نحاة
عودة للموسوعةالنحاة أوالنحويون هم فهماء اللغة العربية والنحوالعربي، وهوالفهم الذي يبحث في أصول تلك اللغة وأساليبها وتراكيبها. ولقد نشأ النحوكفهم يُدَرَّس بعد قيام أبوالأسود الدؤلي بجمع القرآن وتشكيله، حيث كان أول من رأى ضرورة لتثبيت وتحديد قواعد اللغة العربية كي لا تضيع، وتأكد من ذلك عندما رأى بعض القراء يخطئون أحياناً في قراءة القرآن الكريم فينصبون المرفوع أويجرون المنصوب إلخ...
في الجاهلية
في عصر الجاهلية كانت هناك الكثير من المناظرات والمسابقات في اللغة العربية، حيث كان العرب شديدي الاهتمام بلغتهم وقواعدها، ولكن كان جم ذلك الاهتمام منصباً على الشعر والنثر، وبالتالي على الحدثات والقوافي أكثر من الإعرابات والأبنية، وإن برعوا في الجانبين. وكان سوق عكاظ من أشهر مواسم المنافسات اللغوية بين أولئك الشعراء والأدباء، وظلت اللغة العربية قوية وسليمة بسبب تلك المنافسات المستمرة، وكان من أشهر الشعراء وقتها أصحاب المعلقات السبع، مثل عنترة بن شداد وعمروبن كلثوم، ومن النثار قس بن ساعدة الإيادي، والذي أثنى عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد ذلك.
في العصر الإسلامي
أثر ظهور الإسلام تأثيرا كبيرًا على اللغة العربية، حيث حافظ عليها من الضياع والتغير وجود القرآن الكريم الذي تضمنت عملية جمعه والحفاظ عليه جمع وتأسيس قواعد اللغة العربية.
فجر الإسلام
عندما ظهر الإسلام، كانت اللغة العربية عاملًا أساسيا في انتشاره، حيث كانت معجزة القرآن الكريم هي لغته القوية السليمة، والتي لم يتمكن أي من كبار الشعراء أوالنثار مضاهاتها أوحتى مجاراتها، مما جعل الكثير من الناس يؤمنون بأنها منزلة من عند الله سبحانه وتعالى خاصة وأن حاملها محمدًا-صلى الله عليه وسلم- كان أميًا لا يقرأ ولا يخط، مما أبطل تهمة حتىقد يكون قد ألف مثل ذلك الكلام بنفسه.
بعد الفتح وعام الوفود
لدى انتشار الإسلام في الأقطار المحيطة والدول المجاورة وحلول عام الوفود، اتى الكثير من المسلمين الجدد من العجم وغير العرب، وممن لا يتحدثون العربية كلغة أم، بالإضافة إلى تعدد اللهجات واللكنات بين الأقطار المتنوعة المحيطة بشبه الجزيرة العربية، فكان هناك المصريون والفرس والروم والبربر، والأحباش، مما أضعف اللغة العربية بشدة، وانتشرت الأخطاء اللغوية وانتقلت من غير العرب إلى العرب. وكان ذلك هوالسبب الرئيسي الذي شجع أبا الأسود الدؤلي على تأسيس فهم النحو، وإنشاء مدارسه.
مدارس النحو
عندما نشأت مدارس النحو، كانت تتمركز في مدن معينة يقطن فيها أساتذة ذلك الفهم، وكان يلقب ب'شيخ النحاة، فكان هناك نحاة البصرة، ونحاة الكوفة. وأخرجت تلك المدارس الكثير من فهماء النحوالنابغين مثل الأخفش الكبير، ويونس بن حبيب، وأبى زيد الأنصاري. أما شيخ نحاة الكوفة فكان الكسائي، بينما كان الخليل بن أحمد هوإمام نحاة البصرة، وتبعه سيبويه الذي كان تلميذًا للخليل، ثم مفهمًا لتلاميذه من بعده، وكانت المنافسة بين نحاة الكوفة والبصرة شديدة، حتى حتى سيبويه مضى إلى بغداد لمناظرة الكسائي في بلاط الخليفة هارون الرشيد، وظلا يتباريان في النحولعدة ساعات حتى طرح الكسائي مسألة، ظل فيها جميع منهما على موقفه، فاستشاروا جماعة من الأعراب يشهدون المناظرة، فحكموا للكسائي ففاز، وإن كان فهماء النحوالآن يقولون حتى رأي سيبويه كان هوالسليم. ولقد ذكر المضىي سير الكثير من النحاة في كتابه سير أعلام النبلاء.
نحويون
نحوي نسبة إلى النحو(وتجمع على نحاة) أي " عالم بقواعد اللغة العربية ". كقول " نحاة الكوفة والبصرة " فهذا يعني فهماء اللغة العربية الذين هم من الكوفة والبصرة.
من النحاة
- ابن خروف
- ابن مالك
- الحرالي
- سيبويه
- ابن منظور
- ابن سيده
- الخليل بن أحمد
- الفيروز آبادي
- الجوهري
- ابن جني
- ابن فارس
- المبرد
- أبوإسحاق الزجاج
- أبوعلي الفارسي
مصادر
- ↑ تاريخ العرب والدول العربية، منهج التاريخ للثانوية العامة - جمهورية مصر العربية
- ^ سيبويه.. إمام النحاة نسخة محفوظة 07 مايو2010 على مسقط واي باك مشين.
قراءات خارجية
- سيبويه.. إمام النحاة - جريدة الرؤية
- النحاة لم يفسدوا اللغة - مجلة الجزيرة الثقافية
- تلحين النحويين للقرّاء - أ. د : ياسين جاسم المحيمد، كلية اللغة العربية – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيفات: نحاة, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, بوابة اللغة العربية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
