المشاركة أو"التقاسم"، هوالاستخدام المشهجر للمورد أوالمساحة . بمعناها البسيط، فإنها تشير إلى الاستخدام المشهجر أوتبادل سلعة محدودة بطبيعتها، مثل المراعي المشهجرة أوالإقامة المشهجرة. وهي أيضا عملية تقسيم وتوزيع . وبصرف النظر عن حالات واضحة، والتي يمكن حتى نلاحظها في النشاط البشري، يمكن حتى نجد أيضا أمثلة كثيرة من ذلك تحدث في الطبيعة. عملى سبيل المثال عندما يتغذي الكائن الحي أويستنشق الأوكسجين، فإن أعضاؤه الداخلية مصممة لتقسم وتوزع الطاقة المأخوذة، لتزود أجزاء جسمه المحتاجة لتلك الطاقة. تنشر الزهور بذورها وتوزعها. بمعنى أوسع، يمكن للمشاركة حتى تضم أيضا منح حقوق استخدام مجاني للبضائع التي يمكن حتى تعامل كسلعة غير تنافسية، مثل المعلومات. المعني فضفاض بشكل أكبر، "المشاركة" تعني أيضا إعطاء شيء كهدية صريحة: على سبيل المثال، "مشاركه" المرء للغذاء يعني في الحقيقة إعطاء بعض منه كهدية . المشاركة هي عنصر أساسي في التفاعل الإنساني، وهي مسؤولة عن تعزيز الروابط الاجتماعية وضمان رفاهيه الانسان .

في عالم الترويج

المشاركة تفصل العلاقة بين الاستخدام وملكية المنتج . وغالبا ما تباع المنتجات لأن المشتري يعتزم استخدام المنتج أوينتوي بيعه لشخص يستخدمه، وبالتالي فإن تقاسم المنتج قد يقلل من الطلب على المنتج من خلال تقليل عدد الأشخاص الذين يعتزمون الحصول عليه لاستخدامه . على الرغم ان المشاركة توصف كمساعدة اقتصادية وبيئية للجمهور (استخدام السيارات، والشقق المشهجرة، الخ)، بعض الشركات يرون فيها تهديدا بسبب التأثيرات المفترضة على أرباحها.

مفهوم الملكية الفكرية يجعل بعض المشاركة غير قانونية بالنسبة لبعض السلع غير المادية . وهذا يوفر حافزا اقتصاديا لإنشاء محتوى معلوماتي، مُسَلٍّ، أومفيد من خلال فرض ثمن احتكاري لفترة زمنية معينة . من ناحية أخرى، حظر المشاركة له تكاليفه الاقتصادية الخاصة للمستهلكين ومنتجي الأعمال المترتبة علي ذلك . التقييدات والاستثناءات علي حقوق النشر وبراءات الاختراع تضم الغرض، المدة، والمبدأ مثل الاستخدام العادل لتحقيق التوازن بين هذه المصالح المتنافسة .

مشاركة الاشياء موجودة بشكل بارز في اقتصاد الهدايا، ولكن أيضا يمكن حتى تلعب دورا هاما في اقتصادات السوق، على سبيل المثال في مشاركة السيارة. العَمل المنزلي مِثالٌ شائعٌ لطُرق المشاركة في المنزل.

في ثقافة الحاسب والانترنت

مشاركة الملفات هي ممارسة توزيع أوتوفير سبل الوصول إلى المعلومات المخزنة رقميا، مثل برامج الكمبيوتر، والوسائط المتعددة ( الصوت والصوت والصورة ) ، وثائق، أوالخط الإلكترونية. ويمكن تطبيق ذلك من خلال طرق عدة. التخزين، النقل، التوزيع هي طرق شائعة لتبادل الملفات يدويا باستخدام الوسائط المتنقلة ، تثبيت ملقم ملفات مركزي على شبكات الحاسوب ، ملفات ذات ارتباطات تشعبية على شبكة الإنترنت ، واستخدام شبكات التوزيع بطريقة الند لند (انظر - مشاركة الملفات بطريقة الند للند ) .

المشاركة هي سمة رئيسية في مجال تطوير البرمجيات الحرة والبرمجيات مفتوحة المصدر، وله آثاره علي الاقتصاد. وهذا ما يؤدي إلى الحاجة إلى مراجعة التراخيص وبراءات الاختراع وحقوق الطبع والنشر ، ومناقشة هذه المجالات، واتباع طرق جديدة مثل المشاع الإبداعي والتراخيص العامة.

بشكل أعم، المشاركة هي أيضا حدثة تستخدم لوصف اشتراك الكثير من الناس في المنصات والخدمات المعروفة باسم ويب 2.0.

في علوم الحاسب

في علوم الحاسوب ، تظهر قضية التعامل مع الموارد المشهجرة بشكل واضح . على سبيل المثال اقتسام الوقت هونهج الحوسبة التفاعلية التي يستخدم فيها جهاز كومبيوتر واحد لتوفير ما يظهر حوسبة تفاعلية متزامنة متعددة الأهداف لعدد من المستخدمين من خلال تقاسم وقت المعالج. تقاسم الموارد بين العمليات وال threads مصدر معظم صعوبات البرمجة المتزامنة . حدثة" المشاركة" تستخدم أيضا في بعض مجتمعات البرمجة الوظيفية في إشارة إلى تقاسم الذاكرة بين مختلف عناصر البيانات لحفظ المساحة على وجه التحديد، عدا ذلك فهي معروفة باسم Hash consing.

في الأديان

المعلومات، الفهم

تقول النسخية حتى جميع الفهم تنتمي لكل إنسان ونسخ/ مشاركة المعلومات شيء مقدس.
تقول نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، 1كورنثوس2:13 - رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (الإصحاح الثالث عشر : 2) - ان امتلاك جميع الفهم في العالم دون الرغبة في مشاركتها شيء لا طائل منه .
إنجيل دواي- ريميس، فيلبي 9:1 - رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي (الإصحاح الأول : 9) -يقول "وأنا أدعوبأن الخير الذي تقدمونه يكثر أكثر فأكثر في الفهم، وفي جميع الفهم".
في طبعات من الإنجيل المسيحي, هوشع 6:4 - سفر هوشع (الإصحاح الرابع:6) - يقول ان عرقلة تدفق الفهم يمكن حتىقد يكون تدمير للبشرية.
( विद्या दान ) وترجمتها هي "صدقة الفهم" ، وهي مفهوم التبرع، هي قواعد في جميع الديانات الهندية والتي تُقَدِّر أيضا مشاركة الفهم.
( ज्ञान योग ) - في الجاينيه - وترجمتها هي ممارسة الحكمة أومسار الفهم ، هي البحث المقدس عن الفهم الحقيقية ، في جميع الديانات الهندية.
في الهندوسية، الفهم الحقيقية هي صفة للآلهة الهندوسية ساراسواتي (إلهة الفهم) ، وأي شيء خطت أوسجلت عليه الفهم يعتبر مقدس، لحمايته من الغموض :

अपूर्व: कोपि कोशोयं विद्यते तव भारति ।
व्ययतो वॄद्धिम् आयाति क्षयम् आयाति संचयात् ॥

الترجمة: يا ربتي ساراسواتي ، ان كنزك من الفهم هورائع حقا! إذا استُخدِم (تمت مشاركته) فإنه يزداد وإذا لم يستخدم (تم طمسه) فإنه يتناقص!

في الإسلام، نطق النبي محمد "الحدثة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهوأحق بها" (حديث ضعيف جدا، كما نطق الألباني).

ونطق أيضا "مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يَعْلَمُهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ" (حديث سليم).

انظر أيضا

سخاء
تراجيديا المشاع

مراجع

^ Poquérusse, Jessie. "The Neuroscience of Sharing". مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2012.
^ John, Nicholas A. (2013) Sharing and Web 2.0: The emergence of a keyword. New Media & Society, March 2013 vol. 15 no. 2 167-182 نسخة محفوظة 13 أبريل 2014 على مسقط واي باك مشين.
^ Sanskrit slokas about Vidyaنسخة محفوظة 21 يونيو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Vidya Daan: about نسخة محفوظة 01 أبريل 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ سنن الترمذي:4159, سنن ابن ماجه:9784, Ibid Tradition:9785, كتاب مشكاة المصابيح:216
^ الخط »الآداب الشرعية »فصل الحدثة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهوأحق بها نسخة محفوظة أربعة مايو2020 على مسقط واي باك مشين.
^ درجة حديث: الحكمة ضالة المؤمن نسخة محفوظة 27 يونيو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ رواه أحمد ، وأبوداود والترمذي
^ الخط »المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة»من كتم فهما يفهمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.