المرسي أبوالعباس

مسجد المرسي أبوالعباس بالإسكندرية

المرسي أبوالعباس هوالأمام شهاب الدين أبوالعباس احمد بن عمر بن علي الخزرجي الأنصاري المرسى البلنسي يتصل نسبه بالصحابي الجليل سعد بن عبادة الأنصاري (رضي الله عنه) سيد الخزرج وصاحب سقيفة بن ساعدة التي تمت فيها البيعة لأبي بكر الصديق بالخلافة ..وكان جده الأعلى قيس بن سعد أميرا علي مصر من قبل الإمام علي كرم الله وجهه عام 36هـ.(656م).

ولقد ولد أبوالعباس المرسى بمدينة مرسيه سنة 616هـ.(1219م) ونشأ بها وهي احدي مدن الأندلس وإليها نسب فقيل المرسى

ولما بلغ سن التعليم بعثه أبوه إلي المفهم ليحفظ القرءان الكريم ويتفهم القراءة والكتابة والخط والحساب. وحفظ القرءان في عام واحد وكان والده عمر بن علي من تجار مرسيه فلما استوت معارف أبي العباس وظهرت عليه علائم النجابة ألحقه والده بأعماله في التجارة وصار يبعثه مع أخيه الأكبر أبوعبد الله فتدرب علي شؤون الأخذ والعطاء وطرق المعاملات واستفاد من معاملات الناس وأخلاقهم .

وفي عام 640هـ. (1242م) كانت له مع القدر حكاية عظيمة وذلك حين صحبه والده مع أخيه وأمه عند ذهابه إلي الحج فركبوا البحر عن طريق الجزائر حتى إذا قاربوا الشاطيء هبت عليهم ريح عاصفة غرقت السفينة غير حتى عناية الله تعالي أدركت أبا العباس وأخاه فنجاهما الله من الغرق ... وقصدا تونس وأقاما فيها واتجه أخوه محمد إلي التجارة واتجه أبوالعباس إلي تعليم الصبيان الخط والحساب والقراءة وحفظ القرءان الكريم .

وكان لأبي العباس في تونس مع القدر حكاية أخري حددت مستقبله وأثرت علي اتجاهه فيما بعد ذلك انه تصادف وجود أبي الحسن الشاذلي علي مقربة منه في تونس ويروي أبوالعباس نفسه عن لقاءه بأستاذه الشيخ أبي الحسن الشاذلي فيقول:

"لما نزلت بتونس وكنت أتيت من مرسيه بالأندلس وأنا إذ ذاك شاب سمعت عن الشيخ أبي الحسن الشاذلي وعن فهمه وزهده وورعه فمضىت إليه وتعهدت عليه فأحببته ورافقته "

ولازم أبوالعباس شيخه أبا الحسن الشاذلي من يومها ملازمه تامة وصار لا يفارقه في سفر ولا في حضر، ورأي الشيخ الشاذلي في أبي العباس طيب النفس وطهارة القلب والاستعداد الطيب للإقبال علي الله فغمره بعنايته واخذ في تربيته ليكون خليفة له من بعده ونطق له يوما يا أبا العباس ما صحبتك إلا حتى تكون أنت أنا وأنا أنت , وقد تزوج أبوالعباس من ابنة شيخه الشاذلي وأنجب منها محمد واحمد وبهجه التي تزوجها الشيخ ياقوت العرش.

أما أبوالحسن الشاذلي فهوتقي الدين أبوالحسن علي بن عبد الجبار الشريف الإدريسي مؤسس الطريقة الشاذلية وأستاذ أبي العباس فينتهي نسبه إلي اللفسه الحسينيين سلاطين المغرب الأقصى

وفي عام 642هـ. 1244م. خرج أبوالحسن الشاذلي إلي الحج وسافر إلي مصر عبر الإسكندرية وكان معه جماعة من الفهماء والصالحين وعلي رأسهم الشيخ أبوالعباس المرسى وأخوه أبوعبد الله جمال الدين محمد وأبوالعزائم ماضي.

