فهم الإنسان أوالأنثروبولوجيا هوفهم يهتم بكل أصناف وأعراق البشر في جميع الأوقات، وبكل الأبعاد الإنسانية. فالميزة الأساسية التي تميز فهم الإنسان بين كافة المجالات الإنسانية الأخرى هوتأكيده على المقارنات الثقافية بين كافة الثقافات. هذا التميز الذي يعتبر أبرز خاصيات لفهم الإنسان، يصبح شيئا فشيئا موضوعَ الخلافِ والنِقاش، عند تطبيق الطرقِ الأنثروبولوجية عموماً في دراسات المجتمعِ أوالمجموعات. من أبرز فهماء الانثروبولوجيا ، ايفانس بريتشارد ورادكلف براون وليفي شتراوس وروث بندكت وماكريت ميد وغيرهم.

في الولايات المتحدة، يقسم فهم الإنسان بشكل تقليدي إلى أربعة حقول:

• فهم الإنسان الحيوي: يتطرق هذا الفرع إلى تحليل تنوع جسم الإنسان في الماضي والحاضر على حد السواء. وبالتالي فهو يفهم التطور الجسماني للإنسان بالإضافة إلى العلاقات بين الشعوب الحالية وتأقلمها مع محيطها. تطرّق هذا الفهم في بعض الأحيان إلي دراسة تطور الرئيسيات وكان يسمى فهم الإنسان الطبيعي مع وجود اختلافات في المفاهيم.
• فهم الإنسان الطبيعي physical anthropology ، الذي يفهم الرئيسيات primatology ، وتطور النوع البشري human evolution، وفهم الوراثة الجماعي population genetics ؛ هذا الحقلِ يدعى أيضاً أحياناً فهم الإنسان الحيوي biological anthropology .
• فهم الإنسان الثقافي cultural anthropology ، (ويدعى فهم الإنسان الإجتماعي social anthropology في المملكة المتحدة والآن في أغلب الأحيان يعهد بفهم الإنسان الثقافي-الإجتماعي socio-cultural anthropology ). المجالات التي درست من قبل فهماء الإنسانيات الثقافيين تتضمن شبكة العلاقات الإجتماعية، الإنتشار البشري diffusion ، السلوك الاجتماعي، القرابات الاجتماعية ، القانون، السياسة، العقيدة ideology ، الدين، الإعتقادات، الأنماط في الإنتاجِ والإستهلاك، التبادل، التربية، الجنس الاجتماعي gender ، وممارسات الشعوب الأخرى في الثقافةِ، مع التأكيد القويِ على أهمية العمل الميداني، وبمعنى آخر: المعيشة بين المجموعةِ الإجتماعيةِ التي تُدْرَسَ لفترة زمنية طويلة.
• فهم الإنسان اللغوي linguistic anthropology ، الذي يفهم الإختلاف في اللغة عبر الوقت والمكانِ، الإستعمالات الإجتماعية للغة، والعلاقة بين اللغة والثقافة.
• فهم الآثار archaeology ، الذي يفهم البقايا المادية للإنسانِ في المجتمعات. فهم الآثار يعتَبر فهما بحد ذاته يَفصل (لكنه ذوعلاقة) كحقل دراسة مستقل، بالرغم من أنه وثيق الصلة مع الحقلِ الأنثروبولوجي من حيث دراسة الثقافة المادية material culture ، التي تَتعامل مع الأجسامِ الطبيعية التي خَلقت أَوإستعملت ضمن مجموعة حية راهنة أَوماضية كمحاولة لفهم قيمها الثقافية.

مؤخراً ،بدأت بعض برامجِ فهم الأنسان بتقسيم الحقل إلى إثنان، اتجاه واحد يؤكد على العلوم الإنسانية humanities والنظرية النقدية critical theory ، الآخر يؤكد على العلوم الطبيعية والعلوم التجريبية empiricism.

تاريخ فهم الإنسان

ميز عالم الإنسانيات إيريك ولف فهم الإنسان على انه الأكثر فهمية من بين جميع العلوم الانسانية، والأكثر إنسانية من بين جميع علومِ الإجتماعيات . واستعراضنا لتاريخ تطور فهم الإنسان سيساعدنا كثيرا في ادراك مدى تكيفه مع كافة المجالات والحقول البحثية .

يدعي فهماء الإنسانيات حتى عددا من المفكرين الوائل هم السباقون لإيجاد فهم الإنسان وحتى فهم الإنسان متعدد المصادروالمشارب ، لكن يبقى من الأفضل تحديد رؤيتنا لنشأة فهم الإنسان على أنه ثمرة عصر التنوير والنهضة ، العصر الذي بدأت فيه محاولة الأوروبيين لدراسة السلوك البشري بشكل نظامي يخضع لقواعد وأنظمة فقاموا بدراسة التنطقيد والشرائع، والتاريخ، وفهم فقه اللغة وفهم الاجتماع .. في ذلك الوقت تطورت العلوم الإجتماعية بشكل عام ومن بينها فهم الإنسان . في نفس الوقت، أتت ردّة العمل الرومانسية على التنويرِ التي أنجبَت بعض المفكّرين مثل هيردر ولاحقاً وليم ديلتي الذي أسسا مفهوم الثقافة الذي سيحتل مسقطا مركزيا في فهم الإنسان .

