مديرية السلفية
تقسيم إداري
البلد	اليمن
المحافظة	محافظة ريمة
خصائص جغرافية
المساحة (كم²)	377
السكان
التعداد السكاني	71777 نسمة (في سنة 2004)
الكثافة السكانية	190.39 =
معلومات أخرى
خط العرض	خطأ في التعبير: عامل * غير متسقط
خط الطول	خطأ في التعبير: عامل * غير متسقط
التوقيت	ت غ (+3 غرينتش)

مديرية السلفية هي إحدى مديريات محافظة ريمة في اليمن. بلغ عدد سكانها 74622 نسمة عام .

المسقط

تمثل القسم الشرقي من المحافظة، حيث الجبال متباعدة وقليلة الارتفاع تتخللها الوديان الواسعة والسهول الزراعية الخصبة، التي تشتهر بزراعة البن والذرة بمختلف أنواعها، كما تنتشر فيها زراعة الفواكه كالموز، والحمضيات وغيرها.

تقع السلفية في اتجاه الجنوب الغربي من صنعاء، على بعد 70 كم -تقريباً-، وتحدها من الشرق مديرية آنس من ذمار، ومن الغرب مديريتي مزهر والجبين من ريمة، ومن الجنوب مديرية عتمة من ذمار، ومن الشمال مديرية بلاد الطعام من ريمة ومديرية الحيمة من محافظة صنعاء.

مديرية السلفية عبر التاريخ

فترة ما قبل الميلاد

أشار الإخباريون بأن تاريخ ريمة يعود إلى (القرن الثالث قبل الميلاد)، وتلك أقدم إشارة عنها، ويعتقد "الهمداني " حتى أول موطن للإنسان اليمني كان في هذه البقعة حيث مسقط "شجبان" وهوالحد الفاصل بين مخلاف جبلان ومخاليف غربي ذمار، وإليه ينسب "يشجب بن قحطان"؛ كما حتى "الهمداني" يقف عندها طويلاً في أكثر من موضع فيصف جبالها وحصونها ومناطق الآثار فيها، ويعدد وديانها كما يصف مخلافها وقبائلها وإنتاجها الزراعي والحيواني.

فترة الحكم العثماني

قاوم أبناء السلفية العثمانيين بشراسة، وكان لهم دور كبير في إخراجهم من ريمة، وتنتشر في المديرية الكثير من المقابر الخاصة بالعثمانيين ومنها: مقبرة صلبة الظاهر، وتقع في مركز المديرية، والأخرى مقبرة جاوة وتقع في عزلة بني نفيع، إضافة إلى وجود مقابر عديدة في عزل أخرى.

فترة ما بعد عام 1962م

ظلت السلفية متمردة على حكومة الثورة إلى منتصف العام 1971م، وظلت خلال تلك الفترة تحت سيطرة المشائخ، وقد توجهت إليها عدة حملات أخذت الطابع القبلي، فقد كانت الحملات تقوم بتوجيه من سنان أبولحوم الذي كان محافظاً للحديدة، وهي تتكون من قبائل نهم وبرط، ويقودها مشائخ تلك البلاد كبيت أبولحوم ودارس وثوابه، وقد استمرت الحملات فترة طويلة حتى توسط مشائخ الجوار كالشيخ أحمد بن علي المطري وغيره، وذلك بعد انكسار الحملة على حدود السلفية مع ريمة، ومقتل العشرات من أفراد القبائل المشاركة فيها.

التقسيم الإداري - العزل

العزل التابعة لمديرية السلفية وهي :

التقسيم الإداري والانتخابي

السلفية هي مديرية من محافظة ريمة، ولديها مجلس محلي يرأسه بالانتخاب عمر يحيى العبدي، كما أنها دائرة انتخابية واحدة، ويمثلها في مجلس النواب خالد مجود الصعدي.

أهم المعالم التاريخية والأثرية

أ- المساجد التاريخية

توجد في مديرية السلفية الكثير من المساجد القديمة وسوف نقتصر الإشارة على أهمها وهي: 1-جامع الضلاع (السبعة): يقع في مركز المديرية، ويعتبر من أبرز ومن أقدم المساجد التاريخية في اليمن، يقع في مركز مديرية السلفية، ويعود تاريخه إلى (القرن الثامن الهجري)، وبالتحديد عام (724 هجرية) حسبما دون على سقف الجامع.

