بريكليس

بيريكليس ( 490 ق.م - 429 ق.م ) .
سياسي يوناني أثيني .

يشرف على مدينة أثينا القديمة . معبد رائع يدعى بارثينون، يقوم على هضبة تسمى اكروبوليس، وهوتذكار دائم وخالد للرجل الذي بناه , بيريكليس . اعظم الساسة في اليونان القديمة . هذا الرجل المحبوب جدا الذي اشتهر بوسامته وطيبته وحزمه عند الضرورة . وشجاعته في القتال، وسماحته في النصر، وصل إلى السلطة كرئيس للحزب الشعبي في أثينا سنة 460 ق.م . وقد انتخب عضوا في مجلس العموم الذي كان يحكم الدولة في تلك الايام . وسرعان ما اظهر براعة سياسيه فضلا عن الاستقامة والنزاهة المطلقتي . وفي غضون عامين بات ابرز اعضاء الحكومة، وبقى كذلك طوال الثلاثين سنة التالية .

تميز حكمه بمنجزاته السلمية، على الرغم من اضطراره لخـــــوض الحرب بين آن وآخر. في عهده كانت خلفيات الاعضاء المنتخبين لمختلف المجالس الحاكمة تخضع للتدقيق الشديد للتاكد من صلاحيتهم للخدمة العامة، بحيث يقضى على اغراء السرقة أوالعبث بالحسابات . وفي الوقت نفسه كان مصمما على جعل عصره عصرا مضىيا، فزين اثينا بالمباني الجميلة وفي طليعتها البارثيون . وشجع الفنون على اختلاف انواعها، وكان من اصدقائه النحات فيدياس، والمحرران المسرحيان أرسطوفانيس وسوفوكليس . وشجع الفلاسفة على المجاهرة بارائهم مهما بدوا مثيرين للجدل والمناقشة، من امثال سقراط الذي لم تبدأ مشاكله الا بعد وفاة بيريكليس بداء الطاعون سنة 429 ق.م . ففقد الاثينيون سياسيا عظيما ومصلحا فذا .

سيرته وأعماله

سياسي أثيني عاش بين عامي 495 – 429 قبل الميلاد وحكم أثينا بشكل متبتر من عام 460 ق م حتى وفاته، وكان قد حول الاتحاد الديلي من تحالف متوازن القوى إلى إمبراطورية أثينية وقاد أثينا في الحرب البيلوبونيسية ضد اسبرطة وله خطاب سجله ثوكيديدس حول نظرته لأثينا المستقبلية. ولد لأب يدعى كسانثيبوس وأم تدعى أغاريثي وفي عام 477 ق م بدأ بناء البارثينون لمدة تسع سنوات عن طريق المهندسين إكتينوس وكاليكراتيس تزيين فيدياس. قضى هووأغلب عائلته في طاعون اجتاح المدينة In 2006, DNA analysis of pulp in the teeth of Athenians dying in the great plague of 430BC revealed that the cause was typhoid fever..

أحد رواد حرية التعبير عن الرأى في العصور القديمة، حيث تجاوز رواد حرية النقد والتعبير اليونانيون (الإغريق) ومنهم سقراط سقراط وافلاطون افلاطون وأرسطوأرسطوحيث هجر خطاباً عظيماً يتضمن مبادئ سامية من ابرز ما تضمنه ما يتصل بحرية التعبير والمناقشة، ومن الافكار التي طرحها:

ان على جميع إنسان ان يبذل ما استطاع من جهد واهتمام بالحياة العامة لوطنه والا ينكب فقط على مجرد حياته الخاصة، وضرورة المشاركة في السياسة، فالناس سواء - لا امتياز بينهم -
المناقشة هي الأداة الفعالة لتفهم المشاكل العامة والإسهام بدور في الحياة العامة في النظام السياسى.

أبرز خطبه

هي خطبته عندما وقف يرثي شهداء الحرب التي قامت بين أثينا وأسبرطه في الحفل الذي أقامه الأثينيون لرثائهم. وفي هذا الحفل كانوا يعرضون أشلاء الموتى ثم يقومون بعد ذلك بدفنها (شهداء السنة الأولى للحرب)، نعرض مقتطفات منها:

لقد جرت العادة حتى يمتدح الخطباء من قرر وأن نضيف إلى تشييع موتى الوطن رثاء لهم كقربان نضعه فوق قبورهم. وأما أنا فكنت أفضل حتى لا نمجد الأفعال إلا بالأفعال، وأن نرى في تشييع الدولة لهؤلاء الأبطال أوفى تمجيد لفعالهم، وذلك لأني أخشى حتى تعجز مواهب فرد مهما جلت عن تمجيد ذكرى هذا العدد الجم من الأبطال. وإنه لمن أشق الأمور حتى نوفق في أمر تتفاوت فيه النفوس، فقد يجد السامع الخبير من محبينا في اللفظ قصورا عما يفهم ويرغب، بينما يدعى السامع الجاهل حتى هناك إسرافا في جميع ما يجاوز طوق القائل. والمرء لا يستسيغ من مدح للغير إلا قدر ما يعتقد أنه قادر على مثله، فإذا تخطى المادح هذا المدى ولد الحسد الإنكار. ولكنه لا محيد لي اليوم ما دام هذا من تنطقيد آبائنا- عن النزول على حكم القانون لأشبع رغباتكم ولأرضي أمل جميع منكم...

وبالجملة أستطيع حتى أؤكد حتى آثينا هي مدرسة اليونان جميعا. ولوأنكم نظرتم إلى رجالنا لوجدتموهم من المرونة بحيث يتقبل الواحد منهم راضيا ما يصير إليه من مركز. ولكي تستوثقوا من حتى ما أقوله ليس شقشقة باطلة، بل العبارة الصادقة عن الحقيقة الراهنة- أسائلكم حتى تتدبروا القوى المتنوعة التي يمنحها ما ذكرت من مثال، فأثينا من بين شعوب الأرض يصدق خبرها خبرها ما جد جد...

دستورنا لا يثبت له في المقارنة دستور، الكل ينقل عنا بينما نحن لا ننقل عن أحد، لقد أسميناه ديمقراطيا لأنه يضمن الخير لأكبر عدد لا لأقله. نحن جميعا سواسية أمام القانون لا يتميز أحد منا بمجد إلا بمواهبه. والمواهب الشخصية لا الفوارق الاجتماعية هي التي تفتح عندنا أبواب المجد، وما للفقر أوتواضع الأصل حتى ينحي مواطنا عن خدمة وطنه...

نحن نعهد كيف من الممكن أن نفهم مصالح الدولة ونكشف عنها بأنفسنا، وعندنا حتى القول لا يضر بالعمل، بل الضرر هوألا نستنير...

مراجع

^ العنوان : Аспазия — المجلد: II — نشر في: Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary. Volume II, 1890
^ العنوان : Aspasia — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
^ http://www.nndb.com/people/872/000092596/
^ انظر كتاب الأدب وفنونه-محمد مندور صفحات 166-167-169-170.
^ صانعوالتاريخ - سمير شيخاني .
^ 1000 شخصية عظيمة - ترجمة د0 مازن طليمات0