ابن رجب الحنبلي
| ||||
|---|---|---|---|---|
| معلومات شخصية | ||||
| اسم الولادة | ||||
| الميلاد |
736 هـ في بغداد
|
|||
| الوفاة |
795 هـ في دمشق
|
|||
| سبب الوفاة | ||||
| مكان الدفن | ||||
| قتله | ||||
| تاريخ الإختفاء | ||||
| مكان الاعتنطق | ||||
| الإقامة | مسلم | |||
| مواطنة | ||||
| العرق | ||||
| نشأ في | ||||
| لون الشعر | ||||
| الطول | ||||
| الوزن | ||||
| المحيط | ||||
| استعمال اليد | ||||
| الديانة | ||||
| الممضى الفقهي | حنبلي | |||
| العقيدة | أهل السنة | |||
| عضوفي | ||||
| مشكلة صحية | ||||
| الزوج/الزوجة | ||||
| الشريك | ||||
| أبناء | ||||
| عدد الأولاد | ||||
| الأب | ||||
| الأم | ||||
| أخوة وأخوات | ||||
| عائلة | ||||
| مناصب | ||||
| الحياة العملية | ||||
| الحقبة | 736 هـ - 795 هـ | |||
| المدرسة الأم | ||||
| تخصص أكاديمي | ||||
| شهادة جامعية | ||||
| مشرف الدكتوراه | ||||
| تفهم لدى | ||||
| طلاب الدكتوراه | ||||
| التلامذة المشهورون | ||||
| المهنة | ||||
| الحزب | ||||
| اللغة الأم | ||||
| اللغات | ||||
| مجال العمل | ||||
| الاهتمامات | الحديث | |||
| موظف في | ||||
| أعمال بارزة | ||||
| تأثر بـ | ابن القيم | |||
| أثر في | الزركشي | |||
| الثروة | ||||
| التيار | ||||
| الرياضة | ||||
| بلد الرياضة | ||||
| تهم | ||||
| التهم | ||||
| الخدمة العسكرية | ||||
| الولاء | ||||
| الفرع | ||||
| الرتبة | ||||
| القيادات | ||||
| المعارك والحروب | ||||
| الجوائز | ||||
| التوقيع | ||||
| المواقع | ||||
| المسقط | ||||
| IMDB | ||||
هوالإمام الحافظ العلامة زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي أبوالفرج الشهير بابن رجب، (736 هـ - 795 هـ).
مولده وتعليمه
ولد سنة 736 هـ في بغداد من عائلة فهمية عريقة في الفهم والامامة في الدين، ثم قدم إلى دمشق من بغداد وهوصغير سنة 744 هـ، وأجازه ابن النقيب والنووي، وسمع بمكة على الفخر عثمان بن يوسف واشتغل بسماع الحديث باعتناء والده وحدث عن محمد بن الخباز وإبراهيم ابن داود العطار وأبي الحرم محمد بن القلانسي وسمع بمصر من صدر الدين أبي الفتح الميدومي ومن جماعة من أصحاب ابن البخاري، فأتيح له تحصيل الفهم على اكابر اهل عصره في الفهم ونبغ فيه وعلا شأنه في فهم الحديث وبلغ درجة الامامة في فنونه، بل في اعماقها وأجلها, وهوفهم الاسناد وفي العلل, حتى قصده طلاب الفهم، واما في الفقه فقد برع فيه حتى صار من أعلام الممضى الحنبلي، ويشهد في ذلك كتاب (القواعد الفقهية).
شيوخه
الإمام ابن القيم، ابن عبد الهادي، ابن العطار. ومنهم أيضا أبوالحرم محمد بن محمد بن محمد القلانسي. ومحمد بن إسماعيل الخباز, وابوالفتح محمد بن إبراهيم الميدومي.
ثناء الفهماء عليه
نطق عنه ابن حجر العسقلاني في انباء الغمر: (ومهر في فنون الحديث أسماء ورجالا وعللا وطرقا, واطلاعا على معانيه).
ونطق ابن العماد الحنبلي: (كانت مجالس تذكيره للقلوب صادعة, وللناس عامة مباركة نافعة, اجتمعت الفرق عليه, ومالت القلوب بالمحبة اليه, وله صفات مفيدة, ومؤلفات عديدة).
تلاميذه
الإمام الزركشي، ابن اللحام
مؤلفاته
- جامع العلوم والحكم.
- تفسير سورة الإخلاص.
- تفسير سورة النصر.
- شرح علل الترمذي.
- أهل القبور.
- فتح الباري شرح سليم البخاري لابن رجب.
- فضل فهم السف علي فهم الخلف.
- لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف.
- الفرق بين النصيحة والتعبير.
- ذم المال والجاه.
- نزهة الأسماع في مسألة السماع.
- استخراج الجدال من القرآن الكريم.
- ذيل طبقات الحنابلة.
- اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى.
- القواعد الفقهية.
- كشف الكربة في وصف أهل الغربة.
- الحكم الجديرة بالاذاعة.
- جامع العلوم والحكم.
وفاته
مات في شهر رجب أوفي شهر رمضان سنة 795 هـ بدمشق، ودفن بالباب الصغير جوار قبر الشيخ ابي الفرج عبد الواحد بن محمد الشيرازي ثم المقدسي المتوفى سنة 486 هـ كما في الشذرات, وهذا الشيرازي هوالذي نشر الممضى الحنبلي بين الدمشقيين.
المراجع
- ^ Empty citation (help)
