الشوبك (بلدة)

تقع الشوبك في الجزء الجنوبي من المملكة الأردنية الهاشمية وفي الجزء الشمالي الغربي من محافظة معان ، وتقدر مساحتها بـ 640 كم2 أي ما يعادل 2% من مساحة محافظة معان ، ويبلغ عدد سكان الشوبك حوالي 16000 نسمة موزعة في 11 قرية هي ( نجل ، الزبيرية ، المقارعية ، حواله ، جهير ، بئر خداد ، المثلث ،الفيصلية ، المنصورة ، بئر الدباغات ، البقعة ).

لا يعهد أحد تاريخ بناء الشوبك بالضبط. ولكن ورد ذكرها لأول مرة إبان احتلال القائد الفارسي بغدور إذ أوردت خط التاريخ إنه بنى فيها حصنا. غابت الشوبك بعد ذلك وارتفع ذكرها إبان مملكة الأنباط إذ كانت جزءا من العاصمة النبطية البتراء وقابلتها الشمالية. وعاد ذكرها للاندثار مرة ثانية. - بقيت الشوبك بلدة أوقرية صغيرة في العصور الإسلامية، وكان معظم أهلها من المسيحيين واليهود، على رغم قربهم من دارالإسلام المتمثلة في معان والمناطق القريبة، ومع بدء الغزوات الصليبية اتخذها الصليبيون في العام 1115 مملكة أطلق عليها اسم مونتريال أي الجبل الملكي، وأصبحت بمكانة رأس حربة هي والكرك في وجه المسلمين في الجنوب الحجاز والجنوب الغربي حيث مصر. - استمر الإحتلال الصليبي لها حتى 1189 إذ حررها صلاح الدين الأيوبي وأصبحت مملكة إسلامية، ولأن سكانها من المسيحيين واليهود وقفوا إلى جانب السلطان المسلم ميزهم بلباس المسلمين تقديرا لهم على جهدهم، بحسب خط التاريخ. - أصبحت الشوبك مركزا مهما ومدينة ضاهت في ذلك الزمان دمشق ببساتينها ومائها، ومع بداية العهد العثماني في العام 1516 بدأ في الإنحدار مرة ثانية، واضحت قرية صغيرة معرضة لهجمات البدومن جميع ناحية. - في مطلع القرن الثامن عشر (1700) هاجر إليها أبناء عز الدين أبوحمرا من عائلة الرفاعي في قضاء حمص (السوري)، ونزلوا بوادي موسى أولا ثم بدأوا ارتحالهم إلى الشوبك واستقروا في القلعة بعد حتى أعادوا بناءها وحولها، وتكونت منهم عشائر الملاحيم ومنها الشخيبي والبدور والنادىسين والغنميين والرواشدة، ولم يذكر ان الشحيدات من عشيرة الملاحيم اومن العشائر القريبة ولكن فيما بعد انضموا لعشيرة الملاحيم ومنهم العواسا* ==