وقد حج الشيخ أبوالحسن الشاذلي وعاد إلي تونس وأقام بها ولحق به أبوالعباس المرسى ثم وفدوا جميعا إلي مصر للإقامة الدائمة بها واتخذ من الإسكندرية مقاما له ولأصحابه

ولما قدموا إلي الإسكندرية نزلوا عند عامود السواري وكان ذلك في عهد الملك الصالح نجم الدين أيوب ( في عصر الدولة الأيوبية)

ولما استقروا بالإسكندرية اتخذ الشاذلي دارا في كوم الدكة هبط بها هووأصحابه وعلي رأسهم أبوالعباس وبدأوا يدعون إلي الله في جميع مكان حتى قصدهم الفهماء والفضلاء ولازم مجالسهم الطلاب والمريدون وذاع صيتهم في الديار المصرية

وقد اختار الشيخ أبوالحسن الشاذلي جامع العطارين لإلقاء دروسه فيه وعقد حلقات الوعظ والإرشاد وفيه وأقام الشيخ أبوالعباس المرسى خليفة له وأذن له في إلقاء الدروس وإرشاد المريدين وتعليم الطلاب ومناظرة الفهماء وتلقين مبادئ وآداب السلوك.

وقد أقام أبوالعباس المرسى رضي الله عنه 43 عاما بالإسكندرية ينشر فيها الفهم ويهذب فيها النفوس ويربي المريدين ويضرب المثل بورعه وتقواه...

وقد استأذن أبوالعباس شيخه الشاذلي في القيام بأمر الدعوة في القاهرة واتخذ من جامع أولاد عنان مدرسة لبث تعاليمه ومبادئه بين الطلاب والمريدين واتخذ هذا المسجد مأوي له وكان يمضى جميع ليلة إلي الإسكندرية ليلتقي بشيخه أبي الحسن ثم يعود إلي القاهرة ولم يستمر طويلا إذ عاد واستقر بالإسكندرية .

وفي عام 656هـ. (1258م.) اعتزم الشيخ أبوالحسن الشاذلي الحج فصحب معه جماعة من إخوانه وعلي رأسهم أبوالعباس المرسى وأبوالعزائم ماضي وفي الطريق سقم سقما شديدا فمات رضي الله عنه ودفن بحميثرة من صحراء عذاب وهي في الجنوب من أسوان علي ساحل البحر الأحمر.

ولما أدي الشيخ أبوالعباس فريضة الحج بعد وفاة شيخه عاد إلي الإسكندرية فتصدر مجالسه وأخذ شانه في الارتفاع وذاع صيته فأمه الطلاب والمريدون من جميع البلاد ورحل إليه الزائري وذووالحاجات من جميع الأقطار وتوافد عليه الفهماء والأمراء والأغنياء والفقراء.

وكان إذا اتى الصيف رحل إلي القاهرة وهبط بجامع الحاكم وصار ينتقل بينه وبين جامع عمروبالفسطاط ليلقي دروسه ومواعظه وكان أكثر من يحضر دروسه من الفهماء خصوصا عند شرحه لرسالة الأمام القشيري .

وكان رضي الله عنه علي الطريقة المثلي من الاستقامة والزهد والورع والتقوى وكان حاد الذهن قوي الفطنة نافذ الفراسة سريع الخاطر زكي الفؤاد مستنير البصيرة حسن الطباع..

وقد أخذ المرسى من جميع فن بنصيب وافر وأتقن علوما كثيرة وكان فقيها وأديبا وعالما بأمور الحياة.

وقد ظل الشيخ أبوالعباس المرسى يدعوإلي الله ملتزما طريق التقوى والصلاح ناشرا للعلوم والمعارف بين الخلق ومهذبا لنفوس الطلاب والمريدين حتى وفاته في الخامس والعشرين من ذي القعدة 685هـ. (1287م.) ودفن في قبره المعروف خارج باب البحر بالإسكندرية .

