تعسف

يُعرّف التعسّف (بالإنكليزية Arbitrariness) بالحالة التي يُحدد بها الشيء بناءً على صدفة، أونزوة أواندفاع، عوضاً عن الضرورة، أوالمنطق، أوالمبدأ.

لا تتماثل القرارات التعسفية بالضرورة مع تلك العشوائية، عملى سبيل المثال، خلال أزمة حظر النفط 1973، سُمح للأمريكيين بشراء البنزين حصراً في الأيام المُرقّمة بعدد فردي إذا حملت لوحة رخصتهم رقماً فردياً، وفي الأيام ذات العدد الزوجي، باللقاء، إذا كان رقم لوحة رخصتهم زوجياً، وبالتالي كان هذا النظام محدداً بعناية وغير عشوائي، ومع ذلك كان تقسيم الناس تعسفياً، لأن أرقام لوحات الرخصات لا تتعلق بتاتاً بأهليّة الشخص لاقتناء البنزين، ومن الأمثلة الأخرى، ترتيب طلّاب المدارس هجائياً وفق أسماء عائلاتهم، فهي ليست منهجيّةً عشوائية ولكنها تعسفية، على الأقل في الأمور التي لا تتعلق باسم العائلة.

في القانون

يعود مصطلح «تعسفي» (بالإنكليزية: Arbitrary) للحدثة اللاتينية (arbitrarius)، وهي المصدر من (arbiter) أي الشخص الموكل بالحكم في أمر ما، ويُعد الحكم القانوني التعسفي قراراً مبنياً على تقدير القاضي نفسه، وليس مفروضاً في القانون، وتنص دساتير بعض الدول على منع التعسف، إذ تتجاوز المادةتسعة من دستور سويسرا نظرياً حتى بعض القرارات الديموقراطية منعاً للإجراءات الحكومية التعسفية.

كما ألغت محكمة الولايات المتحدة الأمريكية العليا قوانين لم تمتلك أساساً منطقياً برأيها، وتقترح دراسة حديثة عن نظام اللجوء الأمريكي حتى التعسفية في خلق القرار قد تكون سبب وجود فوارق الكبيرة في النتائج بين المحكّمين المختلفين، وهي ظاهرة تُعهد بروليت اللاجئين.

وتعرِّف المادة 330 من قانون العقوبات الروسي التعسف كجريمةً محددةً، لكنها أبقت هذا التعريف واسع المجال بحيث يضم أي إجراء يناقض الأوامر التي يفرضها القانون.

في الفلسفة

تتعلق الأفعال التعسفية كثيراً بالغائية؛ أي دراسة الغاية، فالأفعال التي تفتقر للهدف تكون تعسفية بالضرورة، ودون وجود حد فاصل للقياس، لا توجد معايير مطبقة على الخيارات، وبالتالي تُعتبر جميع القرارات سواسية، مع الفهم حتى المنهجيات التي تُعد تعسفية أوعشوائية بالمفهوم المعياري لما هو«تعسفي»، قد لا تُصنّف كخيارات تعسفية بالمعنى الفلسفي إذا كانت قد اتُّخذت تحقيقاً لهدف أكبر، كالحفاظ على النظام في المدارس وتجنب الازدحام في محطات الوقود، تعقيباً على الأمثلة المذكورة أعلاه.

تعتقد الفلسفة العدمية بعدم وجود أي هدف للكون، وأن جميع الخيارات في الحقيقة تعسفية، إذا لا يمتلك الكون أية قيمة، وفقاً لهذه الفلسفة، وبالتالي لا يحمل أي معنى بالضرورة، ولأن الكون بجميع مكوناته لا ينطوي على هدف أسمى ليصنع منه البشر أهدافاً فرعية، تُعتبر جميع جوانب الحياة البشرية وتجاربها تعسفية بالمطلق، فلا يوجد قرارات، أوأفكار أوممارسات سليمة أوخاطئة، ومهما كان خيار الفرد، فإنه فارغ وعديم الجدوى مثل حال جميع الخيارات الأخرى التي كان ليتخذها.

