الأدب النمساوي، هوالأدب المكتوب في النمسا، والذي معظمه، وليس بالكامل، مكتوب باللغة الألمانية. يتحدث معظم الباحثين عن الأدب النمساوي بالمعنى الدقيق للحدثة من عام 1806 عندما حل فرانسيس الثاني الامبراطورية الرومانية المقدسة وأسس الامبراطورية النمساوية. هناك تعريف أكثر ليبرالية يضم جميع الأعمال الأدبية المكتوبة في أراضي النمسا، التاريخية والمعاصرة، خاصة عندما ظهر مؤلفون يخطون بالألمانية. ومع ذلك، فقد صدر كتاب عن تاريخ الأدب النمساوي من سبعة أجزاء من تأليف هربرت زمان وفرتز پيتر كناپ بعنوان تاريخ الأدب في النمسا. بصفة عامة يعتبر الأدب النمساوي على ارتباط وثيق بالأدب الألماني، ومن السهل التجاوز عن الحد الفاصل بين الأدب الألماني والنمساوي، نظراً لما تتميز به التبادلات الثقافية من ثراء وتراكب.

النشأة

البحث عن تعريف

إن السؤال عما إذا كان الحديث ممكناً عن أدب نمساوي يحمل سمات خاصة به تميزه من أدب اللغة الألمانية عبر التاريخ مازال موضع نقاش. وثمة محاولات لتعريف جوهر ما نمساوي، عن طريق رصف سمات معينة، لكن هذه المحاولات أثبتت كونها أحادية الجانب، وأنها في كثير من الحالات مُثْقَلة إيديولوجياً وسياسياً.

تعود بداية التفكير باستقلالية الأدب النمساوي إلى النصف الثاني من القرن الثامن عشر، عندما بدا الاختلاف عن أدب الشمال الألماني - ولاسيما أدب بروسيا- أكثر جلاءً عما سبق، مع الغمز بتخلف النمسا عن مواكبة الركب، في حين كان النمساويون يعملون على تطوير أشكال فنية محلية بنجاح لافت، مثل ملهاة ڤيينا الشعبية die Wiener Volkskomödie. وكان من نتائج هذا التباعد أخيراً حتى النموذج المتعارف عليه في تحقيب تاريخ الأدب الألماني (العاصفة والاندفاع، الكلاسيكية، الرومنسية، ألمانيا الفتاة، وغيرها) لم يعد يسري على تاريخ الأدب النمساوي إلا بحدود مشروطة.

ثمة مسألة أخرى لابد من طرحها بغية الدقة في التحديد: هل يُحسب على الأدب النمساوي جميع أديب وُلد على أرض الامبراطورية النمساوية-المجرية، أم فقط أولئك الذين خطوا ونظموا باللغة الألمانية بغض النظر عن انتمائهم المكاني، أم فقط الذين ولدوا وأنتجوا ضمن حدود جمهورية النمسا المعاصرة،يا ترى؟ إذ ثمة أدباء مشاهير يمكن الزعم بأنهم نمساويون مثل كافكا وكيش E.E.Kisch وكانتي وتسلان P.Celan. وفي الوقت نفسه لا يجوز التقليل من أهمية اعتماد الأدباء النمساويين على الخارج الألماني، حيث تُنشر خطهم، وحيث توجد أغلبية قرائهم. بما يعني حتى صورة الأدب النمساوي لا تتشكل إلا من خلال إنتاجه واستقباله في الخارج الألماني.

