قاعدة فقهية
تعريف القواعد الفقهيه
معناها في اللغه : تفيد معنى قعد (القاف والعين والدال) على الاستقرار والثبوت وقد تحدث ابن فارس في معجم مقاييس اللغه فنطق : (القاف والعين والدال أصلُ مطرد منقاس لايخلف وهويضاهي الجلوس وقد عهد هذا الفهم بأنه (قانون تعهد به أحكام الحوادث التي لانص عليها من كتاب أوسنة أوإجماع) وعهد أيضاً حكم شـرعي في قـضية أغلبية يتعهد منها أحكام ما ولج تحتها، أوهي أصول ومبادئ كلية في نصوص موجزة تتضمن أحكامًا تشريعية عامة في الحوادث التي تدخل تحت موضوعها. ولكن هذه التعاريف لاتفي بالمقصود ونرى حتى التعريف الأفضل والأضم ويميز هذا الفهم عن عيره من العلوم الشرعيه هوحتى نقول :
((الفهم الذي يبحث فيه عن القضايا الفقهية الكلية التي جزئياتها قضايا فقهية كلية من حيث معناها وماله صلة به ومن حيث بيان أركانها وشروطها ومصدرها وحجيتها ونشأتها وتطورها وماتنطبق عليه من الجزئيات وما يستثنى منها)) وقد صاغ الفقهاء المسلمون الكثير من القواعد الفقهية يفترض أن نذكر الكثير منها في ثنايا هذا الموضوع
العلوم التي استمد منها هذا الفهم
المصادر التي استمد منها فهم القواعد الفقهية متعددة منها:
- الكتاب (القرآن الكريم) الذي هومصدر التشريع الأول وأكبر الوحيين وأخذت منه قواعد كثيرة منها (المشقة تجلب التيسير) و(الضرر يزال) وغيرها.
- السنة النبوية التي هي المصدر الثاني والمفصلة للكتاب وأخذ منها قواعد مثل :(اليقين لايزول بالشك و(الخراج بالضمان) و(جناية العجماء جبار) وغير ذلك.
- آثار الصحابة والتابعين الذي وردت على ألسنة بعضهم عبارات كانت أساساً لطائفة من القواعد والمصطلحات كقول عمر بن الخطاب (مقاطع الحقوق عند الشروط)وقول شريح بن الحارث الكندي (من شرط على نفسه طائعاً مكرهاً فهوعليه).
- أقوال بعض الأئمة المجتهدين الجارية مجرى القواعد مما استنبطوه من الفروع الفقهيه.
- الفروع الفقهية سواءً كانت منصوصةُ أومستنبطةُ بالنظر فيها بعد استقرائها واستنباط المعاني الجامعة بينها.
- اللغة العربية وبعض القواعد الأصوليه.
أهمية القواعد الفقهية وفائدتها
تتحقق في القواعد الفقهية عدد كبير من الفوائد والمميزات منها :
- أها ضبطت الأمور المنتشرة المتعددة ونظمتها في سلك واحد فهي كما نطق ابن رجب في القواعد :"تنظم له منثور المسائل، وتقيد له الشوارد وتقرب جميع متباعد ".
- الضبط الذي يجري في القواعد الفقهية والقوانين يسهل حفظ الفروع ويغني العالم بالضوابط عن حفظ أكثر الجزئيات، ويتبن ذلك في قول البابرتي الحنفي (ت786هـ) في العناية على الهداية حيث نطق : (قيل ماوضعه أصحابنا في المسائل الفقهية هوألف ألف ومائة ألف وسبعون ألفاً ونيف مسأله)أي :1.170.000وهوعدد كبير يزيد على ضعف المسائل التي نسبت إلى أبي حنيفة والتي قيل أنها بلغت خمسمائة ألف مسأله، وبهذا يتبين أهمية هذا الفهم.
- أن فهم هذه القواعد وحفظها يساعد الفقيه على فهم مناهج الفتوى ويطلعه على حقائق الفقه ومآخذه ويمكنه من تخريج الفروع بطريقةٍ سليمه.
- أن تخريج الفروع استناداً لى القواعد الكلية يجنب الفقيه التناقض الذي قد يترتب على التخريج من المناسبات الجزئيه.
- أنه يساعد على ادراك مقاصد الشريعه.
- أن هذا الفهم يمكن غير المتخصصين في علوم الشريعة من الإطلاع على الفقه وعلومه بأيسر الطرق.