2-مسجد رباط الدومر: يقع في مركز المديرية ويعتبر من المساجد القديمة، ويعود تاريخ بنائه حسب رواية أهالي مدينة الضلاع إلى (القرن الحادي عشر الهجري) تقريباً.

ب - الحصون التاريخية

تنتشر في مديرية السلفية الكثير من الحصون التاريخية وسوف نقتصر الإشارة إلى الحصون التاريخية التالية:

1-حصن المنتصر: يعود تاريخ بناء الحصن إلى عام (1208 هجرية)، وقد بناه الشيخ "علي بن يحيى المنتصر "، وقد تعرض الحصن إلى الضرب من قبل القوات العثمانية وما زالت آثار ذلك موجودة على الحصن.

2-حصن دار الجبل : يقع الحصن على قمة جبل بني العبدى لا يعهد من بناه وفي أي حقبة زمنية تم بناؤه.

3-حصن النوبة: يقع الحصن على قمة جبل بني عامر في وسط عزلة النوبة.

3-جبل الأباره: يقع في مركز المديرية ويعتبر من أبرز المواقع الأثرية والتاريخية في أوجه المملكة القتبانية وذلك يعتبر مصدر الرئيسي للمملكة أنذاك . وللمملكة العثمانية نصيب في مصادره التي نضبت في فتره من الزمن . ويجد ان اصل سكان المديرية والبتحديد جبل الأباره قتبانين من شرق الوطن الأصل

ج - المواقع الأثرية

تعتبر مديرية السلفية من أبرز مديريات ريمة بالنسبة لتوفر عدد كبير من المواقع الأثرية التي يعود تاريخها إلى فترات ما قبل الإسلام ويمكننا الإشارة هنا إلى المواقع الأثرية التالية

1-محل سبأ (قرية الحقب) : أقيمت هذه القرية على هضبة مرتفعة فوق خرائب مسقط أثري يعود تاريخه إلى عصور ما قبل الإسلام، ويعهد ذلك من خلال أنواع الأحجار القديمة والتي يتم بترها ونحتها وصقلها بطريقة مميزة، إضافة إلى الكتابات الموجودة على بعض الأحجار التي استخدمت في جدران المباني الحديثة في القرية، وتبدوخرائب المدينة في هيئة تل أثري يرتفع قليلاً عن منسوب الهضبة، وتوجد بعض جدران المباني القديمة بارتفاع يصل أحياناً إلى (مترين) بأحجاره الأثرية المميزة، كما توجد بعض المباني التي أقيمت في الفترة الإسلامية من الممكن فيما بعد (القرن السادس الهجري ـ الثاني عشر الميلادي)، منها قبة في الناحية الشرقية من القرية من الممكن كانت ضريح لأحد الأولياء الصالحين، وتمتاز القبة بزخرفتها الهندسية، حيث بنيت بأحجار تبرز منها أجزاء إلى الداخل في فترة الانتنطق، ثم تتناقص تلك البروز تدريجياً في بدن القبة مما أعطاها منظراً جمالياً جذاباً، وفي إحدى جدران هذه القبة التي استخدم في بنائها الأحجار القديمة، حجر خط عليه بخط المسند العبارة التقليدية التي كانت تخط بشكل ملحوظ على المباني القتبانية، وهي (ود / أ ب)، وتعتبر كتميمة بمعنى حتى هـذا المبنى وضع في حماية الإله (ود)، ويمكن ملاحظة ذلك مثلاً على سور مدينة (تمنع) الجنوبي حيث خطت تلك العبارة بشكل زخرفي جميل لتعني حتى حاضرة دولة قتبان تقع تحت حماية الإله (ود)، ويوجـد لتلك القبة محراب صغير، وجدرانها من الداخل مطلية بمادة القضاض، ويوجد في وسط قرية الحقب مسجد صغير وربما كان في السابق معبداً لوجود الكتابات المسندية، وتوجد على قابلة بعض الأحجار التي خط عليها بخط المسند بعض الحروف، ويبدومن طريقة كتابتها بأنها تعود إلى فترات مبكرة من تاريخ دولة قتبان. ……هذا وتنتشر بين الحقول الزراعية بعض الأحجار الأثرية، وهي بقايا جدران المدينة القديمة التي كانت قائمة، والتي على أنقاضها أقيمت الحقول الزراعية الحديثة، وهذا المسقط بحاجة ماسة إلى التنقيب الأثري لفهم اسم المدينة والحضارة التي كانت قائمة في تلك المنطقة وأما على قابلة المسجد الذي يقع بجوار القرية فتوجد ثلاثة أحجار جميلة خط عليها كتابات بالخط المسند بشكل بارز جميل.

