العيد اليهودي هويوم أوسلسلة من الأيام يحتفل بها اليهود كمناسبة دينية أودنيوية لحدث هام في التاريخ اليهودي. في العبرية يدعى العيد اليهودي يوم طوب (יום טוב) اليوم الجيد أوالصالح، أوحاج (חג) المهرجان. أوتاعنيت (תענית) الاحتفال.

معظم الأعياد اليهودية هي ذات طابع ديني، واليهودية قديمة كفاية لتكون أكثر من ديانة فهي أيضا نظام أخلاقي أوأيديولوجية اجتماعية أومواطنة قومية إلى حد ما، لهذا نجد في اليهودية أعياد دينية مثل عيد الفصح وعيد الكفارة والتي تلزم التوقف فيها عن القيام بمختلف الأعمال وتتطلب أيضا منهم الصيام. وهناك أيضا أعياد دنيوية مثل عيد الهانوكا {عيد الأنوار وأيضا يعهد بعيد التكريس وعيد البوريم، وهذه الأعياد وإن كان لها مظهر ديني ألا أنها مناسبات احتفالية في جوانب دنيوية من تاريخ وتنطقيد اليهود.

أكثر الأعياد قداسة عند اليهود هي تلك المذكورة في التوراة في سفري اللاويين والتثنية، بعض الأعياد أسست من قبل الحاخامات في الفترة القريبة من التاريخ اليهودي القديم، أما الأعياد الحديثة فقد أسست من قبل دولة إسرائيل بعد قيامها عام 1948 م.

حساب الأعياد اليهودية

يتم حساب أعياد اليهود عن طريق التقويم اليهودى. يعتمد التقويم اليهودي العصري على خوارزمية ترصد ظهور الهلالات المشيرة إلى غرة شهر جديد، وكذلك تلائم بين الدورة القمرية والدورة الشمسية حيث يحل جميع عيد في موسمه المعين جميع سنة وعند ظهور صورة معينة للقمر. يشابه خوارزمية التقويم اليهودي بالخوارزمية التي تحدد موعد عيد الفصح المسيحي.

يبدأ جميع من الأعياد اليهودية قبل غروب الشمس بنصف ساعة تقريبا وينتهي في اليوم التالي عند ظهور النجوم (أي 25 ساعة بالمعدل).

قائمة الأعياد السنوية وطبيعتها

أعياد إضافية في دولة إسرائيل

ينص القانون الإسرائيلي على بعض الأعياد وأيام الحداد حسب التقويم اليهودي. هذه الأعياد مقبولة لدى اليهود الإسرائيليين واليهود الصهيونيين في أنحاء العالم. هي ليست مقبولة لدى اليهود من غير الصهيونيين. يحتفل الإسرائيليين من غير اليهود بهذه الأعياد بشكل جزئي، أي يشهجرون في المراسم الرسمية ولكن لا يتبنوا هذه الأعياد داخل مجتمعاتهم.

2- عيد الغفران ( أقدس وأبرز الأعياد على الاطلاق لديهم )Yom Kippur:

اليوم العاشر من الشهر السابع Tishri من التقويم اليهودى . يوم الغفران ترجمة للاسم العبري "يوم كيبور"، وحدثة كيبور من أصل بابلي ومعناها "يطهر" والترجمة الحرفية للعبارة العبرية هي "يوم الكفارة"، ويوم الغفران هوفي الواقع يوم صوم ولكنه مع هذا أضيف على أنه عيد، يطلق عليه اسم "سبت الأسبات" وهواليوم الذي يطهر فيه اليهودي نفسه من جميع ذنب. وبحسب التراث الحاخامي، فإن يوم الغفران هواليوم الذي هبط فيه موسى من سيناء، للمرة الثانية، ومعه لوحا الشريعة حيث أعرب حتى الرب غفر لهم خطئيتهم في عبادة العجل المضىي.

الأعياد الكبرى الأخرى

3- عيد التدشين (حانوخة): Hanukkah (Chanukkah) والمناسبة التاريخية لهذا العيد هي دخول يهودا الحشموني (أوالمكابي) القدس وإعادته للشعائر اليهودية في الهيكل من هنا كانت تسميته بعيد التدشين. اليوم الخامس والعشرين من الشهر التاسع Kislev ويستمر ثمان أيام ولياليهم ، ويسمى أيضا عيد الأضواء.

