ليتورجيا مسيحية

من سلسلة منطقات عن المسيحية

الأسس والعقائد يسوع المسيح الثالوث الأقدس (الأب ، الابن ، الروح القدس) كرستولوجيا· الكتاب المقدس· فهم اللاهوت المسيحي. قانون الإيمان تلاميذ المسيح· الكنيسة· ملكوت الله· إنجيل تاريخ المسيحية· الخط الزمني
الكتاب المقدس العهد القديم· العهد الجديد الوصايا· عظة الجبل الولادة· قيامة يسوع· الإرسالية الكبرى الوحي· الأسفار· القانون· أبوكريفا التفسير· السبعينية· الترجمات
الثيولوجيا المسيحية تاريخ الثيولوجيا· الدفاع الخلق· سقوط الإنسان· الميثاق· الشريعة النعم· الإيمان· الغفران· الخلاص تقديس· تأله· العبادة فهم الكنيسة· الأسرار المقدسة· الأخرويات
التاريخ المبكرة· المجامع المسكونية· العقائد الانشقاق· الحملات الصليبية· الإصلاح البروتستانتي مسيحية شرقية أرثوذكسية شرقية· أرثوذكسية مشرقية مسيحية سريانية· كاثوليكية شرقية مسيحية غربية كاثوليكية غربية · بروتستانتية كالفينية · معمدانية · لوثرية أنگليكانية· تجديدية العماد إنجيلية · ميثودية . مورمونية أصولية · ليبرالية · خمسينية كنيسة الوحدة · . شهود يهوه فهم مسيحي . توحيدية . الأدفنتست مواضيع مسيحية الفرق· حركات· محاولات التوحيد المسيحية موعظة· الصلاة· موسيقى ليتورجيا· افخارستيا· الرهبنة· تقويم· الرموز· الفن
شخصيات مهمة رسل المسيح الاثنا عشر. الرسول بولس آباء الكنيسة. قسطنطين. أثناسيوس· أوغسطينوس انسيلم· الأكويني· بالاماس· ويكليف لوثر· كالفن· جون ويزلي
بوابة المسيحية
• •

ليترجيا (λειτουργια / leitourgia) هي حدثة يونانية الأصل، وكانت في البداية تعني العمل أوالمبادرة الحرة التي يقوم بها إنسان ما من أجل جماعة معينة (الشعب، المدينة، البلد...). مع مرور الوقت فقدت هذه الحدثة مضمونها الحر، وراحت تعني جميع عمل إجباري يقع على عاتق الفرد تجاه مجتمعه أوتجاه الآلهة (خدمة العبادة)، أي الطقوس الدينية المسيحية.

في الترجمة اليونانية للعهد القديم (السبعينية) تدل حدثة ليترجيا على جميع نوع من الخدمة الدينية، على سبيل المثال خدمة اللاويين في خيمة الاجتماع ومن ثم في هيكل أورشليم. إلى غير ذلك كانت هذه الحدثة تدل على خدمة العبادة الجماعية لشعب الله، والمتميِّزة عن العبادة الفردية التي يُشار إليها في الترجمة السبعينية بتعابير يونانية أخرى.

في العهد الجديد حدثة "ليترجيا" لا نجدها أبداً تدل على خدمة العبادة الجماعية كما في العهد القديم (هناك حالة واحدة تشذ عن هذه القاعدة وهي أع 13/ 2 )، هذا لأن الحدثة كانت مرتبطة بشدَّة بخدمة الكهنوت اللاوي.

لكن تعبير "ليترجيا" سرعان ما عاد يظهر في الكتابات المسيحية ـ اليهودية القديمة مثل "الديداكيه" ورسائل القديس أكليمنضس. هذه الحدثة تكتسب في الكتابات المسيحية معنى حديث لأنها تدل على خدمة المسيح الكهنوتية، حتى لوأنها في أشكالها قد استخدمت كثيراً من طقوس العبادة اليهودية، مضفية عليها معانٍ مسيحية.

هذه الحدثة اليونانية انتشرت بسرعة في الكنيسة الشرقية لتدل على خدمة العبادة المسيحية عامة وعلى الاحتفال بالإفخارستيا خاصةً. بينما ظلَّت غريبة عن الكنيسة الغربية لأجيال عديدة.

