قوم تبع
قوم تبع قوم ورد ذكرهم في القرآن الكريم في سورة ق وهم أناس سكنوا اليمن وسمي بتبع لإن الملك اليماني كان يلقب بالتبع كما ان ملك فارس يلقب بكسرى وسموا بالتبع لإنهم يتبعونه ، والتبع المقصود في هذه السيرة استنادا إلى روايات لم يتسن التأكد من صحتها هوأسعد أبا كرب .
ويروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث غير معلوم الصحة أنه نطق لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم مما يوحي حتى قومه هم من كفروا بالله وبأنبيائه أوكان معهم على أمرهم من التكذيب ثم آمن بالله بعدها وينطق هذا الملك هوأول من كسا الكعبة وفي هذا حديث للمصطفى عليه الصلاة والسلام لا تسبوا أسعد الحميري فإنه أول من كسا الكعبة .
ويعتقد بعض المفسّرين أنّ تبع كان رجلاً مؤمناً، واعتبروا تعبير ( قوم تبّع ) الذي ورد في آيتين من القرآن دليلاً على ذلك، حيث أنّه لم يُذَمّ في هاتين الآيتين، بل ذُم قومه، والرّواية المروية عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) شاهدة على ذلك، ففي هذه الرواية أنّه نطق: ( لاتسبّوا تبّعاً فإنّه كان قد أسلم ).
واتى في حديث عن الإمام الصادق (عليه السلام), (إن تبّعاً نطق للأوس والخزرج: كونوا ها هنا حتى يخرج هذا النبي، أمّا لوأدركته لخدمته وخرجت معه ).
وورد في رواية أُخرى: إنّ تبعاً لما قدم المدينة ـ من أحد أسفاره ـ ونزل بفنائها، بعث إلى أحبار اليهود الذين كانوا يسكنونها فنطق: إنّي مخرب هذا البلد حتى لا تقوم به يهودية، ويرجع الأمر إلى دين العرب.
فنطق له شامول اليهودي ـ وهويومئذ أفهمهم ـ. أيها الملك إنّ هذا بلدقد يكون إليه مهاجر نبي من بني إسماعيل، مولده بمكّة اسمه أحمد. ثمّ ذكروا له بعض شمائل نبيّ الإسلام( صلى الله عليه وآله وسلم ) فنطق تبّع ـ وكأنّه كان عالماً بالأمر ـ: ما إلى هذا البلد من سبيل، وما كان ليكون خرابها على يدي بل ورد في رواية في ذيل تلك السيرة أنّه نطق لمن كان معه من الأوس والخزرج: أقيموا بهذا البلد، فإنّ خرج النّبي الموعود فآزروه وانصروه، وأوصوا بذلك أولادكم، حتى أنّه خط رسالة أودعهم إياها ذكر فيها إيمانه بالرّسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) , ويروي صاحب أعلام القرآن أنّ تبّعاً كان أحد ملوك اليمن الذين فتحوا العالم، فقد سار بجيشه إلى الهند واستولى على بلدان تلك المنطقة. وقاد جيشاً إلى مكّة، وكان يريد هدم الكعبة، فأصابه سقم عضال عجز الأطباء عن علاجه,,
وكان من بين حاشيته جمع من الفهماء، كان رئيسهم حكيماً يدعى شامول، فنطق له: إنّ سقمك بسبب سوء نيتك في شأن الكعبة، وستشفى إذا صرفت ذهنك عن هذه الفكرة واستغفرت، فرجع تبع عما أراد ونذر حتى يحترم الكعبة، فلما تحسن حاله كسا الكعبة ببرد يماني.
وقد وردت قصّة كسوة الكعبة في تواريخ أُخرى حتى بلغت حد التواتر. وكان تحرك الجيش هذا، ومسألة كسوة الكعبة في القرن الخامس الميلادي، ويوجد اليوم في مكّة مكان يسمى ( دار التبابعة ).
وعلى أية حال، فإنّ القسم الأعظم من تأريخ ملوك التبابعة في اليمن لا يخلومن الغموض من الناحية التاريخية، حيث لا نفهم كثيراً عن عددهم، ومدّة حكومتهم.
