صفوي (مدينة)

مدينة صفوى مدينة سعودية تقع شمال مدينة القطيف ويحدها من الشرق الخليج العربي ومن الغرب ابومعن وشارع الدمام الجبيل السريع ومن الشمال الجعيمة ومن الجنوب العواميه ، وتكثر فيها النخيل والمزارع ويمتاز سكانها بصيد الاسماك والحرفة الزراعية. سكانها حرفيون وأكثر ما يتخصصون في صيد الاسماك وزراعة الارض .

تقع مدينة صفوى في محافظة القطيف بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية على خط الطول 50 درجة وخط العرض 26.37 درجة حيث الطرف الشمالي لواحة القطيف المعروفة، وإلى جوار صفوى النخل والبحر والصحراء ومنابع النفط ومصانعه، ونتيجة لهذه العناصر تشكّلت الشخصية البيئية لسكّان صفوى.

صفوي (مدينة)

نبذة عن مدينة صفوى

تقع مدينة صفوى شمال مدينة القطيف على بعد 12 وقع منها وعلى بعد 40حدث تقريباً من الظهران يمر بها الطريق الممتد من الظهران إلى رحيمه ورأس تنورة والجبيل ويربطها بواحة القطيف من الجنوب ، ويشكل حركة مرور السيارات ذهاباً وإياباً من وإلى هذه المدن وفي السنوات الأخيرة كان يحدث فيه ازدحام شديد حيث انه كان الطريق الرئيسي الوحيد قبل إنشاء الطريق السريع الذي يقع حالياً غرب صفوى مباشرة ، ولما رأت الجهات المختصة عدم استيعاب حركة مرور السيارات في الآونة الأخيرة عبر هذا الشارع لكثرتها بادرت في عام 1408هـ /1987م بتوسعته وإعادة تخطيطه وسفلتته من حديث وأصبح الآن طريقاً متسعاً مزدوجاً ذا اتجاهين وبمسارات عديدة فحل مشكله اختناق حركة مرور السيارات التي تمر به وإضيئ بالكهرباء كما أنشأت في وسطه وعلى جوانبه أحواض زراعية ذات أشكال هندسية لطيفة ولسقيها حفرت عين ارتوازية في الجزء الشرقي من محيط الدوار الواقع في الطرف الجنوبي من هذا الطريق ، والذي يتفرع منه اتجاهان احدهما يؤدي إلى مدخل القطيف مروراً بالعوامية فالقديح ثم القطيف والآخر إلى الطريق العام السريع .

مدينة صفوى ذات تاريخ قديم

مما توحي له المصادر التاريخية ان صفوى من المدن القديمة العريقة وقد عاشت على أرضها أقوام سادت ثم بادت ولا تزال آثارهم الطبيعية التاريخية باقية حتى الآن تبرهن على ذلك وقد تحدث عن تاريخها كثير من المؤرخين والباحثين القدامى والمعاصرين وهذا ما سنسلط عليه الضوء بشيء من التفصيل التاريخي .

فمن مواردها الطبيعية القديمة التي لا تزال آثارها شاهدة للعيان من خلال تلك الفترة التاريخية السابقة حتى هذا التاريخ (عين داروش ) الجوفية وكانت تقع هذه العين سابقاً جنوب صفوى قبل اتساع وامتداد عمرانها اما حالياً فتقع في وسطها تقريباً وقد اشتهرت هذه العين سابقاً بعذوبة وقوة ماؤها الذي كان يتدفق منها بغزارة شديدة عبر سبعة انهر فيسقي معظم واحة صفوى البالغ تعداد نخيلها حين ذاك خمسين ألف نخلة وكان اسمها سابقاً ( عين الصفا ) لصفاء وعذوبة ماؤها ومن اسمها اشتق اسم هذه المدينة فسميت ( صفوى ) .

ومما يشير على ان تاريخ هذه العين وهذه المدينة قديم جداً ما قيل عن ان هذه العين سميت فيما بعد باسم الملك ( دارا يوس ) – ( داريوش ) ملك الفرس 521-485 قبل ميلاد المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ، حيث هبط بصفوى فسميت بعين داروش .

ووصفت عين داروش بأنها أعظم عيون منطقة القطيف ويرى بعضهم ان الاسم فارسي وان العين سميت باسم ( دارا ) الملك الفارسي .

" وكانت عين داروش تقع سابقاً " على بعد ربع ميل جنوب صفوى وتعتبر عين داروش من أجود عيون واحة القطيف . وانها عين كبيرتيه معدنية .

ونطقوا عن صفوى أيضا :

تقع على بعد 40 وقع تقريباً من الظهران على الطريق الرئيسي الممتد من الدمام ورأس تنورة ، بها عين كبريتية اقيم عندها حمام للسباحة ويأتي إليها الناس للاستشفاء بمياهها المعدنية .

وفي كتاب التنبيه والإشراف للمسعودي ( ص 356 ) طبع بيروت عام 1981م ورد اسم صفوى محرفاً إلى ( صفوان ) . وذكر أهلها بنوحفص من عبد القيس وذلك أثناء سياق ذكره البحرين والقطيف والزاره .

