الحرورية
عودة للموسوعة
الحرورية فرقة اٍسلامية ظهرت واشتد أمرها في عهد علي بن أبي طالب. سموا الحرورية نسبة إلى بلدة حروراء في الكوفة وكانت مركز خروجهم، على علي بن أبي طالب.
المعتقدات
غلت الحرورية في إثبات الوعيد والخوف للمؤمنين من التخليد في النار مع وجود الإيمان. هم أحد فروع الخوارج، مضادون للمرجئة في النفي والإثبات والوعد والوعيد، ومن مفرداتهم حتى من ارتكب كبيرة فهومشرك وممضى عامة الخوارج أنه كافر وليس بمشرك. نطق بعضهم هومنافق في الدرك الأسفل من النار، فعند الحرورية حتى الاسم يتغير بارتكاب الكبيرة الواحدة فلا يَسمى مؤمناً بل كافراً مشركاً، والحكم فيه أنه يخلد في النار واتفقوا على حتى الإيمان هواجتناب جميع معصية، وقيل لهم الحرورية لأنهم خرجوا إلى حروراء لقتال علي بن أبي طالب وعدتهم اثنا عشر ألفاً، ثم سار علي إليهم وناظرهم ثم قاتلهم وهم أربعة آلاف فانضم إليهم جماعة حتى بلغوا اثني عشر ألفًا.
مناظرة ابن عباس
نطق عبد الله بن عباس: لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دارهم وكانوا ستة آلاف، فقلت لعلي: يا أمير المؤمنين أبرد بالظهر، لعلّي آتي هؤلاء القوم فأكلّمهم، نطق: إني أخاف عليك، قلت كلا نطق: فقمت وخرجت ودخلت عليهم في نصف النهار وهم قائلون فسلمت عليهم فنطقوا: أهلا بك يا ابن عباس فما اتى بك، قلت لهم: أتيتكم من عند أصحاب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وصهره وعليهم هبط القرآن وهم أفهم بتأويله منكم وليس فيكم منهم أحد لابلّغكم ما يقولون وأبلغهم بما تقولون. قلت: أبلغوني ماذا نقمتم على أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وابن عمه؟ نطقوا: ثلاث. قلت: ما هن،يا ترى؟ نطقوا: أما إحداهن فإنه حَكَّم الرجال في أمر الله ونطق الله تعالى: إذا الحكم إلا لله، ما شأن الرجال والحكم،يا ترى؟ فقلت: هذه واحدة. نطقوا: وأما الثانية فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فإن كانوا كفاراً سلبهم وإن كانوا مؤمنين ما أحل قتالهم. قلت: هذه اثنتان فما الثالثة، نطقوا: إنه محي نفسه عن أمير المؤمنين فهوأمير الكافرين، قلت هل عندكم شيء غير هذا، نطقوا: حسبنا هذا.
قلت: أرأيتم إذا قرأت عليكم من كتاب الله ومن سنة نبيه صلّى الله عليه وآله وسلّم ما يردّ قولكم أترضون، نطقوا: نعم. قلت: أما قولكم حَكَّم الرجال في أمر الله فأنا أقرأ عليكم في كتاب الله حتى قد صير الله حكمه إلى الرجال في ثمن ربع درهم، فأمر الله الرجال حتى يحكّموا فيه نطق الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما اغتال من النعم يحكم به ذوى عدلٍ منكم، فأنشدتكم بالله تعالى أحكمُ الرجال في أرنب ونحوها من الصيد أفضل أم حكمهم في دمائهم وصلاح ذات بينهم، وأنت تفهمون حتى الله تعالى لوشاء لحكم ولم يصير ذلك إلى الرجال، نطقوا: بل هذا أفضل، وفي المرأة وزوجها نطق الله عزوجل: وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها إذا يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما، فنشدتكم بالله حكم الرجال في صلاح ذات بينهم وحقن دمائهم أفضل من حكمهم في امرأة أخرجتُ من هذه، نطقوا: نعم. قلت: وأما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم، أفتسبون أمكم عائشة، وتستحلون منها ما تستحلون من غيرها، وهي أمُكم، فإن قلتم إنا نستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم، ولإن قلتم ليست بأمنا فقد كفرتم، لأن الله تعالى يقول: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزقابل أمهاتهم، فأنتم تدورون بين ضلالتين فأتوا منهما بمخرج، قلت: فخرجت من هذه، نطقوا: نعم. وأما قولكم: محي اسمه من أمير المؤمنين، فأنا آتيكم بمن ترضون، وأراكم قد سمعتم حتى النبي صلّى عليه وآله وسلّم يوم الحديبية صالح المشركين، فنطق لعلي: اخط هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فنطق المشركون: لا وما نفهم أنك رسول والله، لونفهم أنك رسول الله لأطعناك، فاخط محمد بن عبد الله، فنطق رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: امح يا عليّ رسول الله، اللّهم إنك تفهم أني رسولك، امح يا عليّ واخط: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله. فوالله لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم خير من علي، وقد محا نفسه، ولم يكن محوه ذلك يمحاه من النبوة. خرجت من هذه، نطقوا: نعم. فرجع منهم ألفان، وخرج سائرهم، فقتلوا على ضلالتهم، فقتلهم المهاجرون والأنصار.
انظر أيضًا
- الخوارج
المراجع
- ^ كتاب: الخطط المقريزية المسمى بـ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار نداء الإيمان. وصل لهذا المسار في 11 مايو2016 نسخة محفوظةتسعة مارس 2020 على مسقط واي باك مشين.
- ^ مناظرة عبدالله بن عباس رضي الله عنهما مع الحرورية العقائد الإسلامية. وصل لهذا المسار في 11 مايو2016 نسخة محفوظة 16 أغسطس 2016 على مسقط واي باك مشين.
التصنيفات: إباضيون, إباضية, إسلاموية, تاريخ الخلافة الراشدة, حروب أهلية إسلامية, خوارج, مصطلحات إسلامية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, مقالات مختلف على حياديتها, جميع المقالات المختلف على حياديتها, جميع المقالات التي بحاجة لصيانة, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