تعتقد أصناف عديدة من الألوهية؛ أي الاعتقاد بإله أوآلهة، بوجود هدف ما لكل شيء، وأنّ لا شيء تعسفّي في الحقيقة، فتشير هذه الفلسفات إلى حتى الإله خلق الكون لسبب محدد، ومن ثم ينطلق جميع وقع من هذا المبدأ، ولا يمكن حتى تفلت حتى الأحداث التي تبدوعشوائية من يد الإله وغايته، ويتعلق هذا الاعتقاد بطريقة ما بمبدأ الحجّة تكمن في التصميم، وهي المحاججة بوجود الإله نظراً لإمكانية العثور على هدف في الكون.

ويتعلق التعسف أيضاً بالأخلاقيات، وهي فلسفة خلق القرار، فحتى إذا امتلك الأفراد هدفاً، قد يختارون تحقيقه بطرق يمكن حتى تُعتبر تعسّفية، باللقاء تنصّ العقلانية على حتى الفهم تأتي بالحسابات والاستنباطات الفكرية، ويطبق الكثير من العقلانيين (وليس كلهم) هذا المبدأ على الأخلاق أيضاً، إذ ينبغي حتى تُتّخذ جميع القرارات بالعقل والمنطق، وليس بالنزوة أوما قد "يشعر" الفرد بصحته، وقد تُقبل العشوائية في حالات نادرة كجزء من مهمة فرعية لتحقيق هدف أكبر، ولكن ليس بشكل عام. أما في فهم العلامات؛ أوالنظرية العامة للعلامات وأنظمتها وعملياتها، قدّم سوسور مفهوم التعسف الذي لا يوجد بموجبه أي ارتباط ضروري بين العلامة المادّية (الدّال) والكيان الذي تشير إليه على أنه معناها (المدلول) كمفهوم ذهني أوكينونة حقيقية.

في الرياضيات

تعني حدثة «تعسفي» في الرياضيات عادةً «أيّ من الخيارات»، كما في التقسيم التعسفي (الاعتباطي) لمجموعة ما، أوالتبديل التعسفي لمتتالية ما، ويقتضي استخدامها العمومية ضمنياً، أي عدم انطباق تعبير رياضية ما على حالات خاصة فقط؛ وإنما على أي خيار مُتاح يُنتقى، ومن الأمثلة البسيطة على ذلك العبارة الرياضية: «باختيار عدد سليم اعتباطياً (تعسفياً) وضربه بالعدد 2، سينتج عدد زوجي».

علاوة على ذلك، ستبقى عمومية العبارة قائمةً حتى إذا تم اختيار العنصر المشبوه، أي يترادف مصطلح «تعسفي» هنا بطرق معينة مع «الحالة الأسوأ».

المراجع

^ "arbitrariness". مؤرشف من الأصل في 26 مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 21 أبريل 2018 – عبر The Free Dictionary.
^ Online Etymology Dictionary: "'deciding by one's own discretion,' from L. arbitrarius, from arbiter (see arbiter). The original meaning gradually to mean ‘capricious’ (1646) and ‘despotic’ (1642).” نسخة محفوظة 11 أبريل 2016 على مسقط واي باك مشين.
^ Curtis, Thomas. The London Encyclopaedia, page 565 (1829): “Arbitrary, and the words more immediately connected with it, signify that the decision of the arbiter is made in consequence of his own uncontrolled will, or in consequence of reasons which do not appear.” نسخة محفوظة 2 أكتوبر 2014 على مسقط واي باك مشين.
^ Federal Constitution of the Swiss Federation. The Federal Authorities of the Swiss Confederation. نسخة محفوظة 18 أبريل 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ "Article 330. Arbitrariness". The Criminal Code Of The Russian Federation. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو2018. Arbitrariness, that is the unauthorized commission of actions contrary to the order presented by a law or any other normative legal act,
^ Magnus, Bernd (1971). "Nihilism, Reason, and "The Good"." The Review of Metaphysics. 25 (2):292–310.
^ Tel, Gérard (2000). Introduction to distributed algorithms. Cambridge University Press. p. 245.