وكانت صفوى تنطق في عهد علي ابن المقرب العيوني بالألف الممدودة ( صفوا ) هذا ماورد في ديوانه ( ص 638 ) الطبعة الثانية عام ( 1408هـ ) ( 1988م ) تحقيق وشرح الحلونطق :

والخــط مـن صفواء حازوهـا فما

ابـقوا بهـا شبراً إلـى الظـهران

وتكرر أيضا في ديوانه ( ص 621 ) لفظ حدثه صفوى بالالف الممدودة في قوله :

لمــا اتـت أهـل القـطيف بجحفلٍ

نـزلوا علـى صـفوا صبحاً وإبتنوا

متوقــدٍ كـتوقــــد النـيرانِ

فيـها القـباب وايـقنوا بأمــان

مما يظهر من معنى هذه الأبيات وحسب المصادر التاريخية ان حادثة سقطت في صفوى تسمى ( يوم صفوى ) ويسميها أهل نجد ( حرب القطيف ) سقطت هذه الحادثة التاريخية في عهد الأمير محمد بن ابي الحسين بن ابي سنان العيوني في حوالي سنة 542هـ 1148م عندما بدأت الأمور تسوء بينه وبين عميه المنصور علي ابن عبدالله وابي علي الحسن ابن عبدالله .

كان الأمير محمد ابن ابي الحسين في صفوى وبعد فترة خرج منها وجعلها منتجعاً صيفياً يحل فيها هووجماعته أيام القيض وظل على هذا المنوال وفي فترة إمارة الحسن ابن شكر ابن عبدالله عاد الأمير محمد ابن الحسين لينتجع فيها حسب عادته في جميع موسم وكان في معية عميرة ابن ابي سنان من بني غفيله وفي هذه الاثناء وفي الوقت الذي كان فيه الأمير محمد ابن ابي الحسين حالاً فيها أنكر هذا الحلول وأوجس منه الأمير الحسن ابن شكر خيفةً في نفسه كما انكرت ذلك أيضا جماعته وهم أولاد أخواله الشبانات وشيخ الجحافعة عمران ابن جحاف وكان فارساً مشهوراً ، وكانت برفقته ( طريفة بنت شبانه ) والأمير محمد بن غفيلة وأمكن الأمير الحسن ابن شكر جميع هؤلاء البلاد وأغدق عليهم املاكاً ، وقع جميع هذا حين نزول الأمير محمد ابن الحسين ومن معه في صفوى حين اصطيافة فيها وأن الأمير الحسن ابن شكر لم يكتف بما ابتر وأغدق على جماعته بل قام بجمع عساكر القطيف فرسانها ورجالها واظهر العدد والسلاح على الأمير محمد ابن الحسين كما استنفرت آل شبانه وآل جحاف جميع من يتبعهم فأقبلوا جميعاً مثل سيل عارم ليدفعوا الأمير محمد ابن الحسين ولينهبوا بيته فلما بلغوا صفوى خرج إليهم عميرة بن سنان الذي كان في معية ( محمد بن الحسين ) بجمع لم يكن كثيراً ، ثم خرجت الشبانات والجحاعفة ضده وأخرجت معها جملاً وجعلت عليه قبة وثياباً وجعلوا في القبة ( طريفة بنت شبانة ) فجرى بينهم طراد وشيء من القتال وأصبح الأمير محمد ابن الحسين موثوقاً عن القتال ولم تكن لهم طاقة المقاومة والدفاع عن أنفسهم لما أتاهم من الجموع فلول غفيرة ، ولما وردت الجموع الحلة غادوها نهباً ولما رآهم الأمير محمد ابن الحسين قد بلغوا الحلة نطق للذين تكفلوا بلزومه اهجروني فعتزى وصاح صيحة هائلة وحمل عليهم حمله لم يثبت منهم احد غير أولاد شبانه ولم يزل الأمير محمد بن الحسين يطردهم حتى دفعهم عن الجمل الذي عليه الهودج وأخذه وعليه المرأة ( طريفة بنت شبانة ) ودفعها إلى أصحابه إلى ان بلغوا البلد فبلغت القتلى والأسرى ذلك اليوم اعداداً غفيرة .

وكانت مدينة صفوى سابقاً وحتى عام 1322هـ /1904م قرية كبيرة مسورة بها ( 250 ) منزلاً ، هذا المكان آخر قرية شمال الواحة وتقع في الطريق الغربي للمنطقة الزراعية .

مدينة صفوى وما طرأ عليها من تغييرات :

لقد مضت على هذه الحوادث التاريخية وأوصاف هذه المدينة عدة قرون وسنين ، اما حالياً فقد تغيرت هذه المدينة تغيراً جذرياً سريعاً مضطرداً ويعود ذلك لعدة عوامل منها :

1-انها مدينة متحضرة عريقة في التاريخ .

2-كان لاكتشاف البترول أثرة المباشر عليها لمسقطها القريب من مصافيه في رأس تنورة الواقعة شرقاً منها على بعد حوالي ( 15 كم ) تقريباً .

3-وقوعها على الطريق الرئيسي القديم الذي يصل بين الظهران ورأس تنورة والجبيل والذي تجاوز إنشاؤه قبل الطريق السريع الواقع حالياً غربها مباشرةً وكان له الأثر الملموس في انفتاحها .

