوم.

الطب

وكان الطب في الصين خليطاً من الحكمة التجريبية والخرافات الشعبية. وكانت بدايته فيما قبل التاريخ المدون، ونبغ فيه أطباء عظماء قبل عهد أبقراط بزمن طويل، وكانت الدولة من أيام أسرة جوتعقد امتحانا سنوياً للذين يريدون الاشتغال بالمهن الطبية، وتحدد مرتبات الناجحين منهم في الامتحان حسب ما يظهرون من جدارة في الاختبارات. وقد أمر حاكم صيني في القرن الرابع قبل المسيح حتى تشرح جثث أربعين من المجرمين المحكوم عليهم بإعدامهم، وأن تدرس أجسامهم دراسة تشريحية، ولكن نتائج هذا التشريح وهذه الدراسة قد ضاعت وسط النقاش النظري، ولم تستمر عمليات التشريح فيما بعد. وخط جانج جونج- تنج في القرن الثاني عدة رسائل في التغذية والحميات ظلت هي النصوص المعمول بها مدى ألف عام، وخط هوا- دوفي القرن الثالث كتاباً في الجراحة، وأشاع العمليات الجراحية باختراع نبيذ يخدر المريض تخديراً تاماً. ومن سخافات التاريخ حتى ضاعت أوصاف هذا المخدر فيما بعد، ولم يعهد عنها شيء. وخط وانج شو-هوفي عام 300 بعد الميلاد رسالة ذائعة الصيت عن ضربات القلب(72).

وفي أوائل القرن السادس خط داوهونج- جنج وصفاً شاملاً لسبعمائة وثلاثين عقاراً مما كان يستخدم في الأدوية الصينية، وبعد مائة عام من ذلك الوقت خط جاويوان- فانج كتاباً قيماً في أمراض النساء والأطفال ظل من المراجع الهامة زمناً طويلاً. وكثرت دوائر المعارف الطبية في أيام أباطرة أسرة تانج كما كثرت الرسائل الطبية المتخصصة التي تبحث جميع منها في موضوع واحد في عهد الملوك من أسرة سونج(73). وأنشئت في أيام هذه الأسرة كلية طبية؛ وإن ظل طريق التعليم الطبي هوالتمرين والممارسة. وكانت العقاقير الطبية كثيرة متنوعة حتى لقد كان أحد مخازن الأدوية منذ ثلاثمائة عام يبيع منها بنحوألف ريال في اليوم الواحد(74). وكان الأطباء يطنبون ويتحذلقون في تشخيص الأمراض، فقد وصفوا من الحميات مثلاً ألف نوع، وميزوا من أنواع النبض أربعاً وعشرين حالة. واستخدموا اللقاح في معالجة الجدري، وإن كانوا لم يستخدموا التطعيم للوقاية منه، ولعلهم قد أخذوا هذا عن الهند، ووصفوا الزئبق للعلاج من الزهري. ويلوح حتى هذا السقم الأخير قد ظهر في الصين في أواخر أيام أسرة منج وأنه انتشر انتشاراً مروعاً بين الأهلين، وأنه بعد زواله قد خلف وراءه حصانة نسبية تقيهم أشد عواقبه خطورة. غير حتى الإجراءات الصحية العامة والأدوية الواقية، والقوانين الصحية لم تتقدم تقدماً يذكر في بلاد الصين؛ كما كان نظام المجاري والمصارف نظاماً بدائياً إذا كان قد وضع لهما نظام على الإطلاق(75). وقد عجزت بعض المدن عن حل أول الواجبات المفروضة على جميع مجتمع منظم- ضمان ماء الشرب النقي والتخلص من الفضلات.

وكان الصابون من مواد الترف التي لا يحصل عليها إلا الأثرياء الممتازون، وإن كان القمل وغيره من الحشرات كثير الانتشار. وقد اعتاد الصيني الساذج حتى يهرش جسمه ويخدشه وهومطمئن هادئ هدوء الكنفوشيين. ولم يتقدم فهم الطب تقدماً يستحق الذكر من أيام شي هوانج-دي إلى أيام الملكة الوالدة. ولعل في وسعنا حتى نقول هذا القول بعينه من فهم الطب في أوربا من عهد أبقراط إلى عهد باستير. وغزا الطب الأوربي بلاد الصين في صحبة المسيحية ولكن السقمى الصينيين من الطبقات الدنيا ظلوا إلى أيامنا هذه يقصرون الانتفاع به على الجراحة. أما فيما عداها فهم يفضلون أطباءهم وأعشابهم القديمة على الأطباء الأوربيين والعقاقير الأوربية.

انظر أيضاً

• قائمة أباطرة أسرة يوان
• الامبراطورية المنغولية
• شجرة عائلة أسرة يوان
• أسرة جين (金朝)
• أسرة سونگ
• أسرة منگ
• شيا الغربية
• تاريخ منغوليا
• قائمة الخانات المنغول
• Jun ware
• الغزوات المنغولية
• الاوروپيون في الصين في العصور الوسطى
• الإسلام أثناء أسرة يوان
• Hua-Yi distinction

ملاحظات

 a: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E5%8F%A3%E5%8F%B2#.E5.85.83

 b: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E5%8F%A3%E5%8F%B2#.E5.85.83

الهامش

• ول ديورانت. سيرة الحضارة. ترجمة بقيادة زكي نجيب محمود. Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)
• J. J. Saunders, The History of the Mongol Conquests (1971)
• Ahmad Y. al-Hassan and Donald R. Hill, Islamic Technology (1988)

للاستزادة

• Chan Hok-lam and de Bary, W.T., Yuan Thought: Chinese Thought and Religion Under the Mongols, (New York: Columbia University Press, 1982). ISBN 978-0231053242.
• Cotterell, Arthur. (2007). The Imperial Capitals of China - An Inside View of the Celestial Empire. London: Pimlico. pp. 304 pages. ISBN 9781845950095.
• Langlois, John D., China Under Mongol Rule, (Princeton: Princeton University Press, 1981). ISBN 978-0691101101.
• Paludan, Ann. (1998). Chronicle of tasdasadtaehe China Emperors. London: Thames & Hudson. pp. 224 pages. ISBN 0-500-05090-2.
• Rossabi, M., Khubilai Khan: His Life and Times, (Los Angeles: University of California Press, 1989). ISBN 978-0520067400.

وصلات خارجية

• Yuan Dynasty Earthen City Wall Park, Beijing
• The Yuan Dynasty

Coordinates: