أبوبكر بن علي الفهمي الإدريسي
أبوبكر بن علي الإدريسي
ترجمة الولي الصالح سيدي أبي بكر بن علي بن بوحرمة الجد الجامع لنسب الشرفاء الفهميين الإدريسيين الحسنيين
بقلم الدكتور أمل الفهمي
§ اسمه ونسبه :
فهوالولي الصالح سيدنا أبوبكر الجد الجامع لنسب الفهميين بن الولي الصالح سيدي علي بن سيدي أبي حرمة ، بن سيدي عيسى بن سيدي سلام العروس.
ويُقَدًّر أنه كان يعيش ما بين النصف الأول والنصف الثاني من القرن الرابع الهجري ، ولا تذكر المراجع رقما تاريخيا مضبوطا له ولا لسلفه من الشرفاء الأجلاء المذكورين أعلاه. ويعزي صاحب كتاب الحصن المتين الأمر للظروف السياسية على الخصوص ولحياة الزهد بقوله : "ولعله حتى الأمر يرجع في ذلك إلي ظروف الإهمال التي تحتمها حالة العباد الزاهدين في الدنيا، في بعد عن الظهور تحت ضغط الرقابات التي تلتهم بعد دولتهم كما هوالشأن في جميع من عاش الحياة الدولية ثم أبعد عنها".
§ ضريح سيدي أبي بكر بن سيدي علي بن سيدي بوحرمة :
يمتاز ضريحه بمشهد عظيم في وسط خلوة تعهد «بغابة الدك» بالقرب من قرية عين الحديد.
§ بيت الولي الصالح سيدنا أبي بكر :
خلف الولي الصالح سيدنا أبوبكر بن علي من الأولاد الذكور سبعة اثنان منهم لم يعقبا وهما اللذان تقدم الكلام عليهما والمعقبون منهم هم خمسة أجلة ، نذكرهم على سبيل الترتيب وهم :
(1) سيدنا «سليمان» الذي اشتهر بلقب «مشيش» بالميم وقيل بالباء دفين قرية اغيل عليه حوش فوق القامة مطلى بالجير وبالقرب من الخلوة المحظورة مسجده ودار سكناه ولن يزال مسجده قائم البناء محفوظا للصلاة لا يصل إليه إلا من أراد العبادة والذكر في الخلوة وأما القرية المذكورة فقد أقفرت "منذ 52 سنة هجرية" (بحسب ما نقله صاحب كتاب الحصن المتين) وتفرق سكانها في القبائل المجاورة ، وكان منهم الفقيه العلامة الشهير المعروف بالفقيه مرسوالذي توفي إثر احتلال الأسبان لجبل الفهم بعد الحماية عشر ذي الحجة سنة 1346 هجرية موافق سنة 1927م ودفن بالقرب من ضريح عمه سيدي مشيش. ويوجد مدشر بوعلقمة بالقرب من مدشر أغيل الخرب ، وهم دور قليلة جدا.
(2) سيدنا يونس بن أبي بكر دفين بأعلى قرية الحصن في سفح جبل الفهم من جهة القبلة، وعليه حوش من الحجارة دون طين في قليل من الأشجار.
(3) سيدنا علي بن أبي بكر دفين قرية ميزن، ويوجد ضريحه بالقرب من القرية المذكورة في وسط خلوة من الأشجار وعليه حوش من الحجارة دون طين ، وتحيط به مقبرة لحفدته وبني عمه وغيرهم من سكان أهل القرية .
(4) سيدنا أحمد بن أبي بكر دفن على طرف الخلوة التي يوجد بها ضريح أبيه في الركن الأيمن لجهة القبلة عن يمين الصاعد إلى القرية وعليه حوش من الحجارة دون طين .
(5) سيدنا محمد الملقب الملهى وهودفين أيضا إلى جانب قبر أبيه ، ولا يبعد عنه إلا بنحو50 مترا وعليه حوش من الحجارة دون طين داخل الخلوة مطلى بالجير معروف عند أهل القرية وغيرهم من أهل القرى المجاورة لهم .
فهؤلاء الخمسة المذكورون هم الذين عقبوا من أولاد سيدنا أبي بكر بن علي رحمهم الله وهم الأصل لكل من ينتمي إلى جبل الفهم دون غيرهم من أبناء عمهم اللفسة ولوسكنوا بينهم بالحرم الفهمي. ولن يزال عقب جميع واحد منهم موجودا إلى الآن.
ولقد ذكر النسابة الطاهر بن عبد السلام اللهيوي في كتابه الحصن المتين مزيد تفصيل عن تلك الأسر الشريفة ، ورَبْطُها بالمشاهير من الآباء والأجداد كله موصول النسب ومحفوظ بالتواتر والمشاهدة العيانية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسب ما يمكن الوقوف عليه مضبوطا ومفصلا في دواوين النسب الفهمي لمختلف النقباء عائلة عائلة مبتدئا بالرقم (1) من أولاد سيدنا أبي بكر إلى نهاية الرقم (5). أي من سيدنا مشيش إلى سيدنا محمد الملهى.
§ انتماء أسرتنا إلى سيدي مشيش بن سيدي أبي بكر :