4-توفر المساحات الفارغة حالياً حولها والصالحة لإقامة المباني السكنية عليها .

ونتيجة لهذا أصبحت من المدن المهمة في هذه المنطقة فاتسع عمرانها وغطى مساحة كبيرة من الفضاء الواقع غربها واستوطنت فيها كثير من العوائل وبموجب التقسيم الإداري غدت صفوى مدينة مهمة أنشأت الحكومة فيها كثيراً من مرافقها الهامة ونود ان ننوه هنا ( إلى حتى أول معهد صحي أنشئ في هذه المنطقة عام 1385هـ في مدينة الهفوف ثم نقل منها إلى مدينة صفوى عام 1387هـ ( 1968م ) وبقي في هذه المدينة قرابة 16 عام ، تخرج منه أفواج عديدة من مختلف الاختصاصات " كمراقبين ومساعدين صحيين ، وأخصائيين ومساعدي إحصاء " وفي عام 1403هـ ( 1983م ) تم نقلة إلى مدينة الدمام .

كما تم فيها افتتاح مركز للإمارة والشرطة والبلدية والدفاع المدني ( ومحكمة شرعية " دمجت حالياً مع محكمة القطيف الكبرى " ) وفرع مندوبية البنات وفرع لمصلحة المياه والصرف الصحي ودوائر حكومية أخرى ومدارس بمختلف مراحلها ، ومن مؤسساتها الأهلية جمعية خيرية ( جمعية الصفا الخيرية للخدمات الاجتماعية ) وعدة مرافق تتبع هذه الجمعية إضافة إلى ذلك يوجد بها نادي رياضي ثقافي اجتماعي يتبع رعاية الشباب ( نادي الصفا الرياضي بصفوى ) ، وكذلك توجد بها جمعية تعاونية متعددة الأغراض ( الجمعية التعاونية متعددة الأغراض – صفوى ) .

وتضم صفوى عدداً من الأحياء السكنية :

تقع في منتصف الساحل الغربي للخليج العربي شرق المملكة شمال واحة القطيف على خط طول 50شرقا وخط العرض 26,32 شمالا ، يحدها البحر من الشرق وصحراء البياض من الشمال والغرب وجنوبا سبخة صفوى الفاصلة بينها طبيعيا وبين واحة القطيف ( السبخة : أرض مالحة )

تنفصل صفوى عن واحة القطيف بمسافة 4حدث وهي منطقة أثرية ومن أبرز المدن كما وصفها ابن الفقيه بأنها قصبة هجر ، ويقع بها مقلع جاوان الشهير في شمالها الغربي وجاوان أوكما يسميها أبناء صفوى( ياوان ) منطقة أثرية قديمة تم فيها الحصول على سيوف وتماثيل ووجود مقبرة ونقود تعود إلى العهد الفينيقي وقد تم تسويرها من قبل الحكومة للمحافظة على الآثار وجعلها منطقة عسكرية للجيش السعودي ، زارها لوريمر في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي ووصفها بأنها ( قرية مسورة تتكون من 350بيتا على بعدثمانية أميال من القطيف وهي آخر قرية في شمال واحة القطيف . )

تكتسب صفوى في الوقت الحاضر أهمية بالغة ومسقطا استراتيجيا متميزا لوقوعها مباشرة على الطريق الرئيسي الذي يصل الظهران برأس تنوره ، ولوجود أحدث مطار بالمملكة ( مطار الملك فهد الدولي ) بها

وتبلغ مساحتها حاليا 336 هكتارا وبلغ عدد سكانها حسب ما ورد بجريدة اليوم ضمن احتفالات الذكرى المئوية لتأسيس المملكة لعام 1419هـ أكثر من 45 ألفا

المناخ

حار رطب صيفا بارد ممطر شتاءا ، تبدأ الحرارة في الارتفاع ابتداء من شهر ابريل حتى شهري يوليووأغسطس ويبدأ موسم الرطوبة من شهر مايوحتى شهر سبتمبر وموسم البرد ما بين نوفمبر ومارس وفيه تسقط الأمطار

التسمية

كان يطلق عليها قديما داروش وهي تسمية فينيقية قديمة وفي رواية نسبة إلى ملك الفرس داريوش 521-485 ق م حين هبط صفوى ، والناس إذا أرادوا التوجه إلى عين داروش المشهورة بقوتها وغزارة وصفاء مائها يقولون نحن ذاهبون إلى الصفا لصفاء مائها ، وقد ذكر المسعودي في كتابه التنبيه والإشراف حتى اسمها في زمانه صفوان ( وربماقد يكون هذا الاسم تصحيفا من النساخ ) ، ويرى ياقوت الحموي حتى اسمها مقتبس من عين الصفا والتي كانت تسمى قديما بعين محلم التي نطق عنها لوريمر في تقريره للحكومة البريطانية مرشد الخليج( يبعد حوالي ربع ميل إلى الجنوب من صفوى. داروش هوأعذب وأصفى نبع في جميع الواحة: وهويروي، مع نبع عتيقة ( ATIQAH ) ، جميع أراضي قرية صفوى، ولم يتم بعد استغلاله استغلالاً كاملاً، والفائض من مياهه يصل البحر عند قمة خليج القطيف عن طريق ثلاث قنوات منفصلة، وهي الحالة الوحيدة في القطيف التي يهدر فيها المياه بهذه الطريقة. )

