كيتشوا

كيتشوا هواسم مجموعة عِرقية يُستخدم للإشارة إلى الشعوب الأصلية القديمة في الارجنتين وبوليفيا وتشيلى وكولومبيا والإكوادور وبيرو. الاسم مُشتق من عائلة لغات الكيتشوا التي تنتشر في نطاق كبير من المنطقية الجبلية وترتبط بإمبراطورية الإنكا. وهناك أيضا الكثير من لغات الكيتشوا تُستخدم في الإكوادور والغابات الشمالية في بيرووفي الأرجنتين.

مهرجان انتي رايمي بجتمع الكيتشوا في تشيبوليو(فى الإكوادور)

الهجريبة السكانية

البلد	عدد السكان المتحدثين بلغة الكيتشوا	التعداد في السنة	المرجع
الأرجنتين	739 206	2001	1
بوليفيا	465 283 2	2001	2
تشيلي	175 6	2002	3
كولومبيا
إكوادور	783 451	2001	4
بيرو	331 360 3	2007	5

الحضارة

الصناعات اليدوية

صناعة الغزل والنسيج

وتشير الدراسات التاريخية المتعددة إلى الصناعة التقليدية لدى الكيتشوا في جبال الإنديز وهي صناعة الغزل والنسيج. الألياف المستخدمة من قبل الكيتشوا عادة ما تكون من أصل نباتى (القطن)أوحيوانى (ألياف الألبكة أواللاما).ومن الثوابت في صناعة الغزل والنسيج لدى الكيتشوا الخسائر الكبيرة، وذلك بسبب ممارسة الطرق القديمة للصباغة والتي تعتمد علي الأصباغ النباتية والمعدنية، وهذه الأصباغ الاصطناعية تتغير تدريجياً، وعلي الرغم من ذلك فإن بعض المجتمعات تحافظ على تنطقيد الصباغة القديمة.وكذلك تغيرت التقنيات المستخدمة في العصور القديمة منذ دخول الإستعمار وإدخال تقنيات غربية مثل:الصباغة بالدواسة، ولقد تفهم المؤرخ الأوكراني جون مورا فن الغزل والنسيج بشكل دقيق في ستة دول من بينهم: بوليفيا وأكوادور وبيرو.

امرأءة من السكان الأصليين مع اللاما في اقليم كوسكو(بيرو)

في المجتمع الإكوارورى تنتشر الأوشحة الملونة في مدينة كينكا، كما يتقن السكان صناعة السجاد المعقود في بلدة جانو، بالإضافة إلى السجاد المصنوع من القطن والمطرزات في إقليم كانيار. تحتفظ منطقة أوتافالوبالتنطقيد السابقة للإنكا في صناعة الغزل والنسيج. وقد اعتمدت تنطقيد صناعة الغزل والنسيج ما قبل الإنكا على القطن ومع وصول شعب الإنكا أدخلوا الألياف الصناعية في صناعة الغزل والنسيج.

أصالة النسيج وجودة بتر المنسوجات بأوتافالوكانت السبب في تقدم هذه المنطقة خلال حكم التاج الإسباني لبيرو. وبحلول الستينات، بدأ تنوع في صناعة النسيج من حيث التصميمات، بما في ذلك تصميمات من مستوحاة من حضارة الأزتيكا ومن أوروبا، مع الأخذ في الاعتبار حتى مجتمعات الكيتشوا بمدينة أوتافالوتمارس حكراً على إنتاج المنسوجات الأصلية بالإكوادور وكذلك إلزام المدينة لتكون جزء من الممرات السياحية لهذا البلد.

إن صناعة الغزل والنسيج في بيرولديها خصائص مميزة وتبدوواضحة جداً باختلاف الأنطقيم. وقد أكد جون مورا علي حتى صناعة الغزل والنسيج في بيرولها طابع خاص بين مجتمعات الإنديز. مجتمع الكيتشوا بجزيرة تكيل هوواحد من جماعات الكيتشوا المتعددة التي تشتهر بفن صناعة الغزل والنسيج، وقد أعربت اليونيسكوفن الغزل والنسيج بمدينة تكيل من روائع التراث الشفهي غير الملموس للبشرية وذلك في عام 2005،كما أدرجتها في وقت لاحق علي القائمة الممثلة للتراث غير المادي للبشرية. يبُرز فن صناعة الغزل والنسيج بمدينة تكيل وفقاً لنطاق التقويم، والذي يُعتير جزء من ذلك الفن، حيث يُعلّم النساج اللحظات الرئيسية للحياة الزراعية والمجتمعية بمدينة تكيل، كانت القبعة الصوفية بمدينة تكيل أحد العناصر المميزة للهوية العرقية، خاصةُ حتى جميع طفل يتفهم في سن مبكرة حياكة القبعة الخاصة به. وبدوره فإن دوافع عمل القبعة تشير إلي الشكل الداخلي للمجتمع. هذه المعلومات عن موطن شعب الكيتشوا الذي يقع في منطقة التلال والمرتفعات، حيث يتقاسم الأرض مع شعب الأيمارا.

