يوم القيامة أواليوم الآخر أويوم الحساب، حسب المعتقد الإسلامي هونهاية العالم والحياة الدنيا (ويشارك في هذا الإعتقاد اتباع ديانات اخرى مثل اليهود والمسيحيين)، وهوموعد الحساب عند الله أي حتى عندها يقوم الله بجزاء المؤمنون الموحدون بالجنة والكفار والمشركون بالنار، ويسمى بيوم القيامة لقيام الأموات فيه من موتهم، أي بعثهم وذلك لحسابهم وجزائهم. ويؤمن المسلمون أيضا حتى يوم القيامة له علامات تسبق حدوثه وتسمى بأشراط يوم الساعة أوعلامات يوم القيامة وتقسم إلى علامات صغرى وعلامات وسطى وعلامات كبرى.

من أسماء القيامة في القرآن

1. يوم القيامة ذكر القرآن : " لا أقسم بيوم القيامة "ذكر في القرآن 70 مرة
2. اليوم الآخر ذكر القرآن : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر"ذكر في القرآن26 مرة
3. الآخرة ذكر القرآن : " ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين "ذكرة في القرآن111 مرة
4. الدار الآخرة ذكر القرآن : " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا "ذكرة في القرآن9 مرات
5. الساعة ذكر القرآن : " إذا الساعة آتية أكاد أخفيها "ذكرة في القرآن39 مرة
6. يوم البعث ذكر القرآن : " وفال الذين أوتوا الفهم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث "ذكر في القرآن مرتين
7. يوم الخروج ذكر القرآن : " يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج "ذكر في القرآن مرة
8. القارعة ذكر القرآن : " كذبت ثمود وعاد بالقارعة "ذكرة في القرآن4مرات
9. يوم الفصل ذكر القرآن : " هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون "ذكر في القرآن6مرات
10. يوم الدين ذكر القرآن : " مالك يوم الدين "ذكر في القرآن13مرة
11. الصاخة ذكر القرآن : " فإذا اتىت الصاخة "ذكرت في القرآن مرة
12. الطامة الكبرى ذكر القرآن : " فإذا اتىت الطامة الكبرى "ذكرت في القرآن مرة
13. يوم الحسرة ذكر القرآن : " وأنذرهم يوم الحسرة "ذكر في القرآن مرة
14. الغاشية ذكر القرآن : " هل أتاك حديث الغاشية "ذكرت في القرآن مرة
15. يوم الخلود ذكر القرآن : " ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود "ذكر في القرآن مرة
16. الواقعة ذكر القرآن : " إذا سقطت الواقعة "ذكرت في القرآن مرتين
17. يوم الحساب ذكر القرآن : " ونطق موسى إني عذت بربي وربكم من جميع متكبر لا يؤمن بيوم الحساب "ذكر في القرآن4مرات
18. يوم الوعيد ذكر القرآن : " ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد "ذكر في القرآن مرة
19. يوم الآزفة ذكر القرآن : " وأنذرهم يوم الآزفة "ذكر في القرآن مرة
20. يوم الجمع ذكر القرآن : " وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه "ذكر في القرآن3مرات
21. الحاقة ذكر القرآن : " الحاقة ما الحاقة "ذكرت في القرآن3مرات
22. يوم التناد ذكر القرآن في سيرة مؤمن آل فرعون : " ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد "ذكر في القرآن مرة
23. يوم التلاق ذكر القرآن : " لينذر يوم التلاق "ذكر في القرآن مرة
24. يوم التغابن ذكر القرآن : " يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن "ذكر في القرآن مرة

العلامات الصغرى

ومن الحديث:

• قلة الفهم.
• ظهور الجهل.
• أن يظهر الزنا.

ومن الحديث:

• ظهور من يدعي أنه نبي مثل مسيلمة الكذاب.

وغيرها من الأشراط والعلامات التي ثبتت من الحديث النبوي.

العلامات الكبرى

الدخان

(فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ,يغشى الناس هذا عذاب أليم )

وهذه هي اخر علامه يراها المؤمنون قبل قيامة المؤمنين فقط وظهور الدخان يعني انظار الكافرين وبعد ظهور الدخان ستقوم قيامة المؤمنين فقط وستكون عباره عن نسمه هواء شديده تخطف روح جميع من كانت لديه ذره ايمان بالله ...

المسيح الدجال

المسيح الدجال

الدابة

تخرج من مكة وتحدث الناس وتجري بينهم بسرعة وتطبع على جبين الكافر (كافر) وعلى جبين المسلم (مسلم)فيصبح الناس ينادوا بعضهم البعض يا مسلم اويا كافر

ونطق تعالي (واذا سقط القول عليهم اخرجنا لهم دابه من الارض تحدثهم ان الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون )

وقيل ان هذه العلامه قد تسبق طلوع الشمس من مغربها لأن طلوع الشمس من مغربها يعني اغلاق باب التوبه

ونطق النبي تخرج دابه الارض ومعها عصا موسى وخاتم سليمان )