أنواع القواعد الفقهية وتقسيماتها
تنقسم القواعد الفقهية من حيث اتساعها وشمولها غلى قسمين :
- القسم الأول : القواعد المشتملة على مسائل كثيرة ومن أبواب متعدده.
- القسم الثاني : القواعد المشتملة على مسائل متعلقة بأبواب محددة أومعينة من أبواب الفقه وقد سماها بعضهم (القواعد الخاصه).
الأمثلة على القسمين
من الأمثلة على القسم الأول : القواعد المشتملة على جميع الأبواب تقريباً وهي التي نطقوا عنها حتى الفقه مبني عليها وهي القواعد الخمس الكبرى وهي :
- قاعدة الأمور بمقاصدها.
- قاعدة اليقين لايزول بالشك.
- قاعدة المشقة تجلب التيسير.
- قاعدة الضرر يزال.
- قاعدة العادة محكمه.
وهناك قواعد أقل شمولاً من القواعد الخمس الكبرى وهي قواعد كلية تندرج تحتها كثيرُ من المسائل الجزئيه وهي تبلغ أربعين قاعدة وهي :
- الاجتهاد لاينقض بالاجتهاد
- إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام
- الإيثار في القرب مكروه وفي غيرها محبوب
- التابع تابع.
- الحدود تسقط بالشبهات
- الحر لايدخل تحت اليد
- إذا اجتمع أمران من جنس واحد متفقا القصد ولج أحدهما في الآخر غالباً
- إعمال الكلام أولى من اهماله
- الخراج بالضمان
- السؤال معادُ في الجواب
- لاينسب للساكت قول
- الفرض أفضل من النفل
- ماحرم أخذه حرم اعطاؤه
- من استخدم شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه
- تصرف الإمام على الرعية منوطُ بالمصلحه
- الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامه
- لاعبرة بالظن البين خطؤه
- مالايقبل التبعيض فاختيار بعضه كاختيار كله وإسقاط بعضه كإسقاط كله.
- إذا اجتمع السبب أوالغرور والمباشرة قدمت المباشره
- الخروج من الخلاف مستحب
- الدفع أقوى من الحمل
- الرخص لاتناط بالمعاصي
- الرخص لاتناط بالشك
- الرضا بالشيء رضاً بما يتولد منه
- ما كان أكثر عملاً كان أكثر فضلاً
- المتعدي أفضل من القاصر
- الفضيلة المتعلقة بنفس العبادة أفضل من المتعلقة بمكانها
- الواجب لايهجر إلا لواجب
- ماأوجب أعظم الأمرين بخصوصه لايوجب أهونهما بعمومه
- ماثبت بالشرع مقدم على ماثبت بالشرط
- ماحرم استعماله حرم اتخاذه
- المشغول لايشغل
- المكبر لايكبر
- النفل أوسع من الفرض
- الاشتغال بغير المقصود اعراض عن المقصود
- لا ينكر المختلف فيه وإنما ينكر المجمع عليه
- يدخل القوي على الضعيف ولا عكس
- يغتفر في الوسائل مالايغتفر في المقاصد
- الميسور لا يسقط بالمعسور
- الحريم له حكم ماهوحريم له.
الأمثلة على القواعد المشتمله على مسائل محدده
من الأمثلة على القواعد المشتملة على مسائل متعلقة بأبواب محدده أومعينة من أبواب الفقه وقد أطلق عليها ابن السبكي (القواعد الخاصه) وهي بمعنى الضابط وفق وجهة من يرى أنه مختص بباب واحد منها :
- كل ميتة نجسة إلا السمك والجراد.
- تكره الصلاة في قارعة الطريق إلا في البراري
- كل الجمادات طاهرة إلا المحال إلى نتن إواسكار
- كل ماحرم في الإحرام ففيه الكفارة إلا في عقد النكاح وشراء الصيد واتهابه
- الاعتبار في تصرفات الكفار باعتقادنا لاباعتقادهم
- كل مكروهٍ في الصلاة يسقط فضيلتها
- كل مايثبت في الذمة لايصح الإقرار به.
وصلة خارجية
إسلام ويب-مركز الفتاوى: القواعد الخمس التي اتفق عليها فهماء الفقه والأصول وفروعها
- http://www.al-ihkam.com ، فقه القواعد في نظام الإسلام، مسقط الإحكام في الأحكام، القواعد الأصولية والفقهية مرقمة ومرتبة في مجموعات وذلك على صفحة واحدة ومع أمثلة تطبيقية لكل مجموعة، محمد الكيالي، 2008
المصادر
- القواعد الفقهيه للدكتور يعقوب الباحسين .
