كتابة
الكتابة هي الكيفية التي يمكن بها توثيق النطق ونقل الأفكار والاحداث إلى رموز يمكن قرائتها حسب نموذج مخصص لكل لغة. بدأ الإنسان الكتابة عن طريق الرسم ثم تطورت هذه الرموز الي أحرف لكي تختصر وقت الكتابة.
التاريخ
الموضوع الرئيسي: تاريخ الكتابة
لكن أوسع خطوة خطاها الإنسان في إنتنطقه إلى المدنية هي الكتابة ؛ ففي بتر من الخزف هبطت إلينا من العصر الحجري الثاني ، خطوط مرسومة بالألوان فَسرَّها كثير من الباحثين على أنها رموز ؛ وقد يحدث هذا موضعاً للشك ، لكنه من الجائز حتى تكون الكتابة- بمعناها الواسع الذي يشير على رموز من رسوم تعبّر عن أفكار- قد بدأت بعلاماتٍ مطبوعة بالأظفار أوبالمسامير على الطين وهوليّن ؛ بغية زخرفته أوتمييزه بعد حتى تتم صناعته خزفاً ؛ ففي أقدم كتابة هيروغليفية في سومر توحي صورة الطائر بأوجُه شبه بينها وبين الزخارف الطائرية الموجودة على أقدم الآثار الخزفية عند سوسا في عيلام كذلك أقدم صورة للغلال مما استُخدم في الكتابة التصويرية؛ نُقلَت رأساً من الزخارف الغلالية الهندسية الأشكال في سوسا وسومر؛ والأحرف المستقيمة الخطوط التي ظهرت بادئ الأمر في سومر حول سنة 3600 ق.م إذا هي- فيما يظهر- إلا صورة مختصرة من الرموز والرسوم المصورة أوالمطبوعة على الخزف البدائي في الجزء الأدنى من بلاد ما بين النهرين أوفي عيلام ؛ وإذن فالكتابة- شأنها شأن التصوير والنحت- قد تكون في نشأتها فناً خزفياً إذ بدأت ضرباً من ضروب النقش والرسم ؛ وبذلك تكون الطينة نفسها التي إستحالت في يد الخزّاف آنية ، وفي يد النحات تماثيل ، وفي يد البناء آجُرًّا ، قد هيأت للمحرر مادته التي يخط عليها كتابته ؛ وطريق التطور من هذه البداية إلى الكتابة المسمارية في بلاد ما بين النهرين ، منطقي المراحل مفهوم التدرّج. وأقدم الرموز التصويرية المعروفة لدينا هي تلك التي وجدها فلندرز پتري Flinders Petrie على بتر الفخار وآنيته وعلى بتر من الحجر ، مما كَشَفَ عنه في مقابر ما قبل التاريخ ، في مصر وإسبانيا والشرق الأدنى ، ولقد حَدَّدَ عمرها بسخائه المعهود في تقدير الأعمار ، بسبعة آلاف عام ؛ وهذه الرموز الكتابية التي وجدت في حوض البحر الأبيض المتوسط ، تبلغ ما يقرب من ثلاثمائة رمز ، معظمها متشابه في جميع الأراتى ، مما يشير على علاقات تجارية قامت بين طرفي البحر الأبيض المتوسط في عهد يرجع في التاريخ إلى سنة 5000 ق.م ؛ ولم تكن هذه الرموز صوراً ، بل كان معظمها علامات تجارية- علامات تدل على الملِكية والكمية أوغير ذلك من معلومات يقتضيها التبادل التجاري ؛ فلئن كان هذا الأصل المتواضع مما يؤذي الطبقة الوسطى من الأغنياء ، فإن لهم ما يعزيهم في حتى الأدب قد إشتقَّ أصوله من فواتير الحساب ومن شحنات المراكب ؛ ولم تكن العلامات حروفاً ، لأن العلامة الواحدة كانت حدثة كاملة أوفكرة بأسرها ، ومع ذلك فمعظمها كان شديد الشبه بأحرف الهاتى الفينيقية ؛ ويستنتج "بترى" من ذلك حتى "مجموعة كبيرة من الرموز قد أستخدمت شيئاً فشيئاً في العصور الأولى لأغراض شتى ، فقد تبودلت مع التجارة ، وانتشرت من قطر إلى قطر ... حتى خط النصر لنحوستة رموز ، فأصبحت مِلكا مشاعاً لطائفة من هيئات التجارة ، بينما أخذت سائر الأشكال التي إقتصر إستعمالها على قطر واحد دون بقية الأقطار ، تموت في عزلتها شيئاً فشيئاً". والنظرية القائلة بأن هذه العلامات الرمزية هي أصل الأحرف الهجائية ، جديرة بالإهتمام ، وهي نظرية إمتاز الأستاذ "بتري" بأنه يعتنقها دون سائر الفهماء.