في القرن السادس عشر تظهر من حديث هذه الحدثة في الكنيسة الغربية لتدل على الخط الطقسية المستعملة في العبادة، وعلى جميع ما يتعلق بالعبادة المسيحية. للأسف هذا التعبير قد فُهِمَ على أنه إشارة للطقوس وللقوانين التي تحكمها، هذا المفهوم ظلَّ سائداً حتى المجمع الفاتيكاني الثاني، وهومفهوم يُعبِّر عن نظرة سطحية لليترجيا ورؤية ذات طابع "قانوني".

في أواخر القرن التاسع عشر قامت في الكنيسة جماعة أرادت تجديد الليترجيا والتعمُّق في مضمونها، سُمِّيت هذه الجماعة بـ "الحركة الليتورجيّة" وقد أسهمت في التوصُّل إلى نظرة أكثر عمقاً وشمولية، جعلت المجمع الفاتيكاني الثاني يتبنّى مواقفها ودراساتها. ظهر هذا جليّاً في الوثيقة المجمعية الخاصة بالليترجيا (أول وثيقة يصدرها المجمع) حيث قُدِّمَت الليترجيا على أنها متابعة حقيقية وواقعية لحدث التجسُّد: بواسطة الليترجيا يتحد الله بالإنسان والإنسان بالله، كما وقع في سر تجسد حدثة الله الذي صار إنساناً لأجل خلاصنا، فقد كان مخطط الله منذ البدء حتىقد يكون الإنسان متحداً بهِ، هذا تحقق في يسوع المسيح عن طريق الكنيسة لأنها شعب الله، حيث يقيم روحه القدّوس.

الليترجيا إذاً هي الوسيلة التي من خلالها تحقق الكنيسة دعوتها أي الاتحاد بالثالوث الأقدس. وهيً تنبع من الحدث الأساسي في تاريخ الخلاص أي السر الفصحي، موت الرب وقيامته. هذا السر الفصحي ليس مجرد وقع تحتفل به الليترجيا كذكرى سنويّة، بل إنه "الحدث" الذي منه تستمدُّ وجودها، وهي ذاتها (الليترجيا) تجعل هذا الحدث الأساسي حاضراً "الآن وهنا" لأجل كنيسة اليوم، فكما حتى خلاص الله لشعب العهد القديم من عبودية مصر تمَّ عن طريق "الطقس الفصحي" هكذا أيضاً اليوم، يحقق الله خلاصنا من خلال أمور ملموسة (الليترجيا).

إليكم حدثات المجمع الفاتيكاني الثاني في تعريف الليترجيا: "هي عمل مقدس، الذي بالطقس الديني، في الكنيسة وبواسطة الكنيسة، يُمارَس ويستمر عمل المسيح الكهنوتي، أي تقديس الإنسان وتمجيد الله" (SC2)

فالعمل الليترجي ليس مجرد عملً مقدس، بل هي الوسيلة التي من خلالها،قد يكون المسيح الرب ذاته حاضراً في كنيستهِ ومكملاً رسالته كوسيط بين الله والناس.

قائمة جزئية لل Christian liturgical rites (في الماضي والحاضر)

Different Christian traditions have employed different rites:

الكنائس المسيحية الغربية

الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية

- Roman Rite, whose historical forms are usually classified as follows
  - Pre-Tridentine Mass (the various pre-1570 forms)
  - Tridentine Mass (1570-1970, and still permitted in circumstances indicated in the document Summorum Pontificum)
  - Mass of Paul VI (1970- Present)
- Anglican Use (restricted to formerly Anglican congregations)
- Ambrosian Rite (in Milan, Italy and neighbouring areas)
- Aquileian Rite (defunct: northeastern Italy)
- Bracarensis Rite (in Braga and within the archidiocesis limits, Portugal)
- Durham Rite (defunct: Durham, England)
- Gallican Rite (defunct: 'Gaul' i.e. France)
- Mozarabic Rite (in Toledo and Salamanca, Spain)
- Celtic Rite (defunct: British Isles)
- Sarum Rite (defunct: England)
- Catholic Order Rites (generally defunct)
  - Benedictine Rite
  - Carmelite Rite
  - Cistercian Rite
  - Dominican Rite
  - Franciscan Rite
  - Friars Minor Capuchin Rite
  - Premonstratensian Rite
  - Servite Rite