كيبوتس أرتزي

شعار الحركة

كيبوتس أرتزي הקיבוץ הארצי، وتعني حرفياً كبيوتس عموم البلاد، هي حركة كيبوتس ارتبطت بهاشمور هاتزئير، حركة شباب صهيونية-اشتراكية. تأسست كيبوتس أرتزي في 1 أبريل 1927، وفي عام 1998 كانت تضم 85 كيبوس و28.000 عضو.

التاريخ

وصل المهاجرون الأوائل من الحرس الوطني (حركة هاشمور هاتزئير) عام 1919. في 1920 تأسست أول حركة كيبوتس على يد محاربون قدماء من مستوطنة بيت ألفا. في السنوات الأولى، كانت هناك تفاعل بين أعضاء الحركة من خارج إسرائيل، وبين الأعضاء في الداخل، وكانت الحركة محدودة وغير منظمة.

عام 1926 بدأ ممثلوالكيبوتس في الاجتماع لتأسيس حركة مشهجرة، وفي يوليومن العام نفسه تحولت إلى عُقد اجتماع وطني، تقرر فيه تأسيس كيبوتس أرتزي. في ذلك الوقت كانت الحركة تتكون من أربعة كيبوتس، كيبوتس مرهاڤيا، عين شمر، معبروط، وميشمار حايميك. ولم ينضم كيبوتس عين ألف للحركة في ذلك الوقت لوجود بعض الخلافات.

Renewal immigration to Israel in 1928 led to a growing number of collective motion, while existing kibbutzim joined the movement. During the 30s doubled movement several times until the end of which 7,000 came to mind dozens of kibbutzim and tens of thousands of members of its youth movement, Hashomer Hatzair kibbutz fulfillment educated by dozens of messengers all over Europe and the United - States . At the same time established organizations - are also growing old fast, as a fund to finance the kibbutzim, published books, magazine became a daily in 1941, and more. In 1946 he established together with the Kibbutz Artzi Hashomer Hatzair and Socialist League the Hashomer Hatzair Workers Party . In 1948 , the eve of the establishment of the State of Israel , the party merged with the Labor Unity - Workers Score and established the United Workers Party - Mapam . first elections held in 1949 the party won 19 seats and became the party 's second-largest in Knesset .

Following years saw extensive growth movement, mainly due to joining members of Hashomer Hatzair kibbutzim both existing and creating new kibbutzim belong to the movement.

In the 70s changed the source of the absorption - absorption primary source became the kibbutz members - members of youth groups , studios , etc., but especially the kibbutz.

In 1999 , due to the play of ideology and collective disappearance differences between the movements, the Council decided on the union movement with the United Kibbutz Movement. although the union with the United Kibbutz Movement still exists a large difference between the kibbutzim, especially for political and party affiliation.

اليوم، لا يزال للحركة كيان قانوني يتبع ويتم ادارته بشكل منفصل من خلال حركة كيبوتس. في المؤتمر الوطني لكيبتوس أرزي الذي عقد في فبراير 2010 تم اختيار أعضاء الأمانة العامة للحركة.

الأيدولوجيا

تتميز حركة كيبوتس أرتزي بعدد من الأيديولوجيات الرئيسية:

Collective ideological and political Relative to other kibbutz movement, Kibbutz Artzi movement insisted on the conceptual and practical uniformity among kibbutz members, both political (voting and activism Mapam) and in collective bargaining - keeping mechanisms Shared vary by collective movement. argue that this collective has excessive conservatism kibbutzim movement especially after turning leftist admiration of the Soviet Union in 1939 initiated by Yaari strengthen his position versus Yaakov Hazan , turning managed to complete only in 1948 union with KM . admiration that was lacking - logic and justification are because since the 20s stretched Yaari and Hazan Review hard Stalinist dictatorship of knowledge they had from various sources such as members of the movement who fled away, and because they themselves removed the fans movement. Hhshmalh Stalin managed by support establishment of the state, but he soon returned to anti-Zionism - and 1953 resulted in his turning this serious crisis In the national group , the two leaders needed to remove hundreds of young leftists to regain their hegemony and a host of kibbutzim had suffered this disposal. [3] Mutual responsibility between the collective Kibbutz Artzi movement was driven mutual control between kibbutz members of the movement. In the case of a kibbutz economic problems, the rest of the collective movement came to his aid. In the 90s and the first decade of the 21st century have eroded these principles, along with the total erosion values of the kibbutzim.

المؤسسات الحركية

أسست كيبوتس أرتزي عدة مؤسسات حركية، وهي:

مؤسسة روز، تقوم بأنشطة ثقافية، تعليمية ومشروعات أخرى
ياد ياري - سجل المحفوظات المركزية للحركة
أنثنيوم - دار النشر الخاص بالحركة
أل هاميشمار - صحيفة
گيڤت حاڤيڤا - مركز ندوات ومؤتمرات
تساڤتا - مركز ثقافي
لجان البيت التراثي لموردخاني أنيلويتز

انظر أيضاً

ياكوڤ خزان
مائير ياري
هاشمور هاتزئير
حزب العمال هاشمور هاتزئير
ماپام
حركة كيبوتس

المراجع

ס. ש. יריב (דוד בן-גוריון), על הקומוניסם והציונות של השומר הצעיר, הוצאת מפלגת פועלי ארץ ישראל, 1953.
ראובן שפירא, האמת על הקיבוץ. חיפה: פרדס, 2013.