فتحطم انف الكافر بالعصا وتجلووجه المؤمن بالخاتم

طلوع الشمس من مغربه

طلوع الشمس من مغربه يقفل باب التوبة, حديث عبد الله بن أبي أوفى نطق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تأتي ليلة قدر ثلاث ليال لا يعهدها إلا المتهجدون يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرأ ثم ينام ثم يقوم فعندها يموج الناس بعضهم في بعض حتى إذا صلوا الفجر وجلسوا فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها فيضج الناس ضجة واحدة حتى إذا توسطت السماء رجعت " فتح الباري في شرح سليم البخاري.الفترة الزمنية لظهور العلامات السابقة, إبتداءا من طروع الشمس من مغربها حتى الريح هي قرابة سنة واحدة. يشير عليها هذين الحديثين: في حديث ابن عباس نحوه عند ابن مردويه وفيه " فإذا طلعت الشمس من مغربها رد المصراعان فليتئم ما بينهما فإذا أغلق ذلك الباب لم تقبل بعد ذلك توبة ولا تنفع حسنة إلا من كان يعمل الخير قبل ذلك فإنه يجري لهم ما كان قبل ذلك " وفيه " فنطق أبي بن كعب: فكيف بالشمس والناس بعد ذلك،يا ترى؟ نطق: تكسي الشمس الضوء وتطلع كما كانت تطلع وتقبل الناس على الدنيا فلونتج رجل مهرا لم يركبه حتى تقوم الساعة "فتح الباري في شرح سليم البخاري-عن عبد الله بن عمرونطق: نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الآيات خرزات منظومات في سلك فإن انبتر السلك فتبع بعضها بعضاً".رواه أحمد.‏ إذا نستخلص من السابق بأن موعد ضهور الشمس من مغربها كحد أدنى غدا وكحد أقصى 64 سنة ولفهمنا يقينا بعلامات ستخرج قبل الشمس فإن الحد الأدنى لنقد يكون غدا

ينزل النبي عيسى بعد ظهور المهدي وخروج الدجال. فيصلى مأموما خلف المهدي ويقتل الدجال.وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث التالي:- ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعهدوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه تقطر، وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون.-عن أبي هريرة. وفي حديث طويل في سليم مسلم الآتي:(.....فبينما هوكذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم. فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق. بين مهرودتين. واضعا كفيه على أجنحة ملكين. إذا طأطأ رأسه قطر. وإذا حمله تحدر منه جمان كاللؤلؤ......) الحديث. فأول شيء يعمله هوحتى يصلي (حيث أنه ينزل وقد أقيمت الصلاة لصلاة الصبح) ويأمهم المهدي ونطق الفهماء الحكمة في نزول عيسى بالذات من سائر الأنبياء هوالرد على اليهود بأن نطقوا أنهم قتلوه والرد على النصارى بأن زعموا أنه إله. وأنه لم يتقدم ليصلي بالناس لكيلا يقع إشكالا, فإن تقدم للإمامة فسيظن الناس أنه تقدم مبتدئا شرعا جديدا فصلى مأموما لكيلا يتدنس بغبار الشبهة.ثم يتقدم ليقتل الدجال ثم القضاء على بقية اليهود. ثم يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعوإلى الإسلام فلا يقبل إلا الإسلام أوالسيف حتى يقضي على جميع الممل فلا تظل إلا ملة الإسلام.فتضع الحرب أوزارها فيعيش الناس في نعمة وسلام فتحمل البغضاء والشح وينزع السم حتى يدخل الطفل يده في فم الأفعى فلا تضره ويلعب الأطفال مع الأسود ولا تضرهم والذئب مع الغنم كالكلب وتخرج خيرات الأرض وتنزل السماء خيراتها.في سليم البخاري: 2109 - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب: أنه سمع أبا هريرة يقول:نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده، ليوشكن حتى ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد) ثم يمكث في الأرض أربعين سنة (في الحديث السابق) بعد حتى يهلك الله في زمنه ياجوج وماجوج. مدة مكوثه : أربعين سنة.موعد ظهوره: من السابق فهمنا بأنه يتبقى 64 سنة. إذا موعد خروج النبي عيسى كحد أدنى غدا وكحد أقصى بعد 24 سنة.ونفهم يقينا أنه لن يخرج غدا لوجود علامات أخرى تظهر قبله

يأجوج ومأجوج

خسف في المشرق

خسف في المغرب

نار المحشر

يوم الحشر هويوم يجتمعون فيه جميع مخلوق ليحاسبوعلى معملوه في الحياةالدنيا

أنظر أيضا

• Islamic eschatology
• Eschatology
• Last Judgment
• End of the world in religion
• End Times
• Angels in Islam
• Mahdi

• Isa
• Resurrection

Notes

المراجع

• The Holy Qur'an
• al-Bukhari, Sahih Bukhari (hadith collection)
• fath al-bârî fî sharh sahîh al-bukhârî (hadith collection)
• Al-Ghazâli, Ihya' `Olôm al-dîn (Revival of religious sciences)
• Esposito, John (2003). The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University Press. ISBN .
• Richard C. Martin, Said Amir Arjomand, Marcia Hermansen, Abdulkader Tayob, Rochelle Davis, John Obert Voll, ed. (2003). Encyclopedia of Islam and the Muslim World. MacMillan Reference Books. ISBN 978-0028656038. Missing or empty |title= (help)CS1 maint: multiple names: editors list (link)

الروابط الخارجية

• Judgment day in the Qur'ân and hadith
• Islam Basics
• Tajweed ul Qur'an
• al-Qiyâmah
• Signs of the Appearance of the dajjal and His Destruction
• Signs of Qiyamah
• Signs of the Last Hour
• The two blowings of the Trumpet of Light which ushers in the period of Judgment
• Signs of the Last Day from Hadith and holy Quran