النقد الاجتماعي

النقد الاجتماعي Social criticism يحلل الهجريبات الاجتماعية التي ينظر إليها على أنها معيبة، ويهدف إلى إيجاد حلول عملية لتدابير محددة، وإصلاح جذري أوحتى تغيير ثوري.

يمكن لنقطة انطلاق النقد الاجتماعي حتى تكون مختلفة جدا ونظريات سياسية معينة لم يكن لديها احتكار على ذلك. يمكن حتى تكون نقطة الانطلاق من تجربة أقلية داخل المجتمع عموما، أوحتى من تجربة مجموعة من الناس داخل الحركة الاجتماعية التقدمية التي لا ترقى إلى جدول أعمالها تدريجيا في جميع الاحترام.

الأشكال الأكاديمية

النزاع الايجابي بين ممضى العقلانية الحاسم (مثل كارل بوبر) ومدرسة فرانكفورت مثال على ما إذا كانت المشكلة الرئيسية للبحث في العلوم الاجتماعية ينبغي حتى يسعى حتىقد يكون "محايدة "أو" الموضوعية "أوتبني وجهة نظر حزبية واعية بالضرورة.

أعمال النقد الاجتماعي تنتمي إلى الفلسفة الاجتماعية، الاقتصاد السياسي، فهم الاجتماع، فهم النفس الاجتماعي، التحليل النفسي بل ايضا دراسات ثقافية وغيرها من المجالات أورفض الأشكال الأكاديمي الحوار.

في الأدب والموسيقى

يمكن التعبير عن النقد الإجتماعي في شكل روائي، مثلا، في رواية ثورية مثل الكعب الحديدي من جاك لندن أوفي روايات عالم الواقع المرير ديستوبيا مثل رواية ألدوس هكسلي عالم حديث شجاع (1932) أورواية جورج اورويل 1984 (رواية) (1949) أورواية راي برادبري فارنهايت 451 (1953)، وخط الأطفال أوالأفلام.

الأدب الخيالي يمكنقد يكون له تأثير اجتماعي كبير. "على سبيل المثال، رواية 1852 كوخ العم توم، التي خطها هارييت بيتشر ستوعززت حركة التحرير من العبودية في الولايات المتحدة، ورواية راموناعام 1885، بواسطة هيلين هانت جاكسون، أحدثت تغييرات في القوانين المتعلقة بالهنود الحمر، وبالمثل، رواية أپتون سنكلير عام 1906 الغابة ساعدت على خلق قوانين جديدة تتعلق بالصحة العامة ومعالجة المواد الغذائية، ورواية آرثر موريسون عام 1896 طفل من ياگو تسبب في جعل انكاترا تغير قوانين الإسكان.

جورج اورويل وتشارلز ديكنز خطوا مغرسة الحيوان وسيرة مدينتين، على التوالي، للتعبير عن خيبة أملهم مع المجتمع والطبيعة البشرية. مغرسة الحيوان، خطت في عام 1944، هوالكتاب الذي يروي حكاية مغرسة الحيوانات في مغرسة الحيوانات الذين تمردوا ضد أسيادهم البشر. انها مثال على النقد الاجتماعي في الأدب الذي هجا أورويل الأحداث في روسيا بعد الثورة البلشفية. انه يمثل الحيوانات، ويشير جميع واحد على نظيره في التاريخ الروسي. سيرة مدينتين يجسد أيضا هذا النوع من الأدب. إلى جانب الموضوع الرئيسي للحب، هوموضوع آخر سائد، هوحتى الثورة سارت بشكل سيئ. وهويبين لنا أنه، للأسف ،الطبيعة البشرية تدفعنا إلى الانتقام، وبالنسبة لبعض منا، المبالغين في الطموح. كلا من هذان الكتابان متماثلان في حتى كلاهما يصفان كيف، حتى مع أفضل النوايا، طموحاتنا تحصل على أفضل ما فينا. كلا المؤلفين أيضا حتى يثبت حتى العنف والمكيافيلية موقف. "الغايات تبرر الوسيلة" تبعث على الأسى يعبرون عن خيبة الأمل أيضا مؤلفيها من حالة تطور الطبيعة البشرية. وكأنهم يقولون أنه حتى عندما نبدأ مع النوايا الشريفة، سيكون هناك بعض منا الذين سيسمح للغرائز الأساسية تولي السيطرة. أورويل، في مغرسة الحيوانات يصور هذا النوع عن طريق السخرية من أحداث حقيقية في التاريخ. بالنظر إلى الظروف المناسبة، هذه الأحداث يمكن حتى تحدث في أي مكان—حين يصبح القائد بالغ الطموح، إلى درجة إيذاء شعبه لمزيد من السلطة. في سيرة مدينتين، ديكنز يفهم النفس الداخلية، وأسهم معنا كيف من الممكن أن يتم دفع الناس إلى وادي المشاعر الإنسانية، حيث عهد اليأس والغضب، وما يمكن حتى يحدث بعد ذلك إذا هجرنا هذه المشاعر تنموداخلنا. جميع إنسان قادر على حتى يصبح قاسي، وانتهازي مثل نابليون، إذا وضع في المكان المناسب، في الوقت المناسب.