ومهما يكن من أمر تطور هذه الرموزية التجارية الأولى ، فلقد سايرها جنبا إلى جنب ضرب من الكتابة كان فرعاً من الرسم والتصوير ، وكان يعبر بالصور عن فكر متصل ؛ ولا تزال صخور بالقرب من البحيرة العليا بحيرة سوپيرير تحل آثارا من الصور الغليظة التي إستخدمها هنود أمريكا في روايتهم لسيرة عبورهم هذه البحيرة الجبارة رووها للخلف ، أومن الممكن رووها لزملائهم ، روايةً يعبرون فيها عن زهوهم بما صنعوا ؛ كذلك يظهر حتى تطوراً كهذا نَقَلَ الرسم إلى كتابة في أراتى حوض البحر الأبيض المتوسط عند نهاية العصر الحجري الحديث ؛ ويقيناً أنه ما اتىت سنة 3600 ق.م- وقد يحدث قبل ذلك التاريخ بزمن طويل- حتى كانت عيلام وسومر ومصر قد طوَّرت مجموعة من الصور التي يعبرون بها عن أفكارهم ، وأطلقوا عليها إسم الكتابة الهيروغليفية لأن معظم من قام بها كان من الكهنة. وظهرت مجموعة أخرى من هذه الصور شبيهة بتلك ، في كريت حول سنة 2500 ق.م ؛ وسنرى فيما بعد كيف من الممكن أن إستحالت هذه الكتابة الهيروغليفية التي تمثل كلُّ صورة منها فكرة ، كيف من الممكن أن استحالت بخطأ الإستعمال ، ثم بما تناولها من تنسيق وتنظيم عهدي ، إلى مقاطع. أعني إلى مجموعة من الرموز يشير جميع منها على مبتر ؛ ثم كيف من الممكن أن إستخدمت العلامات آخر الأمر لا لتدل على المبتر كله ، بل على أول ما فيه من أصوات. وبهذا أصبحت حروفاً ؛ وربما كان تاريخ هذه الكتابة الهيروغليفية يرتد في التاريخ إلى سنة 3000 ق.م في مصر ، وأما في كريت فقد ظهرت حول سنة 1600 ق.م ؛ إذا الفينيقيين لم يخلقوا أحرف الهاتى ، ولكنهم إتخذوا منها سلعة من أجل البيع والشراء ؛ فقد أخذوها- فيما نظن- من مصر وكريت. وأدخلوها جزءاً جزءاً في صور وصيدا وبيبلوس Byblos ، ثم أصدروها إلى جميع مدينة من مدن البحر الأبيض المتوسط ؛ إلى غير ذلك كانوا سماسرة لأحرف الهاتى يأخذونها من أصحابها ليذيعوها ، ولمقد يكونوا مبدعيها حتى إذا ما كان عصر هومر ، كان اليونان يأخذون هذه الأحرف الفينيقية- أوقُل الأحرف التي اتحد في خلقها الآراميون جميعاً- وكانوا يطلقون عليها الإسمين الساميَّين الحرفين الأولَّين "وهما: ألفا ، بيتا ؛ وبالعبرية ألفِ ، بيت. فالظاهر حتى الكتابة من نتائج التجارة ، وهي إحدى وسائل التجارة المسهلة لأمورها ، فها هنا أيضا ترى الثقافة كم هي مدينةّ للتجارة ؛ ذلك أنه لما إصطنع الكهنة لأنفسهم مجموعة من رسوم يخطون بها عباراتهم السحرية والطقوسية والطبيّة ، إتحدت الطائفتان: الدنيوية والدينية، وهما طائفتان متنازعتان عادة، اتحدتا مؤقتاً لتتعاونا على إخراج أعظم ما أخرجته الإنسانية من مخترعاتها منذ عهد الإنسان الكلام ؛ نستطيع حتى نقول إذا تطور الكتابة هوالذي كان يخلق الحضارة خلقاً ، لأن الكتابة هيأت وسيلة تسجيل الفهم ونقلها كما كانت وسيلة إزدهار الفهم وإزدهار الأدب ، وإنتشار السلام والنظام بين القبائل المتنافرة ، لكنها متصلة على تنافرها ، لأن إستخدام لغة واحدة أخضعتها جميعاً لدولة واحدة ؛ إذا بداية ظهور الكتابة هي الحدُّ الذي يُعَيّن بداية التاريخ ، تلك البداية التي يتراجع عهدها حدثا اتسعت معارف الإنسان بآثار الأولين.
خلق معلومات نصية أومكتوبة
Composition
الابداع
المؤلف
المحرر
النقد
انظر أيضاً
|
|
|
المصادر
ول ديورانت. سيرة الحضارة. ترجمة بقيادة زكي نجيب محمود. Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)
ملاحظات
الهامش
وصلات خارجية
- Language, Writing and Alphabet: An Interview with Christophe Rico Damqatum ثلاثة (2007)
- Why write? – a history of writing and the alphabet from the British Library
- Content Writers – a history of writing and the alphabet from the British Library