وصفها

وصفها ابن الفقيه بأنها ( قصبة هجر ) وأيضا حافظ وهبه في كتابه جزيرة العرب في القرن العشرين بقوله ( صفوى محاطة بسور ضخم يضم 450 بيتا )

كانت مدينة صفوى مسورة وسورها الأصلي والذي بناه كما يروي الاخباريون البرتغاليون قد أعيد بناؤه في العهد الهجري وليس له الا دروازة ( بوابة ) يطلق عليها دروازة البحر وهي التي يخرج منها أهل صفوى للصيد واستخراج اللؤلؤ، وقد أعيد بناء السور قبل نهاية الاحتلال الهجري بسبع سنوات بعد الغارات التي كان البدويقومون بها على القرية، وقد أضيف للسور بوابات أخرى مع إقامة مجموعة من البروج للحراسة وكشف العدوأحد هذه الدروازات تسمى دروازة الصفافير قريبة من قرية الشريا حاليا وسميت بذلك لأنه كان يباع بها الصفر ( النحاس ) من أواني وما شابه ، والأخرى دروازة الخويدعة والثالثة دروازة حسينية بيت من جمعه وعمل لكل بوابة دهليز لخروج البحارة والمزارعين لأعمالهم ، وللسور برجين أحدهما يطلق عليه برج العين لقربه من عين داروش وبرج البحر عند مكان يسمى الخريص أوالدبية ويطلق على المساكن التي في داخل السور الديرة والتي تحتوي على عدة حارات سنأتي على ذكرها

صفوى عند الشعراء

أشار اليها أعشى قيس في معلقته المشهورة بقوله :

نـحـن الفوارس يـوم الحنوضاحية

جنـبي فطيمه لامـيل ولا عــزل

ونطق أيضا :

ونـحـن غـداة العـين يـوم فطيمة

منعـنا بني شيبان شـرب محـلم

ويوم الحنوهومن أيام العرب المشهورة في الجاهلية ويظهر حتى صفوى عاصرت الكثير من الحروب في الجاهلية والإسلام

ونطق عنها امرؤ القيس الكندي :

وشـبهتم فــي الآل لمــا تحملوا

أوالمـكرعـات مـن نخيل بن يامن

حــدائق دوم أوسـفين مقيــرا

دويـن الصفـا اللائي يلين المشقرا

وذكرها لبيد في شعره حين نطق :

سـجـف بمنسعة الصفـا وسـرية

جــم النـوائل بينهم كتــروم

ونطق أيضا

فـرحن كـأن الناديات على الصفـا

بـذي شطب احــداجهن حتى تحملوا

مذارعـها والكارعــات الحوامـلا

وحيث الحـداة الناجيـات الذوامـلا

ونطق أيضا :

عـصب كوارع فـي خليج محلـم

حملت فمـنها مـوقر مكمـــوم

ونطق عنها الأخطل

تسلسل فـيها جـدول مـن مـحلم

إذا زعـزعتها الريح كـادت تميلا

ونستنتج من الأبيات التي ذكرها لبيد ما كانت به مدينة صفوى مشهورة به منذ القدم بالطبيعة الزراعية الفاتنة التي دعت الشعراء يضربون المثل بها

وذكرها جرير في هجيه للعباس بن يزيد الكندي بقوله

ألا أبــلغ بني حـجر بن وهـب

فــعودوا للنخـــيل فـأبروها

بـأن التـمر حـلوفـي الشــتاء

وعـيشوا بــالمــشقر فالصفـا

وذكرها علي بن المقرب العيوني الأحسائي كثيرا في ديوانه ، منها قوله

أخــذوا الحسـاء من الكثيب إلى

والخــط من صـفواء حازوها فما

محـاديث العيون إلـى نقا حــلوان

أبقـوا بها شبرا إلى الظـــهران

ونطق أيضا

لمـا أتـت أهـل القـطيف بجحفل

نزلوا على صفـواء صبحا وابتنوا

متـوقـد كـتوقــــد النــيران

فـيه القبـاب وأيقـــنوا بـأمان

يقول الشاعر طرفة بن العبد يقول في قصيدة يهجوبها الشاعر الشهير عمروبن هند

خذواحذركم أهل المـشقر والصـفا

ستصبحـك العلياء تغـلب غـارة

وتلبس قومــا بالمشقر والصـفا

عبيد إسبذ والقرض يجزي عن القرض

هنالك لا ينجيك عرض من العــرض

شآبيب مـوت تستهل ولا تفـــض

أحياء و قرى صفوى

تضم صفوى الكثير من القرى والأحياء ، والقرى عمرها من طبيعة الحال أكبر من الأحياء ، من أشهر هذه المناطق المأهولة ( برزان ، الرفاع ، المعامرة ، الدبدابة ، الديرة ، الشريا ، القوع ، خارج ، المسبحية ، الصولية ، الخياطية ، مدينة العمال ، الحزم ، البدرية ، مدينة الزهراء ، المدينة الزينبية ، حي الرضا ) ، والأحياء الثلاثة الأخيرة هي أحدث الأحياء في مدينة صفوى