الأدب عبر القرون

العصر العتيق

العصور الوسطى

هجرز الإنتاج الأدبي في العصر الوسيط في الأديرة والمعاهد الدينية، ففي غرف النسخ هناك كانت تُنظم التراتيل والأناشيد الدينية. وتعود أقدم الأعمال الأدبية المجهولة المؤلف إلى القرون (9- 11م)، أما أقدم محررة بالألمانية معروفة الاسم فهي السيدة آڤا Frau Ava التي توفيت عام 1127 في منطقة ملك Melk، في حين حتى عمل هاينريش فون ملك Heinrich von Melk الذي ساط فيه خطايا الرهبان فيعود إلى النصف الثاني من القرن الثاني عشر. ويعد النصف الأول من القرن الثالث عشر فترة ازدهار فن المغنين الجوالين (مينزنگر) Minnesänger بريادة ڤالتر فون در فوگل‌ڤايده Walther von der Vogelweide، وكذلك فترة انتشار أدب البلاط الملحمي die höfische Epik الذي مجَّد القيم الفروسية واستقى موضوعاته من مجتمع «الأرستقراطية» النبيلة، إلى جانب ازدهار الملحمة البطولية Heldenepos (نيبلونگن، كودرون Kudrun، ديتريش Dietrich). وفي النصف الثاني من القرن الثالث عشر أبدع الشاعر الجوال المحترف ڤرنر در گارتنياره Wernher der Garteneare بأقصوصته الشعرية «ماير هِلْمبريشت» Meier Helmbrecht أول سيرة ريفية ذات مضمون اجتماعي ناقد، في حين برز الشاعر نايدهارت ڤون روينتال Neidhart von Reuenthal في بلاط فريدريش الثاني أمير بابنبرگ Babenberg، وهوأنجح شاعر أغانٍ في العصر الوسيط ومبدع شعر البلاط الريفي. وفي الوقت نفسه أبدع الشاعر أولريش فون ليخْتِنشتاين Ulrich von Liechtenstein أول سيرة ذاتية شعراً. أما في القرن الرابع عشر فقد انتشر ما عُرف باسم: «مسرحيات نايدهارت» Neidhartspiele وهي هزليات شعبية هجرز على التناقض بين الفارس والفلاح. وفي منطقة التيرول Tirol ظهر نحوأواخر العصر الوسيط النبيل الشاعر أوزڤالد فون ڤولكنشتاين Oswald von Wolkenstein بأشعاره المتنوعة، بما في ذلك السيرة الذاتية شعراً. وهجرَّز دور الحوليات والمدونات التأريخية في تسجيل أحداث العصر، إما باختصار إخباري، وإما بإسهاب في التفصيلات بحسب أهمية الحدث، طبيعياً كان أم شخصياً.

إن الشكل الرئيسي للأدب النمساوي في العصر الوسيط هوالشعر المسرحي، إذ إذا جميع أنواع المسرح الديني والدنيوي قد لاقت منذ القرن الثاني عشر اهتماماً لافتاً أوصلها مع نهاية العصر الوسيط إلى انتشار واسع، ولاسيما في أودية منطقة جبال الألب (مثل مسرحيات آلام المسيح، ومسرحيات الأسرار، ومسرحيات ليلة الصيام). وكلا نوعي الشعر الفني المدني أوالشعر الشعبي الريفي تعود جذورهما إلى تلك المسرحيات. وفي حين امتدت تنطقيد مسرحيات منطقة الألب حتى عصر الباروك؛ فإن شعر مفهمي الغناء لم يجد لنفسه موطئ قدم في النمسا.