يمثل شعب الكيتشوا أقلية في الأراضى التشيلية، تلك التي سكنت في وقت مبكر وفي فترات مختلفة في المنطقة الشمالية (أوياجى) بالمنطقة الثالثة. عقب عملية تربية الحيوانات والنباتات، تم احتلال منطقة (أوياجى) من قِبل جماعات رعوية مرتبطة ثقافياً بسكان المرتفعات البوليفية المجاورة، ولاسيّما ليبيز. استمر النظام الموحد للحياة الزراعية والرعوية ما بين أعوام (380-900) قبل الميلاد، كما استمر احتلال القطاع الغربي من سالار سان مارتن، بالإضافة إلي صيد الأنواع الوحشية من اللاما والألبكة والطيور، بالحد الذي يضمن بقاء وتكاثر اللاما والألبكة.

جبال الإنديز

انضمت هذه الأراضى إلي الدولة التشيلية بعد الحرب الهادئة 1879، وانتقلت من نظام الهيمنة الإستعمارية الجديدة من قِبل الدولة البوليفية والذي تمثل في فرض ضريبة الأرض على السكان الأصليين، إلى الاقتصاد الرأسمالى والذي يهجرز في قطاع التعدين.

بدأ الرعاة من سكان أوياجى الارتباط بتطوير التعدين بأشكال مختلفة، إما ببيع منتجاتهم الحيوانية لمراكز التعدين، أوالبدء في تشغيل مناجم الكبريت واستغلال النحاس على نطاق واسع من خلال بيع الوقود النباتى لمراكز التعدين. وفي هذا السياق، فإن العمل الزراعىقد يكون مشروطاً بسبب القيود التي تفرضها البيئة، من تربة جافة ومالحة وقلة سقوط المطر والطقس شديد الحرارة.

تأسست بلدة أوياجى حول المحطة الأخيرة المسماة بنفس اسم خط السكة الحديد أنتوفاجستا-بوليفيا، التي تقع جنباً إلي جنب مع سان بيدرو، والتي تُعتبر المحطة اللأكثر أهمية والتي تقع في الامتداد المشهجر بين كلاما والحدود.

التوزيع السكاني للكيتشوا من قِبل البلديات فى بوليفيا حتى عام 2001

التمييز العرقي ضد سكان الكيتشوا

تسببت الجرائم الناجمة عن عمليات المجموعة الإرهابية الدرب الساطع منذ عام 1980 في أضرار كبيرة على مجتمعات الفلاحين بالمرتفعات وخصوصاً مجتمع الكيتشوا، وتُشير بعض الأبحاث إلى حتى ثلاثة أرباع من 000 70 من الوفيات كانوا من الكيتشوا، عندما كان رؤساء الأطراف المتحاربة من البيض والهجناء.

في عام 1969 تناول المخرج السينيمائى جورج سانخينيس مسألة تعقيم نساء الكيتشوا والأيمارا في فيلم كيتشوا ياورمايكو، وقد أدت سياسات التعقيم القسرى في عهد حكومة البرتوفوجيمورى إلى حصر أعداد الكيتشوا والأيمارا إلى حوالي 00 200. ويوجد التمييز العرقي حتى على الصعيد البرلمانى، فلقد عارضت رئيسة البرلمان البيرواني مارثا هيلدبراند والبرلمانى كارلوس توريس تأدية القسم بلغة الكيتشوا لأول مرة في التاريخ من قِبل العضوتين المنتخبتين حديثاً هيلاريا سويا هوامان وماريا سومير.

معرض صور

مصادر

^ "معلومات عن كيتشوا على مسقط bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019.
^ "معلومات عن كيتشوا على مسقط universalis.fr". universalis.fr. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019.
^ "معلومات عن كيتشوا على مسقط britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو2019.