الحروب التاريخية

نقلا عن كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني

يوم الجونين

ويسمى بيوم الرغام ، أشار إليه جرير بقوله

ألم تشهد الجونين والشعب ذا الصفا وكـرات قيس يوم دير الجمـاجـم

تحرض يابن القين قيسا ليجعلــوا لقومـك يومـا مثل يوم الأراقــم

بسيف أبي رغوان سيف مجاشــع ضربت ولم تضرب بسيف إبن ظالم

ضربت به عند الإمـام فأرعشــت يداك ونطقـوا محدث غير صــارم

وسيرة هذا اليوم حتى عتيبة بن الحارث بن شهاب أغار في بني ثعلبة بن يربوع على طوائف من بني كلاب يوم الجونين فأطرد إبلهم ، وكان أنس بن العباس الأصم أخوبني رعل من بني سليم مجاورا في بني كلاب ، وكان بين بني ثعلبة بن يربوع وبين بني رعل عهد لا يسفك دم ولا يؤكل مال ، فلما سمع الكلابيون الدعوى : يال ثعلبة ! يال عبيد ! يال جعفر ! عهدوهم ، فنطقوا لأنس بن العباس : قد عهدنا ما بين بني رعل وبني ثعلبة بن يربوع فأدركهم فاحبسهم علينا حتى نلحق، فخرج أنس في آثارهم حتى أدركهم فلما دنا منهم نطق عتيبة بن الحارث لأخيه حنظلة : أغن عنا هذا الفارس فاستقبله حنظلة فنطق له أنس : إنما أنا أخوكم وعقيدكم ، وكنت في هؤلاء القوم فأغرتم على إبلي فيما أغرتم عليه وهومعكم

فرجع حنظلة إلى أخيه فأبلغه الخبر فنطق له : حياك الله وهلم فوال إبلك ، أي اعزلها

نطق : والله ما أعهدها ، وبنوأخي وأهل بيتي معي وقد أمرتهم بالركوب في أثري وهم أعهد بها مني ، فطلع فوارس بني كلاب فاستقبلهم حنظلة بن الحارث في فوارس فنطق لهم أنس : إنما هم بني وبنوأخي وإنما يربثهم لتلحق فوارس بني كلاب

فلحقوا فحمل الحوثرة بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر على حنظلة فقتله ، وحمل لأم إبن سلمة أخوبني ضبارى بن عبيد بن ثعلبة على الحوثرة هووإبن مزنة أخوبني عاصم بن عبيد فأسراه ودفعاه إلى عتيبة فقتله صبرا ، وهزم الكلابيون ومضى بنوثعلبة بالإبل وفيها إبل أنس فلم تقر أنسا نفسه حتى أتبعهم راتى حتى يصيب منهم عرة وهم يسيرون في شجراء ، فتخلف عتيبة لتمضية حاجته وأمسك برأس فرسه فلم يشعر إلا بأنس قد مر في آثارهم فتقدم حتى وثب عليه فأسره فأتى به عتيبة أصحابه فنطق بنوعبيدة : قد عهدنا حتى لأم بن سلمة وإبن مزنة قد أسرا الحوثرة فدفعاه إليك فضربت عنقه ، فأعقبهما في أنس بن عباس ، فمن قتلته خير من أنس فأبى عتيبة حتى يعمل لك حتى إفتدى أنس نفسه بمائتي بعير ، فنطق العباس بن مرداس يعير عتيبة بن الحارث بعمله

