الجامع الأموي الكبير في حلب هوأحد أكبر جوامع المدينة، وأحد المعالم الإسلامية التاريخية فيها، وأحد مواقع التراث العالمي. أنشئ هذا الجامع في العصر الأموي في مدينة حلب التي تعتبر أقدم مدينة في التاريخ. يطلق عليه البعض اسم جامع زكريا بسبب تقليد يقول بوجود بترة من جسد النبي زكريا في الجامع. يقوم الجامع اليوم على مساحة من الأرض يبلغ طولها 105 أمتار من الشرق إلى الغرب، ويبلغ عرضه نحو77.75 متر من الجنوب إلى الشمال وهويشبه إلى حد كبير في مخططه وطرازه الجامع الأموي الكبير بدمشق.

تعرض الجامع لأذى كبير خلال الحرب الأهلية السورية سنة 2013 نتج عنه تدمير أجزاء منه وسقوط مئذنته التاريخية.

تاريخ الجامع

• يعود تاريخ بناء المسجد إلى العهد الأموي (96 هـ - 716 م) حيث تشير أغلب المصادر حتى الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك هوالذي أمر بتشيده ليضاهي به ما شيده شقيقه الوليد بن عبد الملك في جامع بني أمية الكبير,وبعضها ينسب بناء المسجد للخليفة الوليد بن عبد الملك. بني المسجد في وسط المدينة على بستان المدرسة الحلاوية التي كانت أصلاً كنيسة للروم بنتها هيلانة أم الإمبراطور قسطنطين.
• في أوائل الخلافة العباسي ,قام البعض بنقب حجارة المسجد ورسومه ونقلها إلى جامع الأنبار في العراق الأمر الذي ساهم في استحالة فهم حالة الجامع عند بناءه
• في عام 962 مـ احرق نقفور فوكاس إمبراطور الروم الجامع الكبير.
• قام الأمير أبوالمعالي سعد الدولة بإصلاح الجامع من جديد.
• في عام 1169 م شب حريق كبير في الجامع.
• قام الملك العادل نور الدين زنكي بترميم الجامع وزاد في مساحته.
• منح المماليك اهتماماً خاصا للجامع وجعلوا له شخصا يحرسه طيلة اليوم.
• إن الوضع الحالي للمسجد في أبعاده وأقسامه ـ فيما عدا مئذنته ـ يعود إلى عصر المماليك, وخاصة الملك الظاهر بيبرس، والسلطان قلاوون وابنه الناصر محمد.

وصف ابن جبير للجامع

إن وصف ابن جبير في رحلته في حلب، لهذا الجامع الذي زاره سنة (580 هـ / 1183 م) يبين حالة المسجد قبل حريقه مع الأسواق سنة (564 هـ / 1168 م) وترميمه من نور الدين زنكي فيقول: "إنه من أحسن الجوامع وأجملها في كافة البلاد الإسلامية، قد أطاف بصحنه الواسع بلاط كبير متسع مفتح كله أبواباً قصرية الحسن إلى الصحن، عددها ينيف على الخمسين، والبلاط القبلي الحرم لا مقصورة فيه فاتى ظاهر الاتساع". ثم يصف المحراب والمنبر وزخارفهما فيقول "ما أرى في بلدٍ من البلاد منبراً على شكله وغرابة صنعته، واتصلت الصنعة الخشبية منه إلى المحراب فتجللت صفحاته كلها خشباً على تلك الصنعة الغريبة وارتفع كالتاج العظيم على المحراب، وعلا حتى اتصل بسمك السقف وقد قوّس أعلاه.. وهومرصع كله بالعاج والأبنوس. إذا المنبر والمحراب الذي يصفه ابن جبير قد خلق في الوقت الذي أمر فيه نور الدين زنكي بصنع منبر للمسجد الأقصى، نقله فيما بعد صلاح الدين بعد تحرير القدس سنة (583 هـ / 1187 م). ومن المؤكد حتى صناع هذا المنبر وهم معالي وأولاده المذكورون على منبر المسجد الأقصى الذي أحرقه الصهاينة سنة 1969، أي أنه يحمل نفس الشكل والزخارف في الجامع الأموي في مدينة حلب, ولقد قام هؤلاء بصنع محراب مدرسة الحلوية على غرار محراب مسجد حلب الذي وصفه ابن جبير. إذ إذا ورشة أولاد معالي كانت تعمل في فناء الحلوية المجاور للجامع الكبير في حلب, على حتى المنبر الحالي يعود إلى أيام الملك الناصر محمد, والمحراب الحالي يعود إلى عصر السلطان قلاوون، كما سنرى في وصف الجامع كما هوالآن بشكل المتكامل وزخارفه وكل فخامته.