ولم يهجر أبوالعباس المرسى شيئا من آثاره المكتوبة فلم يؤلف كتابا ولم يقيد درسا ولكنه هجر من التلاميذ الكثيرين فقد تخرج علي يديه في فهم التصوف وآداب السلوك ومكارم الأخلاق خلق الكثيرون وتلاميذ نجباء منهم الأمام البوصيري وابن عطاء الله السكندري وياقوت العرش الذي تزوج ابنته وابن الحاجب وابن اللبان وابن أبي شامة وغيرهم

ومن أذكاره

- يا الله يا نور يا حق يا مبين احي قلبي بنورك وعهدني الطريق إليك

- يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين طاعتك علي بساط محبتك وفرق بيني وبين هم الدنيا والآخرة واملأ قلبي بمحبتك وخشع قلبي بسلطان عظمتك ولا تكلني إلي نفسي طرفة عين.

- اللهم كن بنا رؤوفا وعلينا عطوفا وخذ بأيدينا إليك اخذ الكرام عليك , اللهم قومنا إذا اعوججنا , وأعنا إذا استقمنا وخذ بأيدينا إليك إذا عثرنا , وكن لنا حيث كنا

ومن اقواله

" الأنبياء إلي أممهم عطية ونبينا محمد هدية وفرق بين العطية والهدية لأن العطية للمحتاجين والهدية للمحبوبين نطق رسول الله صلي الله عليه وسلم إنما أنا رحمة مهداه."

ونطق رضي الله عنه في قول رسول الله عليه الصلاة والسلام

( أنا سيد ولد ادم ولا فخر) أي لا افتخر بالسيادة وإنما افتخر بالعبودية لله سبحانه وتعالي.

ونطق رضي الله عنه في شرحه لحديث الرسول صلي الله عليه وسلم

" سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله "

" الإمام العادل ورجل قلبه معلق بالمساجد أي رجل قلبه معلق بالعرش فان العرش مسجد لقلوب المؤمنين , ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه أي خاليا من النفس والهوى ، ورجل تصدق بصدقه فأخفاها أي أخفاها عن النفس والهوى

ونطق رضي الله عنه في قول النبي صلي الله عليه وسلم " السلطان ظل الله في أرضه" هذا إذا كان عادلا وأما إذا كان جائرا فهوظل الهوى والنفس.

وقد ظل قبر أبي العباس المرسى قائما عند الميناء الشرقية بالإسكندرية بلا بناء حتى كان عام 706هـ.(1307م) فزاره الشيخ زين الدين القطان كبير تجار الإسكندرية وبني عليه ضريحا وقبة وانشأ له مسجدا حسنا وجعل له منارة مربعة الشكل وأوقف عليه بعض أمواله وأقام له إماما وخطيبا وخدما وكان القبر يقصد للزيارة من العامة والخاصة.

وفي سنة 882هـ. 1477م. كان المسجد قد أهمل فأعاد بناءه الأمير قجماش الأسحاقي الظاهري أيام ولايته علي الإسكندرية في عصر الملك الأشرف قايتباي وبني لنفسه قبرا بجوار أبي العباس ودفن فيه سنة 892هـ.

وفي عام 1005هـ.(1596م.)جدد بناءه الشيخ أبوالعباس النسفي الخزرجى .

وفي عام 1179هـ-1775م وفد الشيخ أبوالحسن علي بن علي المغربي إلي الإسكندرية وزار ضريح أبي العباس المرسى فرأي ضيقه فجدد فيه كما جدد المقصورة والقبة ووسع في المسجد .

وفي عام 1280هـ.(1863م.) لما أصاب المسجد التهدم وصارت حالته سيئة قام أحمد بك الدخاخني شيخ طائفة البناءين بالإسكندرية بترميمه وتجديده وأوقف عليه وقفا واخذ نظار وقفه فيما بعد في توسعته شيئا فشيئا .

وظل المسجد كذلك حتى أمر الملك فؤاد الأول بإنشاء ميدان فسيح يطلق عليه ميدان المساجد علي إذا يضم مسجدا كبيرا لأبي العباس المرسى ومسجدا للإمام البوصيري والشيخ ياقوت العرش

ومازالت هذه المساجد شامخة تشق مآذنها عنان السماء يتوسطها مسجد العارف بالله الشيخ أبي العباس المرسى احد أعلام التصوف في الوطن العربي وشيخ الإسكندرية الجليل الذي يطل بتاريخه المشرق علي شاطئ البحر مستقبلا ومونادى لكل زائر من زائري الإسكندرية التي تجمع بين عبق التاريخ وسحر المكان.