4- عيد المظال Sukkot

يبدأ هذا العيد في الخامس عشر من الشهر السابع Tishri ، بعد عيد الغفران بخمس أيام ويستمر يوما بليلته. عيد المظال ترجمة لحدثة "سوكوت" العبرية وتعني المظال وحدثة المظال العربية هي صفة الجمع لحدثة مظلة، وعيد المظال ثالث أعياد الحج عند اليهود إلى جانب عيد الفصح وعيد الأسابيع، وقد سمى هذا العيد على مدى التاريخ بعدة أسماء من بينها "عيد السلام" و"عيد البهجة" وهويبدأ في الخامس عشر من شهر تشرين (أكتوبر)، ومدته سبعة أيام، بعد عيد يوم الغفران والمناسبة التاريخية لهذا العيد هي إحياء ذكرى خيمة السعف التي آوت العبرانيين في العراء أثناء الخروج من مصر، وكان هذا العيد في الأصل عيداً زراعياً للحصاد، وكان يحتفل فيه بتخزين المحاصيل الزراعية الغذائية للسنة كلها، ولذا فإنه يسمى بالعبرية "حج ها آسيف" أي "عيد الحصاد".

5-عيد الثامن الختامي (شميني عتسيريت):

الثامن الختامي تطابق العبارة العبرية "شميني عتسيريت" وعيد الثامن الختامي عيد يهودي مستقل عن عيد المظال، ولكنه ضم إليه كيوم ثامن، ولا يعهد السبب في الاحتفال بهذا العيد، وإن كان من الواضح أنه عيد زراعي قديم، إذ يتم فيه ترديد نادىء خاص بطلب نزول المطر، وذلك أثناء نادىء الصلاة الإضافية (موساف) فقد اتى في سفر اللاويين (36/23) : "في اليوم الثامنقد يكون لكم محفل مقدس". ويضاف يوم تابع للاحتفال خارج فلسطين، وهويوم بهجة التوارة (سمحات تواره) أما في فلسطين، فأنهم يختفلون ببهجة التوارة وعيد الثامن الختامي في يوم واحد.

6- بهجة التوراة

ترجمة لعبارة "سمحات توراه" العبرية، وهوعيد يلي اليوم الثامن الختامي (شميني عتسيديت) وهواليوم الأخير من عيد المظال وداخل فلسطين يدمج العيدان، ويحتفل بهما في يوم واحد وهوعيد ظهر متأخرا في العراق (في القرن التاسع والعاشر) وهوأيضا اليوم الذي تختم فيه الدورة السنوية لقراءة أسفار موسى الخمسة في المعبد ويحتفل به داخل المعبد بأن تحمل لفائف الشريعة، ثم يتم الطواف بها سبع مرات (أما الأولاد، فإنهم يحملون الاعلام الصغيرة ويسيرون أمام الكبار) ويسمى جميع طواف باسم أحد الآباء فالطواف الأول باسم ابراهيم، والثاني باسم إسحق، والثالث باسم يعقوب، والرابع باسم موسى، والخامس باسم هارون، والسادس باسم يوسف، والسابع باسم داود، ويقرأ في هذا الاحتفال آخر سفر من أسفار الخمسة، والمصلى الذي يقوم بالقراءة يطلق عليه اسم "عريس التواره" ثم يدعى مصل آخر، ويسمى "عريس سفر التكوين" ليبدأ الدورة السنوية لقراءة أسفار موسى الخمسة مرة أخرى، يسمى القارئ باسم العريس لأن التوارة عروس جماعة يسرائيل وكل قراءة جديدة هي بمثابة حفل عرس متجدد. وقد سمى هذا العيد بعدة تسميات، إلى حتى استقر اسمه على ما عليه ففي فترة التلمود، كان يسمى "آخر أيام العيد" وعلى أيام الفقهاء (اتىوينم) كان يسمى (يوم الكتاب) و(يوم النهاية) ولم يسم (سمحات توراه) الإ في آخر أيام هؤلاء الفقهاء.

يأتى في 23 و22 من شهر Tishri أى بعد Sukkot بسبعة أيامقد يكون عيد Shemini Atzeret وهوفي الأراضى المحتلة نفس عيد Simchat Torah ، وخارجهاقد يكون Simchat Torah اليوم الثانى فقط من Shemini Atzeret أى يوم 23 فقط.