أقسام الجامع الأموي

• الأبواب
  • الباب الشمالي, يقع إلى جوار المئذنة.
  • الباب الغربي, ينفذ إلى شارع المساميرية.
  • الباب الشرقي, وينفذ إلى سوق المناديل.
  • الباب الجنوبي, ينفذ إلى سوق النحاسين.
• الصحن
  • صحن واسع محاط بأروقة ثلاثة، وحرم في الجهة القبلية والصحن مغطى ببلاط رخامي بلونين أصفر وأسود وبتشكيلات هندسية ما زالت تميز هذا الصحن، وتعود إلى العصر العثماني وقد جددت مؤخراً. وتنفتح على الصحن عقود عشرة من الجانبين وستة عشر عقداً في الشمال ومثلها في الجنوب، وفي وسط الصحن مطاهر حديثة مغطاة بقبة.
• المئذنة
  • وهي ليست المئذنة الأساسية بل مئذنة جديدة بنيت على مراحل منذ عهد الأمير سابق بن محمود بن مرداس عام 472 هـ حتى عهد الصلطان تتش بن ألب أوفدان. والمئذنة مربعة المسقط يبلغ ارتفاعها نحوخمسة وأربعين متراً(45 م)حتى شرفة المؤذن، أما طول ضلعها فيبلغ نحو4,95 م
• بيت الصلاة
• المنبر
• المحاريب
• حجرة الخطيب
• الحجرة النبوية
• الحجازية
  • حجرة خاصة بالنساء لأداء الصلاة, وسميت بالحجازية لأنها كانت منزل أهل الحجاز.
• الأروقة

أهمية الجامع

يذكر حتى الجامع الأموي في حلب اكتسب شهرة على مستوى العالم الإسلامي، نظراً لما يحتويه من زخرفة في فن العمارة الإسلامية وطراز عمراني قديم، إضافة إلى كونه عملاً معمارياً إغتنى بإضافات كثيرة على مر العصور التاريخية المتعاقبة، فلا يكاد عصر من العصور التاريخية الإسلامية إلا وله شاهد في المسجد، إضافة إلى ذلك فان القرارات المصيرية المهمة والأحداث التي ارتبطت بالجامع قد أكسبته أهمية خاصة. < بلدنا أون لاين. كما يحتوى الجامع على كنوز هامة, في الحرم سدة من الخشب المزخرف بألوان مختلفة مع كتابة تشير إلى عصر بانيها "قره سنقر كافل حلب" ويعود المنبر إلى عصر الملك الناصر محمد، وصنعه محمد بن علي الموصلي، كما تشير الكتابة عليه، وهومن أجمل المنابر مزخرف بالرقش العربي الهندسي المركب من خشب الأبنوس والمنزل بالعاج والنحاس البراق ويعود المحراب إلى عصر السلطان قلاوون وقد تم بإشراف كافل حلب قره سنقر سنة (681 هـ / 1281 م) وهومبني بالحجر المشقف بزخارف هندسية رائعة وكما هوالأمر في الجامع الأموي في دمشق، فإن ضريحاً يطلق عليه اسم الحضرة النبوية، وينطق إنه يحوي قبر النبي زكريا، موجود وفيه أشياء ثمينة محفوظة، منها مصاحف شريفة خطها كبار الخطاطين السوريين والأتراك، وفيها قناديل قديمة ممضىة ومفضضة وقواعد شمعدان ولقد أنشئ هذا الضريح منذ عام (907 هـ / 1500 م) ورمم مراراً، وكانت آخر الترميمات سنة (1030 هـ / 1620 م) وكسيت جدرانه الثلاثة بألواح الخزف القاشاني وأقيم باب الضريح وفوقه قوس من الحجارة بلونين أسود وأبيض إذا أروع ما يحويه هذا المسجد، هومئذنته المربعة المرتفعة خمسين متراً والتي جددت سنة (873 هـ / 1094 م) بديلاً عن مآذن أموية نعتقد أنها كانت أربع مآذن في أركان المسجد، وكانت مربعة ولا شك على غرار جامع أمية الكبير بدمشق والجوامع الأخرى التي أنشئت في عصر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك.