التعبيرات الموسيقية من النقد الاجتماعي تكثر جدا في بانك والراب الموسيقى، ومن الأمثلة على ذلك "بريندا انها حصلت طفل" من قبل توباك، على التوالي. موسيقى الميتال نطق مثل ميتاليكا وميگاديث أيضا استخدام النقد الاجتماعي على نطاق واسع، ولا سيما في أعمالهم السابقة.

الأعمال الكلاسيكية

توماس جفرسون : عرض موجز لحقوق أمريكا البريطانية (1774)
إمانوئيل كانط: " على السؤال، ما التنوير،يا ترى؟ " (1784)
ماري ولستونكرافت، ودفاعا عن حقوق المرأة، (1792)
تشارلز ديكنز، سيرة مدينتين، (1859)
كارل ماركس، البيان الشيوعي (1848)
ميخائيل باكونين بممضى ، والفوضى (1873)
والتر بنيامين : نقد العنف (1921)
جورج لوكاتش: التاريخ والوعي الطبقي (1923)
ڤرجينيا وولف: ألف غرفة بملكها (1929)
سيگموند فرويد : الحضارة وسخط منه (1930)
ألف جيه كرونين: ونجوم تطل (1935)
ألف جيه كرونين : قلعة (1937)
هنري ميلر : كابوس مكيفة الهواء (1945)
ماكس هوركهايمر/ تيودور أدورنوجورج: جدلية التنوير (1947)
سيمون دي بوفوار : إن الجنس الثاني (1949)
إيميه سيزير، الحديث عن الاستعمار (1950)
فرانتز فانون: المعذبون في الأرض (1961)
جين جاكوبس: الموت والحياة في المدن الاميركية الكبرى (1961)
راشل كارسون : الربيع الصامت (1962)
هربرت ماركوز : رجل واحد الأبعاد (1964)
هاري برافرمان: العمل ورأس المال الاحتكار : تدهور العمل في القرن الحادي والعشرين (1974)
ميشال فوكو: الانضباط والمعاقبة عليه (1975)
هوارد زن: التاريخ والعادات الشعبية والولايات المتحدة (1980)

<--! جميع أعمال تشارلز ديكنز والكثير من كتابات بيير بورديو-->

الكتاب المعاصرون

جوديث بتلر، الجنس معضلة (1989)
جيانينا، "يويوبوينگ"! (1998)
نعوم تشومسكي : الموافقة التصنيع (1988)، الربح على الناس (2000)
سيمون رئيس : الاقتصاد الجديد لا يرحم. العمل والسلطة في العصر الرقمي ، مطبعة UP 2005
جلبرت، التاريخ التنمية : من أصول الإيمان الغربية العالمية، طبعة موسعة، لندن : زد بوكس، 2003
امبرت، تنطقيد التراحم، ومن واجب ديني على النشاط السياسي والاجتماعي، بالگريڤ ماكميلان، 2005