Tu B'Shevat الخامس عشر من شفاط 6-

فى الخامس عشر من الشهر 11 Shevat ، ويعهد أيضا باسم عام الأشجار الجديد

7- عيد النصيب

هوالاسم العربي لعيد البوريم، و"بوريم" حدثة عبرية مشتقة من حدثة "بور" أو"نور" البابلية ومعناها "قرعة" أي نصيب". وكان عيد النصيب يدعي أيضا "يوم مسروخت" إشارة إلى "الباروكة" التي كان يرتديها الشخص في عيد النصيب في القرن الأول قبل الميلاد (وقد سمى العرب هذا العيد "عيد الشجرة" أو"عيد المساخر" وعيد النصيب يحتفل به في الرابع عشر من آذار "فبراير" وهوعيد بابلي، كانت الآلهة البابلية تقرر فيه مصير البشر.

ويوم الرابع عشر من آذار هواليوم الذي أنقدت فيه إستير يهود فارس من المؤامرة التي دبرها هامان لذبحهم ولهذا ففي اليوم الذي يسبق العيد يصوم بعض اليهود ما يسمى "صوم (تعنيت) إستير" إحياء لذكرى الصوم الذي صامته إستير وكل اليهود في شوشانه قبل ذهابها إلى الملك تستعطفه لإلغاء قرارات هامان (حسب الرواية التوراتية)، وكان قد تقرر بالقرعة (أي النصيب) حتىقد يكون يوم الذبح في الثالث عشر من آدار ومن هنا التسمية.

يحتفل به في 14 Adar أى غالبا في مارس • Jewish Year 5764: sunset March 6، 2004 - nightfall March 7، 2004 • Jewish Year 5765: sunset March 24، 2005 - nightfall March 25، 2005 • Jewish Year 5766: sunset March 13، 2006 - nightfall March 14، 2006 • Jewish Year 5767: sunset March 3، 2007 - nightfall March 4، 2007 • Jewish Year 5768: sunset March 20، 2008 - nightfall March 21، 2008

8- عيد الفصح "بيساح": Pesach

عيد الفصح أو"عيد الفسح" هوالمصطلح العربي اللقاء للحدثة العبرية "بيساح" ويبدأ عيد الفصح في الخامس عشر من شهر نيسان ويستمر سبعة أيام في إسرائيل (وعند اليهود الإصلاحيين) وثمانية أيام عند اليهود المقيمين خارج فلسطين. ويحرم العمل في اليومين الأول والأخير (وفي اليومين الأولين واليومين الأخيرين خارج فلسطين) وتقام الاحتفالات طوال الأيام السبعة أما الأيام الأربعة الوسطي فيلتزم فيها بتناول خبز الفطير دون حتى يقترن ذلك بطقوس احتفالية كبرى، والعيد في أصوله البعيدة موصول بموسم الربيع باعتباره فترة نمووازدهار وحياة جديدة، ثم صار من بعد يرمز إلى خلاص بني إسرائيل من العبودية في مصر وخروجهم منها بقيادة موسى، وهارون ويوشع. • Jewish Year 5764: sunset April 5، 2004 - nightfall April 13، 2004 • Jewish Year 5765: sunset April 23، 2005 - nightfall May 1، 2005 • Jewish Year 5766: sunset April 12، 2006 - nightfall April 20، 2006 • Jewish Year 5767: sunset April 2، 2007 - nightfall April 10، 2007 • Jewish Year 5768: sunset April 19، 2008 - nightfall April 27، 2008

Shavu'ot-تسعة - عيد الاسابيع

عيد الاسابيع" يشار إليه بالعبرية بحدثة "شفوعوت" أي "الأسابيع"، وعيد الأسابيع أحد الأعياد اليهودية المهمة، فهومن أعياد الحج الثلاثة مع عيد الفصح وعيد المظال جبناً إلى جنب ويأتي هذا العيد بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح ومن هنا تأتي تسميته، ولهذا العيد مناسبة تاريخية، وهي نزول التوارة والوصايا العشر على موسى فوق جبل سيناء • Jewish Year 5764: sunset May 25، 2004 - nightfall May 27، 2004 • Jewish Year 5765: sunset June 12، 2005 - nightfall June 14، 2005 • Jewish Year 5766: sunset June 1، 2006 - nightfall June 3، 2006 • Jewish Year 5767: sunset May 22، 2007 - nightfall May 24، 2007 • Jewish Year 5768: sunset June 8، 2008 - nightfall June 10، 2008

