صفرية

إن هذه الموضوعة أوهذا القسم مختلف عليها. راتى طالع الخلاف في صفحة النقاش. (أبريل 2019)

الصفرية هي فرقة من الخوارج ظهرت في المغرب الأقصى وسيطرت عليه، أبرز قادتها ميسرة المطغري. قامت لهم دولة في سجلماسة تدعى دولة بني مدرار.

تاريخهم

ينسب الأشعري ،والشهرستاني هذه الفرقة إلى زياد بن أصفر. بينما يقول المقريزي: إنّهم أتباع زياد بن الأصفر ويضيف، ربّما ينطق: إنّهم أتباع النعمان بن الصفر، وقيل: بل نسبوا إلى عبد الله بن صفار، وينطق لهم أيضاً: الزيادية...وينطق لهم أيضاً: النُكّار من أجل أنّهم ينقصون نصف علي وثلث عثمان وسدس عائشة.

كانت الخوارج، أوجماعة المحكّمة، ثلاث: الأزارقة، والنجدات، والبيهسية منذ عام 64 هـ، واُضيفت إليها الفرقة الرابعة وهي الفرقة المعروفة باسم الصفرية منذ عام 75 هـ، واتّفقت هذه الفرق الأربع فيما بينهم على آراء، وكفّر بعضهم بعضاً، واصطدموا بالدولة الأموية مرّات عديدة، وتصدّت لهم قوات الخلافة وأخضعت شوكتهم وقضت على زعمائهم،

عقيدتهم

عقائد الصفرية مثل الأباضية:

ـ يخالفون الأزارقة في عذاب الأطفال، فإنّهم لا يجيزون ذلك ولا يكفّرونهم ولايخلّدونهم في النار.
ـ لم يكفّروا القعدة عن القتال ـ والمراد قعدة الخوارج ـ .
ـ لم يسقطوا الرجم .
ـ التقية جائزة في القول دون العمل عندهم.
ـ وأمّا إطلاق الكافر والمشرك على مرتكبي الكبائر، فقد نطقوا فيه بالتفصيل الآتي:

ما كان من الأعمال عليه حدّ واقع فلا يتعدّى بأهله، الاسمُ الذي لزمه به الحدّ كالزنا والسرقة، والقذف، فيسمّى زانياً سارقاً، قاذقاً، لا كافراً مشركاً.

وما كان من الكبائر ممّا ليس فيه حدّ لعظم قدره مثل هجر الصلاة والفرار من الزحف، فإنّه يكفّر بذلك.

ـ ونقل عن الضحّاك منهم انّه جوّز تزويج المسلمات من كفّار قومهم (يريد سائر المسلمين) في دار التقيّة دون دار العلانية .
ـ ونقل عن زياد بن الأصفر انّ الزكاة سهم واحد في دار التقيّة.
ـ ويحكى عنه أنّه نطق: نحن مؤمنون عند أنفسنا ولاندري أنّنا خرجنا من الإيمان عند الله!
ـ الكفر كفران، كفر بانكار النعمة، وكفر بانكار الربوبية.
ـ البراءة براءتان: براءة من أهل الحدود، سنّة، وبراءة من أهل الجحود، فريضة .) .

وعلى ما ذكره الشهرستاني فهم لايرون ارتكاب الكبيرة موجباً للشرك والكفر إلاّ فيما إذا لم يرد فيه حدّ كهجر الصلاة .

وكل الصفرية بل جميع فرق الخوارج حتى الإباضية، يقولون بموالاة عبد الله بن وهب الراسبي وحرقوص بن زهير واتباعهما من المحكمة الاولى .

ويقولون بإمامة أبي بلال مرداس، الخارج بعد المحكّمة الاُولى، وبإمامة عمران بن حطان السدوسي بعد أبي بلال.

أمّا أبوبلال فقد مرّت ترجمته وأنّه خرج في أيّام يزيد بن معاوية بناحية البصرة، فبعث إليه عبيد الله بن زياد، عبّاد بن أخضر التميمي، فقتله مع أتباعه.

وأمّا الثاني فهومن شعراء الخوارج وخطبائهم، توفي سنة 84، وبلغ من خبثه في بغض علي أنّه رثا عبد الرحمن بن ملجم .

انظر أيضا

دين برغواطة

مراجع

^ حمود شاكر: الدولة العباسية 5/161.
^ منطقات الإسلاميين ص 101
^ الملل والنحل 1/137
^ الخطط 2/354، والنكّار جمع ناكر
^ الدكتور رجب محمّد عبد الحليم (استاذ التاريخ بجامعة القاهرة وجامعة السلطان قابوس): الإباضية في مصر والمغرب: 14
^ يريد أنّه لا يجب صرف الزكاة على الأصناف الثمانية الواردة في آية الصدقات، لعدم بسط اليد في دار التقيّة بل تصرف في مورد واحد
^ الملل والنحل 1/137. البغدادي: الفَرق بين الفِرق 90. الأشعري: الموضوعات 101