2-جبل مضىـو: يقع بجوار جبل عزان ذلك الجبل الذي يحتوي في قمته على خرائب لقلعة حربية، يعود تاريخها إلى الفترة الأولى لحكم العثمانيين اليمن، وجبل مضىويقع في الناحية الشمالية من جبل عزان، وعلى قمته توجد خرائب كما يظهر لمدينة قديمة يعود تاريخها إلى عصور ما قبل الإسلام تميزها الأحجار المنحوتة والمصقولة، وهي من أحجار الجرانيت، وتوجد في الناحية الجنوبية لسفح الجبل مقبرة يعود تأريخها إلى عصور ما قبل الإسلام، وهي من ذلك النوع المحفور في الأرض، وقد كانت مغطاة بألواح حجرية من أحجار الجرانيت مصقولة بشكل بارع، وربما حتى خرائب هذا الجبل ما هي إلا بقايا معبد من معابد الآلهة القديمة، فقد ذكر النقش الذي عُثر عليه في جبل الدومر ثلاثة معابد، وكانت منتشرة بجوار جبل الدومر، من الممكن حتى هذه الخرائب هي بقايا معبد الإله (سخرن) الذي كان يسمى (د ع ي ر م)، هذا وقد وجدت بعض النقوش أهمها كتابة للعبارة التقليدية (ود، أ ب) التي توضع كتميمة لحماية المباني، كما عثر حجر يبلغ ارتفاعه (70 × 70 سم) تقريباً، عليه كتابة بخط المسند من نفس المسقط المذكور.

3-جبل راعة : على قمة هذا الجبل الذي يجاور جبل عرشان توجد خرائب وأنقاض لقلعة حربيـة، يظهر منها أنها تعود إلى الفترة الأول لحكم العثمانيين اليمن، فهي تشابه تلك القلاع التي تجاوز ذكرها مثل قلعة جبل الجون. هذا وتنتشر الكثير من القلاع المشابهة في قمم جبال مديرية السلفية، فهناك بقايا وخرائب لقلاع على جبال (ظفار، الجب الشرف، عرشان، يفعان، شهران)، وجميعها تقريباً تعود إلى الفترة الأولى لحكم العثمانيين اليمن، والعصور اللاحقة.

4- قرية العدن : تتبع هذه القرية بني الواحدي، وفيها آثار تعود إلى فترة ما قبل الإسلام وأخرى إلى العصور الإسلامية حيث يوجد إلى جوار هذه القرية خرائب وبقايا لمدينة يعود تأريخها إلى فترة ما قبل الإسلام، عُثر فيه على تمثال برونزي لامرأة، وهوما يؤكد حتى هذه الخرائب هي بقايا للمعبد الثاني الذي ذكره نقش جبل الدومر المجاور والمشرف على هذه القرية. ……أما بالنسبة للآثار الإسلامية ففيها مسجد يعود تأريخه إلى شهر ربيع أول من سنة اثنين وخمسين وثمانمائة للهجرة النبوية (852 هجرية)، وهومسجد يظهر مربع الشكل بعض الشيء، له مدخل في جداره الجنوبي، وأجمل ما فيه مصندقاته الخشبية حيث يحتوي سقفه على مصندقات خشبية مزخرفة بزخارف نباتية قوامها تفريعات ووريقات نباتية متداخلة ومتكررة استخدم في تلوينها ماء المضى وبعض الألوان الأخرى مثل الأخضر والأحمر والأصفر، وذلك السقف محمول على نادىمة خشبية ـ أيضاً ـ مربعة الشكل. وإلى جوار ذلك المسجد يوجد ضريح لأحد الأولياء الصالحين، وهوتعبير عن بناء مربع الشكل أقيمت عليه قبة متوسطة الارتفاع ويوجد في القبة من الداخل أشرطة كتابية نفذت على الجص، يظهر أنها آيات قرآنية، حيث يصعب قراءتها نتيجة لانطماسها بسبب تكرار استخدام الطلاء عليها، وعلى قبر الولي الذي ينتصف المبنى أقيم تابوت خشبي ـ الهجريبة ـ، نفذت عليه زخارف نباتية وكتابات بخط النسخ.