النهضة

كانت العاصمة ڤيينا في فترة الحركة الإنسانية Humanismus مركزاً أدبياً وفكرياً؛ إذ إذا اتحاد «الفلسفة المسيحية» Philosophia Christina بثقافة الفهم الإنسانية مع استعادة قانون الأشكال الكلاسيكية (الأثينية والرومانية) في الشعر اللاتيني الجديد قد أبدع إنتاجاً أدبياً غنياً، امتد من شعر المناسبات والملحمة والمسرحية حتى البحوث النقدية؛ وأبرزُ ممثلي هذه الفترة هوكونراد كلتيس Konrad Celtis قدوة شعراء اللاتينية الجديدة في مطلع القرن السادس عشر. وفي أثناء حركة الإصلاح المضاد Gegenreformation، ثم في فترة الباروك اتسعت الشقة على نحوجلي بين الأدب النمساوي والأدب الألماني. فبينما تبنى الأدب البروتستنتي في الشمال عناصر من الاتباعية الجديدة الفرنسية تطور في الجنوب أدب كاثوليكي متأثر بالباروك الإيطالي والإسباني. وبطبيعة الحال كان للحدثة دور بالغ الأهمية في حركة الإصلاح المضاد، تسلحت بها في الخط التربوية وسير القديسين ومجموعات الأساطير والحكايات البطولية والخرافية والدراما في وجه المد اللوتري (ر: مارتن لوتر)، كما ازدهرت في هذه الفترة التراتيل الكاثوليكية الكنسية والأشعار المريمية والأدب الوعظي الذي بلغ ذروته في أواخر القرن السابع عشر، وكان أبرز ممثليه أبراهام سانكتا كلارا Abraham Sancta Clara الذي أبدع أعمالاً كبيرة الأهمية على الصعيد اللغوي. ولكن على الرغم من موقف العائلة المالكة [[آل هابسبورگ] Habsburg المتشدد تمكن الأدب البروتستنتي من تجذير تنطقيده في النمسا، ولاسيما في أعمال النبيلة كتارينا ريغينا فون گرايفنبرگ Catharina Regina von Greiffenberg التي تمثل سونيتاتها إحدى ذرا شعر الباروك. لكن ذروة شعر الباروك الأولى كانت المسرحية المبهرجة في جوانبها كافة على صعيد النص والعرض، ودراما الجمعيات. وإلى جانب إخراج المهرجانات المسرحية البلاطية والكنسية الفخم والباهظ الكلفة والمؤثر بصرياً في الجمهور، لاقت عروض المهرِّج هانس ڤورست Hans Wurst شعبية كبيرة، ولاسيما حتى من أدّوها كانوا من الممثلين الأكثر ثقافة واندغاماً في حركة المجتمع، وأبرزهم سترانيتسكي J.A.Stranitzky. ونحومنتصف القرن الثامن عشر عمل فيليپ هافنر Philipp Hafner على تطوير تنطقيد هانس ڤورست لتتخذ شكل ملهاة ڤيينا الشعبية القديمة Alt-Wiener Volkskomödie التي مزجت عناصر الكوميديا المرتجلة الإيطالية Commedia dell’arte مع أسلوب الكوميديين الإنكليز الجوالين.

الباروك

أما فن النثر الباروكي الذي ابتكر روايات الشطار والعيارين فإن أحد أبرز ممثليه هويوهان بير Johann Beer.

التنوير

وعلى أرضية عصر الباروك تطور الأدب النمساوي باتجاه عصر العقل الذي مهدت له السياسة المتسامحة التنويرية في عهد القيصر جوزيف الثاني Joseph II حين احتدم الجدل وتنامى حول مختلف قضايا العصر. ومنذئذٍ ربطت النخبة المثقفة اليسارية تصورها عن الحرية بنظام حكم يليق ببشر أحرار. ولكن مع اعتلاء القيصر فرانتس الأول Franz I العرش انتهت فترة الحرية الثقافية ومنعت مطبوعات كثيرة عن الصدور واتخذت إجراءات متشددة تجاه الكتاب «الثوريين» الذين وقفوا في كتاباتهم ضد اكتساح نابليون بلدان أوربا، مثل الأخوين كولّين Collin وهورماير Hormayr وبيشلر K.Pichler.

النصف الأول من القرن 19

إن ما أدهش مؤرخي الأدب هوحتى النصف الأول من القرن التاسع عشر قد أنجب فجأة عدداً من كبار الأدباء، مثل گريلبارتسر G.Grillparzer وشتيفتر A.Stifter، وف. رايموند F.Raimund وج. نستروي J.Nestroy ون. ليناوN.Lenau وغيرهم من الذين اختلفت توجهات أعمالهم على نحولافت عن التيارات السائدة في سائر المناطق الأخرى، سواء من حيث الموضوعات أم من حيث المعالجة اللغوية. وبهذا المعنى نشر گريلبارتسر عام 1837 منطقته «بماذا يختلف الكتاب النمساويون عن غيرهم» Worin unterscheiden sich die österreichischen Autoren von den übrigen? التي حدد فيها لأول مرة مواقع الأدب النمساوي. وهناك من سمات هذه الفترة ازدهار الهزليات الشعبية التي قدمها نستروي ومسرحيات رايموند السحرية، وكذلك ازدهار أسلوب سردي واقعي تمثل فيما سميّ روايات أمريكا Amerikaromanen للمحرر زيلسفيلد C.Sealsfield.

أما الالتزام السياسي في أعمال كتاب الفترة فإنه لم يتخط البدايات. وعلى الرغم من ذلك رزح الكتاب في عهد المستشار مترنيخ Metternich تحت سطوة رقابية لا تحتمل، ولم تحقق لهم ثورة عام 1848 البرجوازية سوى القليل من تسقطاتهم ولفترة قصيرة جداً.