كـثر الضجاج وما سمعت بغـادر

جـللت حنظلة المخانـة والخنـا

وأسـرتم أنسا فمــا حاولتــم

بـاست التي ولدتك وآست معاشر

كعتيبة بن الحارث بن شهـــاب

ودنست آخر هــذه الأحقـــاب

بإسار جاركم بنــي الميقـــاب

هجرـوك تحـرسهم مـن الاحساب

فنطق عتيبة بن الحارث

غـدرتم غـدرة وغدرت أخـرى

كـأنكم غـداة بنـي كــــلاب

فـليس إلـى تـوافينا سبيــــل

تفاقدتم عــلي لـكم دليـــــل

حرب عبدالله بن يحيى الملقب بطالب الحق

عبدالله بن يحيى الكندي أحد مشاهير الخوارج خرج على الأمويين لما رأى في اليمن من الأوضاع السياسية مالم يعجبه واستخلف على حضرموت عبدالله بن سعيد الحضرمي ، وتوجه إلى صنعاء سنة تسع وعشرين ومائة في ألفين وبلغ القاسم بن عمر أخا يوسف بن عمر وهوعامل مروان بن محمد على صنعاء مسير عبدالله بن يحيى فاستخلف على صنعاء الضحاك بن زمل وخرج يريد الأباضية في سلاح ظاهر وعدة وجمع كثير فعسكر على مسيرة يومين من أبين وخلف فيها الأثنطق ، وتقدمت المقاتلة فلقيه عبدالله بن يحيى بلحج قريبا من الليل فنطق الناس للقاسم : أيها الأمير لا تقاتل الخوارج ليلا فأبى وقاتلهم فقتلوا من أصحابه بشرا كثيرا وإنهزموا ليلا ، فمر بعسكره فأمرهم بالرحيل ومضى إلى صنعاء فأقام يوما ثم خرج فعسكر قريبا من صنعاء وخندق وخلف بصنعاء الضحاك بن زمل فأقبل عبدالله بن يحيى فنزل الجونين ( وهي ما تسمى اليوم بجاوان ) على ميلين من عسكر القاسم فوجه القاسم بن يزيد بن الفيض في ثلاثة آلاف من أهل الشام وأهل اليمن فكانت بينهم مناوشة ثم تحاجزوا فرجع يزيد إلى القاسم فاستأذنه في بياتهم فأبى حتى يأذن له فنطق يزيد : والله لئن لم تبيتهم ليغمنك فأبى حتى يأذن له وأقاموا يومين لا يلتقون فلما كان في الليلة الثالثة أقبل عبدالله بن يحيى فوافاه مع طلوع الفجر فقاتلهم الناس على الخندق فغلبتهم الخوارج عليه ودخلوا عسكرهم والقاسم يصلي فركب وقاتلهم الصلت بن يوسف فقتل في المعركة وقام بأمر الناس يزيد بن الفيض فقاتلهم حتى أرتفع النهار ثم انهزم أهل صنعاء

اغتيال الأمير محمد بن احمد العيوني

اتفق غرير بن الحسن بن شكر بن الحسن بن عبدالله بن علي العيوني وراشد بن عميرة بن غفيله رئيس بني عامر على اغتيال الأمير محمد على انقد يكون لراشد بن عميره جميع ما كان للأمير من الأموال والذخائر ويتولى غرير حكم البلاد. وقد ترصد راشد للأمير محمد حتى واتته الفرصة وكان الأمير محمد في طريقه بين صفوى والاجام في قلة من رجاله فهجم عليه غرير ابن الحسن وراشد بن عميره وجماعتها وقتلوه وكان قتله صف حوالي عام 603 هـ / 1206 م وبعد قتله تولى السلطة في القطيف والبحرين الأمير غرير ابن الحسن وكانت هذه الحادثة بداية النهاية لإمارة العيونيين على إقليم البحرين وعاد الصراع بين أمراء البيت العيوني ليصبح عاد أشده في الاحساء والقطيف والبحرين وتمزقت وحدة الدولة. قد استطاع الأمير محمد بن ماجد بن محمد بن منصور بن علي بن عبدالله العيوني إذا يستولى على الاحساء بعد اغتال الأمير محمد بن ابي الحسين ويستقل بحكمها وقد أمر بسجن الشاعر علي بن مقرب العيوني ومصادرة أمواله متهما إياه بموالاة آل الفضل بن عبدالله العيوني وبعد فترة أفرج عنه ولكنه لم يرجع إليه شيئا من املاكه فرحل الشاعر إلى البصرة وعاد سنة 605 هـ/ 1208 م إلى الاحساء وامتدحه بقصيدته التي مطلعها

خذوا عن يمين المنحنى أيها الركب لنسأل ذاك الحي ما خلق السرب

وأمل ان يرجع عليه ماله فلم يعمل فنزح إلى العراق ثانية

في التاريخ الحديث

وقت صفوى حالها كحال جاراتها مدن واحة القطيف ضمن الاحتلال البرتغالي بين عامي ( 927-958) هـ حيث شيد البرتغاليون قلاعا وحصونا من ضمنها سور صفوى سنة 951هـ ، ثم سيطر على المنطقة العثمانيون بعد معركة بحرية دك خلالها البرتغاليون قلاع منطقة القطيف عبر قائد الحملة ( أنطونيونونها ) ما بين عامي ( 957-958 ) هـ ، واستطاع القائد العسكري الهجري ( بربك ) السيطرة على القطيف بعد حتى اصطدم البرتغاليون بالقرصان البحري المشهور ( فراسر ) قبيل سواحل القطيف وبتخطيط هجري حيث انهزم البرتغاليون وغادروا المنطقة وأعاد العثمانيون بناء سور صفوى – بعد تدميره – بمساعدة الأهالي سنة 958هـ ، ثم أعيد بناؤه للمرة الأخيرة سنة 1324 هـ إثر سقطة المليح وسقطة أبي شميلة وسقطة أبي الجيش بعد غزوالقبائل البدوية المجاورة للمنطقة ، وسقطة صفوى سنة 1322هـ بين أهالي صفوى وسكان البادية وسرعان ما شيدت المدينة داخل هذا السور ووضع له برجان للمراقبة هما : برج العين وبرج البحر ، وجهزت له بوابات ( دراويز ) للحراسة هي : دروازة البحر ، ودروازة الديرة ، ودروازة مجلس منصور بن صالح بن جمعة الأنصاري العبدي ، ودروازة الصفافير ، ويطلق على المساكن داخل السور ( الديرة ) وهي تحوي مجموعة من الحارات

ودخلت صفوى في يوم الخميس 9/6/1331هـ ضمن الحكم السعودي بقيادة المؤسس الملك عبدالعزيز آل سعود