الثورة السورية

تأثر الجامع بالمعارك الدائرة في حلب خلال الحرب الأهلية السورية سنة 2013 وتعرضت مخطته التاريخية للحرق نتيجة للمعارك الدائرة حول محيطه. كما انهارت مئذنته التاريخية في 24 نيسان 2013 وسط اتهامات بين المعارضة والنظام.

تهدم المئذنة

في حين كانت الإشتباكات في المدينة القديمة في ذروتها في محاولات لقوات النظام للسيطرة على المسجد الذي كان الجيش السوري الحر قد أعرب بسط السيطرة الكاملة عليه للمرة الثانية في وقت سابق، تبادل الثوار والحكومة السورية الإتهامات بشأن تهدم مئذنة المسجد، حيث اتهمت وكالة الأنباء السورية سانا حتى "إرهابيين" قاموا بتفجير المئذنة.في حين اتهم ناشطون معارضون قوات النظام بقصف مئذنة المسجد بدبابات متمركزة في حي السبع بحرات مما أدى لتهدم المئذنة بالكامل، حيث كان الناشطون قد بثوا صوراً للمسجد تظهر المئذنة على هيئة أكوام من الأحجارة..وقد نطق الناشطون نقلاً عن الثوار اتهامهم النظام بتفخيخ باللألغام الجامع الأموي لدى إنسحابه منه ليقوم الثوار ببسط السيطرة عليه، وقد نطق الثوار أيضاً بأنهم إستطاعوا تفكيك جميع الألغام عدا التي كانت في المسجد عدا التي كانت في الرواق الشمالي والمئذنة بسبب كونها في الجهة الشمالية من المسجد وهي الجهة التي تطل على دوار السبع بحرات الذي لا يبعد أكثر من ثلاثمئة متر عن المسجد وحيث تتمركز قناصة قوات النظام بالمباني المحيطة بالدوار، وقد أوضح أحد الثوار حتى القناصة المطلون على المسجد كانوا قد كثفوا ضرباتهم على ساحة المسجد بغية إعاقة تحركات الثوار المسيطرين على المسجد من جهة ومن جهة محاولة إعادة السيطرة عليه والتي تترافق بإشتباكات عنيفة من قبل قوات النظام التي تحاول التقدم نحوالمسجد.في حين نطق المرصد السوري أنه "من الممكن حتى تكون المئذنة انهارت من تلقاء نفسها بسبب آثار المعارك العنيفة خلال الأشهر الماضية".

معرض الصور

• الجامع الأموي من الخارج

• صحن الجامع الأموي ويظهر قبتي الوضوء في الصورة

• قابل الحامع الأموي من الداخل

• دهاليز الجامع الأموي في الداخل

• قبتي الوضوء

• منبر الجامع الأموي

• باحة الجامع الأموي

• مئذنة الجامع الأموي

• باحة المسجد الأموي ليلاً

• مئذنة المسجد الأموي بحلب

• ممر داخل الجامع الأموي

• باحة الجامع الأموي مساءً

• قابل الجامع الأموي

• الجامع الأموي

لمصادر

• الاعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة، القسم الأول – الجزء الأول ,ابن شداد
• الجامع الأموي الكبير بحلب، تاريخه ومعالمه الأثرية فارس محمد كامل
• حلب تاريخها ومعالمها التاريخية, شوقي شعث

وصلات خارجية

• استطلاع مجلة العربي المصور عن الجامع الاموي بحلب