بيدرمير

الواقعية

وفي النصف الثاني من القرن التاسع عشر - في ڤيينا عاصمة المملكة النمساوية المتعددة الشعوب - اكتسب الأدب ملامح نمساوية أكثر خصوصية عما سبق، فها هي ذي القاصة فون إبنر-إشنباخ M.von Ebner - Eschenbach في أقاصيصها الريفية المؤثرة تستبق الالتزام الاجتماعي الذي اتى مع الحركة الطبيعية Naturalismus، في حين عثر المحرر فون سار F.von Saar في قصصه الكئيبة المتشائمة أنه صلة الوصل بين الاتباعية في فترة أفولها وبين الحداثة النمساوية في مطلع القرن العشرين، في حين تنامى الهجريز في الأدب النمساوي على عالم الريف والفلاحين، إذ صار اكتشاف الضواحي والريف موضوعاً مفضلاً. كما بلغ الشعر باللهجات المحلية المتعددة ذروته.

القرن 20

النصف الأول من القرن 20

كان أدباء «ڤيينا الفتاة» Jung Wien في مطلع القرن العشرين، مثل شنيتسلر A.Schnitzler، وفون هوفمنسْتال H.von Hofmannsthal، وهـ. بار H.Bar وغيرهم قد ولجوا تيارات الحداثة الجديدة (الانحطاط Dekadenz، الرمزية Symbolismus، الرومنسية الجديدة Neuromantik، والانطباعية Impressionismus)، وعالجوا موضوعاتهم في أطرها على نحونمساوي خاص. فإذا كان شْنيتسْلر قد أعمل مبضع التشريح في شخصية المواطن البرجوازي في ظل «مجتمع القيصر والملك» K.u.K.Gesellschaft في نصوصه المسرحية والنثرية فقد تناول هوفمنستال في أعماله موضوع الموت والتشكيك في قدرة اللغة على تحقيق التواصل والتفاهم، وقد صارت منطقته «رسالة كاندوس» Chandos- Brief ت(1902) مفتاحاً لفهم توجه الفترة، التي صدر عنها مُحفِّزات جوهرية مازالت مؤثرة في الأدب العالمي حتى اليوم، إذ طوَّر شْنيتسْلر «المونولوغ» الداخلي وأشكال استخدامه، وأحيا هوفمنستال المأساة الإغريقية ومسرحية الأسرار القروسطية وتنطقيد مسرح الباروك النمساوي. وفي الوقت نفسه قام كارل كراوس في مجلته «المِشْعَل» بدور فعال على صعيد نقد اللغة وأثرها في تكوين الوعي والقدرة التعبيرية؛ وفي السياق نفسه ظهرت مجلة «الحارق» Der Brenner بمبادرة الأديب فون فيكر L.von Ficker، كما ظهرت جماعة «تيرول الفتاة» Jung-Tirol. وفي تلك الآونة بدأت تصدر أعمال الأدباء الشباب، مثل تراكل G.Trakl، وڤرفل F.Werfel، وشتفان تسڤايگ S.Zweig وماكس برود Max Brod، وكافكا الذين حققوا لاحقاً سمعة عالمية. أما على صعيد لغة الشعر فقد كان لريلكه Rilke تأثيره اللافت محلياً وعالمياً، وكذلك الأمر على صعيد لغة السرد في رواية «رجل بلا صفات» Der Mann ohne Eigenschaften لروبرت موزل R.Musil، أوفي روايات كافكا التي تفوح بآلام التجربة الوجودية؛ أوفي رواية هرمان بروخ H.Broch الثلاثية «السائرون نياماً» Die Schlafwandler ت(1931-1932) التي استخدم فيها تقانات سرد حديثة لتناول موضوعات ترتبط بـ«نظرية الفهم» Epistomologie في تاريخ الإنسان.