- وتقول خط الأنساب والتأريخ إذا عز الدين هذا هومن النسب الشريف للرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فهوعز الدين (أبوحمرا) بن إسماعيل (الصالح الأخضر) بن السيد علي (السلطان) بن السيد يحيى بن السيد ثابت بن السيد علي (الحازم أبوالفوارس) بن السيد أحمد (المرتضى) بن السيد علي (المكي المغربي الأشبيلي) بن السيد رفاعه الحسن بن السيد محمد (مهدي المكي) بن السيد محمد (أبوالقاسم) بن السيد الحسن القاسم (رئيس بغداد) بن السيد الحسين (المحدث) بن السيد أحمد (الأكبر) بن السيد موسى (الثاني أبوسبحه) بن إبراهيم (المرتضى الأصغر) بن سيدنا موسى (الكاظم) بن سيدنا جعفر (الصادق) بن سيدنا محمد (الباقر) بن سيدنا علي (زين العابدين) بن سيدنا الحسن (السبط الشهيد) بن سيدنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. وذكر المؤرخ أبوالهدى الصيادي نسب عزالدين ابوحمرا إلى أنه من الحسنيين (أبناء الحسن بن علي عليهما السلام، وأكد كذلك محمد فاخر فخر الدين بأن عز الدين ونعيم وفرج أبناء أحمد بن اسماعيل الصالح من الحسينية،- - وتمازج أبناء ملحام بن خليفة بن نول بن منصور الأعمى بن عز الدين أبوحمرا مع سكان الشوبك الأصليين من عشائر اللواما والشقيرات وغيرهم من مسيحيين ومسلميين، لينضم إليهم فيما بعد عشائر الهباهبة والرفايعة والطورةوغيرهم. - تعرضت الشوبك خلال القرنين 1700 و1800 ومطلع 1900 لغزوات بدوية وظروف مناخيةوطبيعية تسببت في تهجير عدد كبير من سكانها إلى مصر وفلسطين وسورية وإلى شمال المملكة ووسطها طلبا للأمن والعيش بسلام. - هذه الطبيعة والظروف فهمتهم أبناء الشوبك صفات ما زال أحفادهم يتصفون بها، كالدهاء والذكاء والدبلوماسية وحتى تغيير اللهجة وتقمص الشخصيات للتأقلم مع أي إنسان أومجموعة، فهم مع البدوبدوان ومع الفلاحين فلاحين ومع اهالي المدن مدنيين، وهوما جاز بتعايشهم مع جميع مكان عاشوا سواء في يافا أوالرملة أوغزة أوقلقيلية أوالخليل أوبيت جبرين أودمشق أومع قبائل البدوفي منطقة مأدبا أوفي السلط أوفي مصر أوفي الحجاز. - يردد الشوبكيين مقولة إذا "الشراة أي جبال الشراة شرها على أهلها"، وهوما يتضح من حتى أعداد أبناء الشوبك القاطنين فيها لا يتجاوز الـ15 ألفا، في حين حتى عدد المهاجرين منها منذ تشكيل الأردن الحديث والموزعين في باقي مناطق الأردن يتجاوز الستين أوالسبعين ألفا. - ولتأكيد صفات أبناء الشوبك يروي الكبار حتى حصارا ضربته القبائل البدوية على الشوبك التي كانت تضم القلعة التي كانت تضم تجارا وسكانا من عائلات الزويري والشاويش وصلاح والغنميين (الدحيات والخشمان والمقبلييين وأبوزنيمة والغوانمة واسكندر وإنجاد والرنطقين ومراحيل والجعيدي والسويركي)، إضافة إلى سكان منطقة الجاية أسفل القلعة وهم الرواشدة وسكان طور أبوراس من عشيرة البدور، واستمر الحصار على أسوار القلعة سنة كاملة، دون حتى يستطيع البدواقتحام القلعة فما كان من الشوبكيين إلا حتى قام أحدهم برمي الماء من فوق الأسوار دلالة على كثرته في البئر العميقة الموجودة لديهم ما أصاب البدوبالإحباط وسحبوا رجالهم المتناثرين حول القلعة. - كما حتى سيرة أخرى يرويها الكبار حتى أبناء الشوبك ضاقوا ذرعا بهجمات القبائل البدوية مثل الصخور والحويطات والسبعاوية الذين كان يطلق عليهم "الظلام" وغيرهم، خاصة أنهم لم يقبلوا أبدا دفع الخاوة مثل أهالي معان الحجازية أوأهالي العقبة أوفلاحين حوران وفلسطين، كما أنهم رفضوا أبدا التحالف مع البدومثل أهالي وادي موسى أوالطفيلة وبعض قرى الكرك، فقرروا الحرب بالتحالف مع بعض عشائر معان الشامية وعشيرة المجالي في الكرك، ولما كان المجالية يبعدون كثيرا عن الشوبك، تقرر الشوبكيين الاعتماد على أنفسهم واستخدام أسلوب الحرب والدهاء، فمضى وفود من أبناء الشوبك وأسقطوا بالفتنة بين الحويطات والصخور، وبين الحويطات أنفسهم إذ أقنعوا عشائر من الرشايدة وغيرهم من العمارين والسبعاوية بمنحهم أراض في الشوبك شريطة محاربة القبائل معهم، وهوما يطلق عليه الآن "الصف" أي البدوالذين انشقوا عن قبائلهم وانضموا إلى الشوبكيين، وتسنى للشوبكيين إبان حروب البدوبين بعضهم البعض إلى الالتفات إلى زراعتهم وتعليمهم بعيدا عن الحروب التي عانوا منها على مدى السنوات الماضية. - نتيجة الحروب والظروف أندثرت مدينة الشوبك ونشأ بدلا منها قرى عديدة هي نجل ويقطنها البدور والدحيات والجعيدي والسويريكي والحجاج وعائلات من الطورة والخشمان، وقرية البقعة التي يقطنها الخشمان وأبوزنيمة والغوامنة والشعيبات والحوارثة وعائلات من الشخيبي والجبارات والكردي، وقرى الجهير والحدادة والمنصورة يقطنها الطورة، والزبيرية ويقطنها الهباهبة وقليل من الغنميين، وقرية المثلث ويقطنها الرواشدة والرنطقين وعائلات من الشقيرات والطورة واللواما، أما قرية المقارعية فيقطنها ال الزويري وهم يملكون برجين من ابراج قلعة الشوبك وذلك دلالة على مكانتهم الرفيعة والعالية من الناحية الدينية والمشايخ ومعظم عائلات الشقيرات واللواما والرواشدةوالشخيبي، بئر خداد ويقطنها الرفايعة وبئر الدباغات وسكانه بدومن العمارين وحوالة وسكانها بدوأيضا من عشائر الرشايدة. وهناك قرى مهجورة مثل شماخ والفرن وأبومخطوب والجاية والجنينة والعراق والخريبة هجرها أهلوها إلى عمان والزرقاء والعقبة أوإلى القرى الأخرى في نفس الشوبك .