5-جبل الدومر : جبل الدومر جبل كبير مترامي الأطراف – أوبعبارة أخرى سلسلة جبلية –، يتم الوصول إلى قمته عبر طريق ترابية وعرة، ويتميز بالمدرجات الزراعية التي تنتشر على أجزاء متفرقة منه، وقد وزعت على أجزاء منه – خاصة الشمالية – قرى صغيرة متناثرة تزين بعضها بعض القباب الجميلة، وأهم مسقط في هذا الجبل يقع في سفحه الغربي، وهوحصن (ذهاني) وقرية محالية، فلقد كانت تقوم أسفل قرية محالية مدينة قديمة تعود إلى فترة ما قبل الإسلام أطلق عليها النقش الذي عُثر عليه في خرائبها اسم (هـ ج ر ن / ع ج ب م)، أي مدينة عجبم (عجب)، وكانت تسكن فيها عشيرة تنتسب إلى تلك المدينة، وهي عشيرة (بني / عجبم)، وهي عشيرة تابعة لاتحاد عشائر أولاد الإله (ع م) القتبانية، وقد كان في هذه المدينة كما يظهر من النقش والخرائب معبد ضخم للإله (عم) يحمل ـ أيضاً ـ اسم المدينة (ع ج ب م)، كما حتى النقش يذكر معبداً آخر للإله (عم) من الممكن أنه ذلك الذي يقع في قرية العدن، كما حتى النقش ذكر اسم معبد إله آخر هوالإله (س خ ر ن)، وربما حتى خرائبه هي تلك التي وجدت في جبل (مضىو) والخرائب التي تنتشر أسفل قرية محالية وحصن ذهاني، وتلك الخرائب التي طمرتها الأراضي الزراعية التي استصلحت في القرون المتأخرة هي خرائب مدينة (عجبم) والمعبد الذي توجد بعض أحجاره في مسجد القرية وعلى المبنى الشاهق في حصن ذهاني الذي يقع أعلى القرية، وهذا المسقط ما زال بحاجة إلى الكثير من الدراسات والأبحاث الأثرية لتقرير متى استوطن في بادئ الأمر خاصة إذا فهمنا أنه توجد به بعض المخربشات الصخرية على بعض الأحجار التي وضعت في جدران المدرجات الزراعية، يشير تاريخها حتى هذا المسقط قد استوطن في عصور قديمة ثم في فترة الدولة القتبانية منذ (القرن السابع قبل الميلاد) وحتى (القرون الأولى للميلاد)، ثم إذا هذا المسقط اندرج فيما بعد ضمن أملاك مملكة سبأ وذي ريدان، فالنقش الذي تجاوز ذكره يذكر أنه بنى ماجل ماء ـ صهريج لحفظ المياه ـ وذلك بعون الإلهة وشعبهم ـ قبيلتهم ـ وملوك سبأ وذي ريدان، ولا نعهد بالضبط فيما إذا كانوا يقصدون ملوك مملكة سبأ أم ملوك (بني ذي ريدان ـ الحميريين)، وإن كنا نرجع انضمامهم إلى ملوك حِمير الذين سيطروا مطلع (القرن الثاني الميلادي) على قاع جهران وحتى مدينة (ضاف) جنوب نقيل يسلح في عهد ملكهم " ياسر يهصدق " الذي لقب نفسه عقب استيلائه على تلك الأراضي التي كانت تعتبر أراضي من أملاك مملكة سبأ بلقب (ملك سبأ وذي ريدان)، إلى غير ذلك نهج ملوك حمير الذين اتىوا من بعده إلى الربع الأخير من (القرن الثالث الميلادي) عندما يصعد ملك منهم - كان – يـدعى بهذا اللقب الذي أسسه " شمر يهرعش " الذي استطاع توحيد الأراضي اليمنية القديمة ليطلق على نفسه لقب ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنات والنقش السابق ذكره عثر على حجر يبلغ طوله (متر) تقريباً وعرضه (سبعين سنتيمتر) تقريباً.

مصادر