الفاشية النمساوية والدكتاتورية النازية

إن انهيار الامبراطورية الهابسبورغية الذي تنبأ به كثير من الأدباء ولَّد صدمة عميقة عامة، وجعل الكثيرين من كبار أدباء الفترة يستحضرون في أعمالهم العهد البائد في ظل الجمهورية الأولى، وكان أبرز تعبير عن هذه الحالة رواية روت J. Roth «مارش رادتسكي» Radetzkymarsch ت(1932). وقد أدى صعود الاشتراكية الديمقراطية إلى انتشار أدب عمالي Arbeiterdichtung، وانتشرت الحركة التعبيرية Expressionismus منذ عام 1910 حاشدة في مسيرتها عدداً كبيراً من الكتاب الشباب مثل مولَّر R.Müller وبرونِّن A.Bronnen وغيرهما في لقاءة جيل الآباء والقيم الأخلاقية المتهافتة. وأدت حدة التطرف على الجبهات السياسية في مطلع الثلاثينيات إلى انجراف عدد من الأدباء الناجحين إلى صفوف الحركة النازية؛ مما أدى قبيل عام 1938 إلى انقسام الحركة الأدبية النمساوية إلى جناحين متلونين بأطياف متعددة، أولهما انتمى كتّابه إلى «رابطة الكتّاب الألمان في النمسا» ذات الطابع السري، داعين إلى تسريع انضمام النمسا إلى ألمانيا النازية، في حين تابع الجناح الثاني تنطقيد الديمقراطية الانتقادية. أما الكتَّاب ذووالأصول اليهودية فقد اضطروا إلى الهجرة، وبعض من تأخر منهم في ذلك قضى في معسكرات الاعتنطق النازية.

بعد الحرب العالمية الثانية - جماعة ڤيينا

إن الآمال التي انعقدت حول «ساعة الصفر» في عام 1945 بقيت حلماً، إذ إذا كثيراً من كتَّاب النازية الناجحين استمروا في الكتابة والنشر على الرغم من تداعي النازية، كما تباطأت عودة المهاجرين من المنافي المتنوعة، وسرعان ما ظهر تيار يدعوإلى استبعاد الفترة النمساوية النازية من موضوعات الأدب وتناسي مآسيها، في حين حتى «قانون تطهير الأدب» الذي صدر عام 1946 لم يدخل حيِّز التطبيق مطلقاً. إلا حتى المجلة الأدبية «خطة» Plan ت(1945-1948) قامت بدور فعّال في إحياء تنطقيد الحداثة النمساوية ونشر كتابات الأدباء الشباب الواعدين، مثل إلزه آيشنگر I.Eichinger وپاول تسيلان وإريش فريد Erich Fried ممن أسهموا أيضاً في تيار «التغلب على الماضي» الذي عبر عن نفسه في مسرحيات فريتس هوخ‌ڤلدر Hochwälder، وروايات هاينريش لبرت H.Lebert وهاينريش فون دودرر H.von Doderer، وفي قصائد إنگبورگ باخمان I.Bachmann. أما الأعمال الأدبية التجريبية على صعيد اللغة والشكل الفني «لجماعة ڤيينا» Die Wiener Gruppe فقد أسهمت في تطوير قواعد لغة الحداثة على نحوجلي، ولاسيما في قصائد العامية التوليف (المونتاج) Montage والشعر الملموس konkret، والتي تابعها مايروكر F.Mayröcker في أشعاره ذات السمات الهرمسية Hermetik. وفي عام 1958 تأسست «ندوة حديقة المدينة» Forum Stadtpark التي صارت مجلتها «مخطوطات» Manuskripte في مدينة گراتس أبرز مجلة أدبية نمساوية، وحيث تأسست عام 1973 «جماعة كُتّاب غراتس» Grazer Autoren versammlung في معارضة صريحة لـ«نادي القلم (نادي الشعراء وكتّاب الموضوعة والروائيين)» Pen-Club وسرعان ما انضم إليها معظم كتّاب الطليعة Avantgarde النمساوية.

1970-2000

يعدّ إبداع المحررين الكبيرين توماس برنهارد T.Bernhard وپيتر هاندكه P.Handke جزءاً من تنطقيد حركة «الشك اللغوي» Sprachskepsis المتأثرة بعمق بأعمال لودڤيگ ڤيتگن‌شتاين L.Wittgenstein، وقد منحا أدب اللغة الألمانية منذ الستينيات طابعاً لا يمحى، ولاسيما على صعيد المسرح، فقد ترجمت مسرحياتهما إلى لغات كثيرة وعُرضت بإخراجات مختلفة، على الرغم من نفيها إمكانية التواصل اللغوي ونقل حقيقة الأفكار والمشاعر، واستفزازها المستمر لعقول المشاهدين.