من كتاب نادي الصفا مسيرة وإنجازات

نظرة موجزة عن الأحياء الجديدة في صفوى :

أحياء أرامكوالجديدة

وتقع في غرب صفوى حي العروبة ( وهومن أحدث وأرقى المخططات الموجودة في المنطقة الشرقية من حيث التنظيم لاشتماله على جميع الخدمات وامتياز البيوت بالتصاميم الحديثة الرائعة )

ويقسم إلى ثلاثة أقسام

1- حيث الزهراء ( المدينة البيضاء ) : بدأت شركت ارامكوبإنشائه في عام (1405-1985 ) وهومخطط ضخم يضم حوالي ( ) بتره ارض سكنية وحوالي ( ) بتره ارض خدمات وهذا المخطط يضم في أركانه جميع الخدمات التي يحتاجها القاطنون فيه ويوجد بالمخطط مبنى بلدية صفوى ومبنى البريد المركزي بصفوى ومجمع خزانات المياه المحلاة التابعة لمصلحه المياه والصرف الصحي . ويوجد بالمخطط عدد من المدارس :

‌أ- مدرسة واحدة ابتدائية للبنات .

‌ب- مدرستان ابتدائية للبنين .

‌ج-مدرسة واحدة متوسطه للبنات .

‌د- مدرسه واحدة متوسطة للبنين .

‌هـ- ****

كما يوجد به عدد من المجمعات التجارية وهي :

‌أ- مجمع الجمعية التعاونية متعددة الأغراض .

‌ب- مجمع الحنابي .

‌ج- مجمع الاقتصاد .

وكذلك يوجد به عدد ثلاث حدائق عامه .

2- حي الحيدرية ( حي الحجرية ) : يعهد هذا الحي باسم الحجرية نسبه إلى استخدام الحجر لإعطاء مظهر جمالي للمنازل ، حيث ان معظم البيوت ذات قابل حجرية . وهومن الأحياء الراقية بمدينة صفوى كما توجده فيها :

‌أ- مندوبية التعليم للبنات

‌ب- مدرسة ثانوية للبنات .

‌ج- مدرسة ثانوية للبنين .

‌د- روضه أطفال

3- الهلالية : وهوحي مكمل لحي الزهراء والحجرية وهوما يزال تحت الإنشاء وسمي بهذا الاسم لان شكله يتخذ شكل الهلال

4- حي النادي : وهواحد الأحياء الجديدة في مدينة صفوى ويقع في شمال غرب مدينة صفوى وسمي بهذا الاسم لوقوعه حول مبنى أستاذ نادي الصفا الرياضي بصفوى ، ويوجد به بالإضافة للنادي مركز شرطة صفوى ، ومصلحة المياه والمجاري فرع صفوى .

الخدمات التعليمية في صفوى

رياض الأطفال :

روضات الأطفال عام التأسيس

1-روضة الأطفال الأولى ( جمعية الصفا الخيرية )

2-روضة الأطفال الثانية ( جمعية الصفا الخيرية )

3-الروضة الحكومية الأولى

1389 هـ

1402 هـ

1412 هـ

مدارس الأولاد :

مدارس الأولاد الابتدائية عام التأسيس

4-مدرسة علي ابن ابي طالب ( الابتدائية )

5-مدرسة اليرموك ( الابتدائية )

6-مدرسة أبوبكر الرازي ( الابتدائية )

7-مدرسة عبدالرحمن الغافقي ( الابتدائية )

8-مدرسة صفوى ( الابتدائية )

9-مدرسة ضرار ابن الازور ( الابتدائية )

10-مدرسة أبوالدرداء ( الابتدائية )

11-مدرسة حي الزهراء ( الابتدائية )

12-مدرسة تحفيظ القرآن الكريم ( الابتدائية )

13-مدرسة الصفا الأهلية ( الابتدائية )

1371 هـ

1380 هـ

1385 هـ

1393 هـ

1402 هـ

1408 هـ

1409 هـ

1413 هـ

1416 هـ

مدارس الأولاد المتوسطة عام التأسيس

1-مدرسة الخوارزمي المتوسطة

2-مدرسة صفوى المتوسطه ( النموذجية )

3-مدرسة مدرسة حراء المتوسطة

4-مدرسة الهدى المتوسطة

5-مدرسة الصفا الأهلية المتوسطة

1386 هـ

1389 هـ

1407 هـ

1412 هـ

1416هـ

مدارس الأولاد الثانوية عام التأسيس

1-مدرسة صفوى الثانوية

2-مدرسة الصفا الثانوية

3-مدرسة دار العلوم الثانوية

1391هـ

1411 هـ

1416 هـ

مدارس البنات:

مدارس البنات الابتدائية

عام التأسيس

1-الابتدائية الأولى

2-الابتدائية الثانية

3-الابتدائية الثالثة

4-الابتدائية الرابعة

5-الابتدائية الخامسة

6-الابتدائية السادسة

7-الابتدائية السابعة

8-الابتدائية الثامنة

9-محوالأمية الأولى

1382 هـ

1392 هـ

1397 هـ

1398 هـ

1399 هـ

1400 هـ

1402 هـ

1412 هـ

1394 هـ

مدارس البنات المتوسطة

عام التأسيس

1-المتوسطة الأولى

2-المتوسطة الثانية

3-المتوسطة الثالثة

4-المتوسطة الرابعة

1391 هـ

1399 هـ

1403 هـ

1418 هـ

مدارس البنات الثانوية

عام التأسيس

1-صفوى الأولى الثانوية

2-الثانوية الثانية

3-الثانوية الثالثة

1398 هـ

1414 هـ

1418 هـ

الخدمات الصحية

مستشفى صفوى العام – المركز الصحي ( الديرة ) – المركز الصحي ( الحزم )

مستشفى صفوى العام

تأسس مستشفى صفوى عام 1382هـ ، وسمي حينها مستوصف صفوى ، وفي عام 1387هـ افتتح المبنى الجديد له ، وسمي حينها بمستشفى صفوى ، وتولى إدارته الدكتور : أحمد بن وجدي توفيق ، وخلفه الدكتور : محمد بن عطية الزعفراني ، وبعد ذلك تحولت الإدارة فيه إلى مدير إداري ، وتولى هذا المنصب جميع من : شوقي المسلم ، عبدالمحسن العلوان ، صالح السنونه ، سعيد بن علوي الصفواني .

وتتابعت فيه العيادات والأقسام ، إلى حتى تأسس المبنى الجديد له ، وافتتح سنة 1419هـ ، وتتبع مستشفى صفوى ستة مراكز للرعاية الصحية الأولية في صفوى ، وحزم صفوى ، وأم الساهك ، وحزم أم الساهك ، والاوجام ، وأبومعن .

المستوصفات الأهلية

مستوصف جمعية الصفا الخيرية – مستوصف سلامتك - مستوصف العيادات المجالية

الصيدليات

صيدلية العلوي – صيدلية مستوصف جمعية الصفا الخيرية – صيدلية ديرة العباس – صيدلية الحوراء - صيدلية النهدي - صيدلية سلامتك .

من المواقع الأثرية في مدينة صفوى

مسقط جاوان

يقع هذا المسقط بالقرب من مدينة صفوى، و"جونين" أو"جونان" هي نفس جاوان. تحدث عن هذه المنطقة ومقبرتها وما عثر بداخلها من آثار قديمة أكثر من واحد من الباحثين فذكرها "الجاسر" و"ونِت" و"المسلم" و"العقود" و"الشرفاء".

نسبت هذه المنطقة إلى اسم الضريح الموجود فيها والذي يعود إلى القرن الأول الميلادي "الفترة الهيلينية" الفترة المتأخرة من العهد الاغريقي.

المسجد الأخضر

المسقط تكثر فيه الهضبات الصخرية لذلك اتخذت منه أرامكومقلعاً للصخور لدفن البحر أثناء عملية بناء مرفأ رأس تنورة، فأطلق على هذا المسقط "مقلع جاوان"، فاكتشف المسقط بالصدفة، وذلك في فترة الحرب العالمية الثانية، وكان تعبير عن غرفة مدفن كبير مبنية من الحجر الجيري المحلي ووجد به عظام تسعين هيكلاً بشرياً يعتقد حتى الضريح قد بني في الأصل لإيواء ستة أشخاص فقط وقد دفن فيه بقية الموتى بعد أعمال النهب.

المسجد الأخضر من الداخل

وجد خارج المبنى تحت المرتفع توابيت أربعة أشخاص تبين أنهم قتلوا بضربات على رؤوسهم، وعثر داخل هذه التوابيت على بعض الحلي المضىية واللألي والسيوف الحديدية والتماثيل ومرآة من البرونز.

ووجد أيضاً هيكل فتاة في التابوت الشمالي كانت تتزين بعقد وحلقين يحتويان على خرز من العقيق والياقوت والأحجار الكريمة الزرقاء والمضى واللؤلؤ.

لقد تسلمت إدارة الآثار والمتاحف 39 صندوقاً تحتوي على بقايا أثرية كان قد عثر عليها عام 1952 في الحفريات التي أجريت في جاوان. وقد سلّما أيضا صندوقاً زجاجياً يحتوي على سيفين معدنيين كان قد عثر عليهما في جاوان ونموذجاً هندسياً لقبر جاوان.

المقبرة تتألف من طابقين مبنية من صخور الملح الكبيرة ومليسة بالجص ومنظرها الخارجي على شكل صليب ولها ممر مسقوف على جميع جانب منه عدد من الغرف. تحتوي جميع غرفة على قبر والى جانبها عند المدخل قبور صغيرة يظهر أنها مخصصة للأطفال.

وقد عثرت أرامكوعام 1945 في جاوان على حجر تكسرت أطرافه بالمعاول قبل معهدته وقد أتضح بأنه قبر لامرأة ينطق لها جشم بنت عمرة "عمره" بن تحيومن أسرة عور "آل عور" من قبيلة شذب.

ومن الملاحظ حتى شواهد القبور التي عثر عليها في جاوان بدأت بعبارة "ونفس وقبر" بينما شواهد القبور الأخرى التي عثر عليها في ثاج وقرب القطيف تبدأ بجملة "وكر وقبر". ومسقط جاوان كان مهداً لشعوب عريقة في الحضارة.