هذه العلوم بمجملها كانت تحاول حتى تحل احدى أبرز المعضلات التي تطرحها الحداثة : ففي حين حتى العالم يصبح أصغر وأكثر ترابطا ، نجد ان خبرات الأفراد تتشظى ويصبحون أكثر فردية وانعزالية وهذا ما سجله مبكرا كلرل ماركس وفريدريك انجلز . وبدل حتى يؤدي ذلك الترابط العالمي إلى مزيد من التضامن الإنساني كانت تزيد النزعات العرقية والطائفية والدينية من انقسام البشر وتمايزهم .

من الواضح حتى فهم الإنسان بدأت جذوره من التاريخ الطبيعي ، الذي كان يفهم طبيعة المجتمعات البشرية في المستعمرات الأوروبية ، فكان الباحثون يفتشون في جميع نواحي الحياة والثقافة في هذه المستعمرات بالتوازي مع تغطية وتصنيف الممالك الحيوانية والنباتية في هذه المستعمرات ، ومن الممكن كانت هذه النشأة هي ما يجعل الكثيرين يربط بين الأنثربولوجيا والإستعمار والإمبريالية باعتبار الأنثربولوجيا أداة استعمارية للتحكم بشعوب المناطق المحتلة . يمكن حتى نسجل ان نشوء هذا الفهم وقع بالترافق مع ميل في عصر التنوير في القرن الثامن عشر لدراسة المجتمعات البشرية كظاهرة طبيعية تعتمد على مباديء بسيطة بمثابة قوانين طبيعية تحكم نحركها وتغيراتها ويمكن رصد متغيراتها تجريبيا . فمن ضمن الدراسات التي كانت تتم في المستعمرات الأوروبية كانت تتم أيضا دراسة للمجتمعات البشرية وعاداتها وقيمها ونظامها الاجتماعي إضافة لدراسة المملكة الحيوانية والنباتية للمنطقة (الفاونا والفلورا) ، لكن رغم هذا الارتباط الوثيق في النشأة مع الاستعمارية والنظرة الشوفينية الأوروبية إلا ان فهم الإنسان تتطور لاحقا بشكل مستقل ليكون فهما يحاول قدر الإمكان حتىقد يكون تجريبيا مستقلا شأنه شان بقية العلوم مما أفرز لاحقا بعض فهماء الإنسان الذين يتمتعون بتعاطف كبير مع الشعوب الفقيرة المستعمرة . فهم الإنسان أيضا تطورت مناهجه بالترافق مع المناهج البحثية لبقية العلوم الإنسانية ويعتبر من أوائل العلوم التي طبق ضمنها كلود ليفي شتراوس مناهج البنيوية ومن ثم ما بعد البنيوية وبالتالي ارتبط مع المدراس الفكرية الحداثية وما بعد الخداثية .

مؤسسي الأنثروبولوجيا الأمريكية

• فرانز بواز Franz Boas غالبا يدعى أبوالأنثربولوجيا الأمريكية .

الأنثروبولوجيا البريطانية

• Alfred Reginald Radcliffe-Brown
• Bronislaw Malinowski
• Edward Evan Evans-Pritchard
• Meyer Fortes

الأنثروبولويجيا الفرنسية

• مارسيل ماوس
• إميل دوركهايم يعتبر عالم اجتماع أكثر منه عالم إنسان .
• كلود ليفي شتراوس تأسيس أكاديمي للأنثروبولوجيا على أساس المدرسة البنيوية .
• بيير كلاستري Pierre Clastres
• ميشيل فوكومن أنثربولوجي ما بعد الحداثة

مفاهيم أنثروبولوجية

• حداثة سلوكية
• إستعمارية
• ثقافة
• إنتماء عرقي
• السلالة
• تبادل
• عائلة
• دور الجنس
• قرابة وهبوط
• زواج
• نظام سياسي
• عرق
• دين
• تثاقف Transculturation

حقول واختصاصات أنثروبولوجية

• فهم الإنسان الحيوي (أيضاً فهم الإنسان الطبيعي)
  • فهم الإنسان الجنائي
  • Paleoethnobotany
• فهم الإنسان الثقافي (أيضاً فهم الإنسان الإجتماعي)
  • فهم الإنسان التطبيقي
  • دراسات مابين الثقافات Cross-cultural
  • فهم الإنسان السيبري Cyper anthropology
  • فهم الإنسان التطويري Development
  • فهم الإنسان البيئي Enviromental
  • فهم الإنسان الإقتصادي
  • فهم الإنسان البيئوي Echological
  • وصف الأعراق البشرية
  • فهم الموسيقى العرقي Ethnomusicology
  • فهم الإنسان الطبي
  • فهم الإنسان النفسي
  • فهم الإنسان السياسي
  • فهم الإنسان الديني
  • فهم الإنسان العام
  • فهم الإنسان المدني
  • فهم الإنسان البصري Visual Anthropology

• فهم الإنسان اللغوي
  • لسانيات متزامنة (أَولغويات وصفي)
  • لسانيات متدرجة Diachronic (أَولسانيات تاريخية)
  • لسانيات عرقية Ethnolinguistics
  • لسانيات اجتماعية Sociolinguistics
• فهم آثار