وفي إطار موجة الإصلاح الاجتماعي الليبرالية في عهد المستشار كرايسكي Kreisky-Ära برزت جملة من الأصوات الشابة الواعدة التي عالجت في أعمالها الروائية والقصصية والشعرية فساد الأوضاع وتفسخ المجتمع على نحوصادم وصريح، بلغة استفزازية تحطم الحلم وتولِّد حالة التشاؤم. وقد برز في سياق هذه الحركة أسماء مثل: پيتر توريني P.Turrini وإلفريده يلينك Elfriede Jelinek، التي فازت بجائزة نوبل عام 2004، على صعيد الرواية والمسرح. تبع ذلك في الثمانينيات والتسعينيات جيل حديث لافت على صعيد الرواية والسيرة الطويلة والقصيرة، برز منه ڤينكلر J.Winkler، وهاكل J.Hackel، ورانسماير C.Ransmayer، وكولماير M.Köhlmeier، وشيندر R.Schinder وغيرهم.

جوائز نوبل في الأداب

في عام 2004 فازت الأديبة النمساوية إلفريده يلينك بجائزة نوبل في الأدب، «لأن جريان موسيقاها يتألف من تيار الأصوات الموسيقية والأصوات المضادة في رواياتها وأعمالها الدرامية مع الحماس اللغوي غير المألوف الذي يميز نتاجها الأدبي، الذي يكشف اللامعقول في الكليشيهات الاجتماعية وقوتها المستعبدة» كما عللت الأكاديمية السويدية. تتحدث روايتها عن المرأة ووضعيتها في المجتمع النمساوي وتوصف كمحررة مدافعة عن حرية المرأة.

عندما منحت جائزة نوبل استنطق أحد أعضاء الأكاديمية ،منذ 1983, محتجاً على منحها الجائزة وذلك ل «أن لغتها الأدبية بسيطة، ونصوصها كتل كلامية محشوة، لا أثر لبنية فنية فيها، نصوص خالية من الأفكار، لكنها مليئة بالكليشيهات والخلاعة العلنية».

القرن 21

المجلات الأدبية والناشرون

الجوائز الأدبية

مؤلفوالقرن الجديد

بوتقة الذوبان الثقافية

انظر أيضاً

• قائمة الكتاب النمساويين

الهوامش

المراجع (خط)

• Heer, Friedrich: Der Kampf um die österreichische Identität. Böhlau Verlag, Wien 1981/1996/2001, ISBN 3-205-99333-0
• Herz-Kestranek, Miguel, Konstantin Kaiser and Daniela Strigl (Ed.): In welcher Sprache träumen Sie? Österreichische Exillyrik. Verlag der Theodor Kramer Gesellschaft, Wien 2007, ISBN 978-3-901602-25-2
• Zeman, Herbert and Fritz P. Knapp (Ed.): Geschichte der Literatur in Österreich.سبعة volumes, Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Vienna 1994ff., Vol. 1: ISBN 978-3-201-01611-7, Vol. 2: ISBN 978-3-201-01721-3 and ISBN 978-3-201-01812-8, Vol. 7: ISBN 978-3-201-01687-2
• Zeyringer, Klaus: Österreichische Literatur seit 1945. Haymon Verlag, Innsbruck 2001, ISBN 978-3-85218-379-4
• Žmegač, Viktor (Ed.): Kleine Geschichte der deutschen Literatur. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Marix, Wiesbaden 2004. ISBN 3-937715-24-X

وصلات خارجية

• اتحاد الدراسات النمساوية
• مشروع المخطة الإلكترونية النمساوية (نصوص بالألمانية)
• WikiReader Austrian Literature (German)
• IG Autoren (interest group of all Austrian writers and professional associations of writers)
• Österreichischer Schriftstellerverband (writers' association)
• P.E.N.-Club (writers' association)
• Grazer Autorenversammlung (writers' association)
• Österreichische Gesellschaft für Literatur (Austrian Society for Literature)