حديث صحيح

الحديث السليم هومصطلح من مصطلحات فهم الحديث ، وقد يقصد به المتواتر والسليم لذاته والسليم لغيره والحسن ، يقول ابن حجر :«وافهم حتى أكثر أهل الحديث لا يفردون الحسن من السليم» ، وقد يقصد به السليم لذاته والسليم لغيره فقط .
وحين يُقصد به الحديث السليم لذاته فهوالحديث المسند المتصل فلاقد يكون منبترًا ولا مرسلًا بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه فلا يحتوي على رواة مجروحين، ولاقد يكون شاذًا، ولا معللًا.

عند أهل السنة والجماعة

الحديث عند أهله ينقسم إلى سليم وحسن وضعيف ، أما الحديث السليم، فهوالحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولاقد يكون شاذا ولا معللا وفي هذه الأوصاف احتراز عن المرسل والمنبتر والمعضل والشاذ وما فيه علة قادحة وما في راويه نوع جرح. وكذلك إذا نطقوا في حديث إنه غير سليم، فليس ذلك بترا بأنه كذب في نفس الأمر، إذ قد يحدث صدقا في نفس الأمر، وإنما المراد به, أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور .

شروط الحديث السليم

نطق النووي : «إذا قيل في حديث إنه سليم فمعناه ما ذكرنا، ولا يلزم حتىقد يكون مقطوعا به في نفس الأمر وكذلك, وإذا قيل: إنه غير سليم، فمعناه لم يصح إسناده على هذا الوجه المُعتبر، لا أنه كذب في نفس الأمر، وتتفاوت درجات السليم بحسب قوة شروطه.» وهي خمسة شروط :-

اتصال السند

يقصد به حتىقد يكون بين راوة السند ترابط فهمي بحيث يتلقى اللاحق عن السابق والمتحمل عن المؤدي فلاقد يكون بين اثنين من رواة الحديث فجوة زمنية أومكانية يتعذر معها اللقاء أويستحيل التلقي ، بمعنى حتىقد يكون جميع واحد من رواة الحديث قد سمعه ممن فوقه .

عدالة رواته

مَلَكَة في النفس تحمل صاحبها على ملازمة التقوى والمروءة ومجانبة الفسوق والابتداع ، والراوي العدل هومن توفرت فيه الشروط التالية :
- الإسلام : فلا تقبل رواية غير المسلم ولوكان كتابيا.
- البلوغ : فلا تقبل رواية الصبي.
- العقل : فلا تقبل رواية المجنون.
- عدم الفسق : والفسق هوارتكاب الكبائر أوالإصرار على الصغائر.
- المروءة : وهي حتى يتصرف الراوي بما يليق بأمثاله ، فإذا كان عالمًا تصرف كما يليق بالفهماء ولا يتصرف كالباعة والمحدثون بهذا يركزون على الجانب الأخلاقي في الراوي الذي يتضمن صدقه وأمانته وبراءته من جميع ما يتنافى مع مقام الرواية .

وهذا يعهد بالرجوع إلى أوصافهم عند فهماء الجرح والتعديل

الضبط

وهوحتى يحفظ جميع واحد من الرواة الحديث إما في صدره وإما في كتابه ثم يستحضره عند الأداء ، وينقسم إلى قسمين :
- ضبط صَدْر :هوحتى يحفظ الراوي ما سمعه بحيث يتمكن من أدائه كما سمع متى شاء.
- ضبط كتاب :وهوصيانة الراوي لما خط بعد تسليمه وتحريره وتقريره, وصيانته كتابه عن حتى تمتد إليه يد العبث أوالتحريف منذ يخطه إلى حتى يؤديه كما خطه وتلقاه.

السلامة من الشذوذ

أن لاقد يكون الحديث شاذاً والشاذ هوما رواه الثقة مخالفاً لمن هوأقوى منه ، بأنقد يكون في رواية الثقة زيادة أونقص ليس في رواية الأوثق بحيث لا يمكن الجمع أوالتوفيق بين ما اختلفا فيه ووجود هذه المخالفة يمنع من صحة الحديث

السلامة من العلل

أن لاقد يكون الحديث معللاً، والمعلل هوالحديث الذي اطلع فيه على علة خفية تقدح في صحته والظاهر السلامة منها ، غير أنه يوجد سبب خفي لا يدركه إلا أكابر الفهماء يمنع من الحكم عليه بالصحة ، ومن ذلك حتىقد يكون الحديث موقوفا فيروى مرفوعُا أوالعكس ، أوقد يكون في الإسناد راوٍ يروي عمن عاصره بلفظ (عن) موهمًا أنه سمعه بينما هولم يسمع منه ، ويشترط لصحة الحديث خلوه من العلل .

أقسام السليم من حيث كثرة الرواة وقلتهم

متواتر
الآحاد
عزيز
مشهور
غريب

أقسام السليم باعتبار ما خرجه الأئمة في تصانيفهم

أولها سليم أخرجه البخاري ومسلم.
الثاني سليم انفرد به البخاري عن مسلم.
الثالث سليم انفرد به مسلم عن البخاري
الرابع سليم على شرطهما لم يخرجاه.
الخامس سليم على شرط البخاري لم يخرجه.
السادس سليم على شرط مسلم لم يخرجه.
السابع سليم عند غيرهما وليس على شرط واحد منهما.

عند باقي الفرق الإسلامية

عند الشيعة الإمامية

الحديث السليم عند الشيعة الإمامية هوالحديث الثابت عن المعصوم بالقرائن البترية أوالتواتر أواقترن بما يوجب الوثوق به والركون إليه سواءً كان راويه من الإمامية أوغيرهم ، والمعصوم عندهم هوالنبي محمد وابنته فاطمة وأئمتهم الإثنا عشر .

عند المعتزلة

والحديث السليم عند المعتزلة: هوالحديث الذيقد يكون رجاله ثقات في المرتبة العليا من التوثيق ولا يعارضه شيء في القرآن أوفي بعض الأحاديث السليمة وليس ممتنعاً عقلاً .

هوامش

فهم مصطلح الحديث
متواتر	متفق عليه	مشهور	عزيز	غريب	حسن
متصل	↑سليم↑				منكر
مسند	← من حيث السند			من حيث المتن→	متروك
آحاد	↓ضعيف↓				مدرج
منبتر	مضطرب	مدلس	موقوف	منبتر	موضوع

يوجد في ويكي مصدر خط أومستندات أصلية تتعلق بـ: حديث سليم

مراجع

^ النكت (1/480)
^ شروط الحديث السليم نسخة محفوظة 08 مايو2015 على مسقط واي باك مشين.
^ مقدمة ابن الصلاح (المخطة الإسلامية) نسخة محفوظة 30 يونيو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ ما معنى الحديث الضعيف والحديث الموضوع والحديث السليم ،يا ترى؟ وهل معنى الحديث الضعيف والموضوع حتى النبي صلى الله علية وسلم لم يرويهما ،يا ترى؟ أم ماذا ؟،يا ترى؟ ونشكر فضيلتكم على أجوبتكم الغالية ال... نسخة محفوظة 16 فبراير 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ شرح مختصر الحديث السليم تعريفه شروطه [https://web.archive.org/web/20200126123732/http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?12411-��-��-��-��-��-�� نسخة محفوظة] 26 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ شروط صحه الحديث - ملتقى أهل الحديث نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2004 على مسقط واي باك مشين.
^ مقدمة ابن الصلاح