10- Tisha B'Av

هوعيد التاسع من آف وعادة ما يقع في شهر أغسطس التاسع من آف" ترجمة لعبارة تشعاه بآف" العبرية وهويوم صوم وحداد عند اليهود في ذكرى سقوط أورشليم وهدم الهيكلين الأول والثاني (وهما واقعتان حدثتا في التاريخ نفسه تقريبا حسب التصور اليهودي) وتربط التنطقيد بين هذا التاريخ وكوارث يهودية أخرى ينطق إنها وقفت في اليوم نفسه، حتى وإن كان الأمر ليس كذلك، مثل: سقوط قلعة بيتار (135م)، وطرد اليهود من انجلترا (1290)، وطردهم من اسبانيا (1462). وفي التاسع من آب، يحرم الاستحمام والأكل والشرب والضحك والتجمل، ولا يحيى المصلون بعضهم البعض في ذلك اليوم، وقد اقترح مناحيم بيغن حتى يحتفل بذكرى الإبادة في التاسع من آب، ولكن المؤسسة الدينية رفضت اقتراحه بدعوى حتى التاسع من آب مناسبة دينية، أما الإبادة فليست كذلك.

• Jewish Year 5764: sunset July 26، 2004 - nightfall July 27، 2004 • Jewish Year 5765: sunset August 13، 2005 - nightfall August 14، 2005 • Jewish Year 5766: sunset August 2، 2006 - nightfall August 3، 2006 • Jewish Year 5767: sunset July 23، 2007 - nightfall July 24، 2007 • Jewish Year 5768: sunset August 9، 2008 - nightfall August 10، 2008

11- Yom Ha-Zikkaron يوم الذكرى

يوم الذكرى" هوترجمة لعبارة "يوم هازيخارون" العبرية، ويوم الذكرى هويوم يقيمه المستوطنون الصهاينة قبل يوم 5ايار، وهواليوم الذي يحتفلون فيه بعيد الاستقلال ويكرس هذا اليوم لذكرى الجنود الذين سقطوا في حرب 1948 والحروب التي تلتها ويبدأ هذا اليوم بإطلاق صفارة إنذار في جميع أنحاء الدولة في مغرب اليوم السابق، فتنكس الأعلام، وتغلق دور اللهوبأمر القانون، وتقام الصلوات في المعابد اليهودية وتوقد الشموع فيها كما تعلن صفارات الإنذار في الصباح عن دقيقتي حداد يتوقف فيهما النشاط تماماً في دولة إسرائيل بكاملها، ثم تطلق صفارة إنذار أخرى للإعلان عن انتهاء اليوم وبداية عيد الاستقلال.

12- عيد الاستقلال Yom Ha-Atzmaut

"عيد الاستقلال" ترجمة لعبارة "يوم هاعتسماءوت" العبرية و"عيد الاستقلال" هوالعيد الذي يحتفل فيه الإسرائيليون بإنشاء الدولة الصهيونية (يوم 14 مايوحسب التقويم الميلادي،خمسة آيار حسب التقويم اليهودي) ويشير له الفلسطينيون بيوم "النكبة"، باعتبار أنه ذكرى ما حل بهم من تشريد نتيجة لاغتصاب المستوطنين الصهانية لوطنهم، وإذا كانخمسة آيار يوم جمعة أوسبت فإن الاحتفال بالعيدقد يكون يوم الخميس الذي يسبقه ويكون عطلة رسمية في إسرائيل وتبدأ احتفالات العيد على جبل هرتزل في القدس بجوار مقبرته، ويبدأ المتحدث باسم الكنيست الاحتفال بأن يوقد شعلة، ثم اثنتى عشرة شعلة أخرى رمزاً للقبائل العبرية الاثنتى عشرة، ثم يسير حملة المشاعل في استعراض وكان الاستعراض العسكري للقوات المسلحة الإسرائيلية، والذي كانت تعرض فيه أحدث الأسلحة التي حصلت عليها الدولة، ويعتبر العرض أبرز فقرات الاحتفال، ولكنه توقف بعد عام 1968، وقد حل محله الآن استعراض عسكري لفصائل الجدناع وتقام احتفالات رياضية وراسيرة، كما تمنح جوائز إسرائيل في ذلك اليوم وينتهى الاحتفال بإطلاق المدافع على حتىقد يكون عدد الطلقات مساوياً لعدد سنين الاستقلال.

13- ذكرى المذبحة النازية Yom Ha-Shoah

يقع في 27 نيسان ، و"Shoah" تعنى المذبحة في العبرية . وهذا اليوم لذكرى ضحايا مذبحة Holocaust النازية

مراجع

[1]