المعصومون

يُطلق لقب المعصومون على الأربعة عشر معصوم في عقيدة الشيعة، وهم رسول الله محمد وابنته فاطمة الزهراء والأئمة الاثنا عشر من نسل الإمام الأول علي بن أبي طالب وفاطمة. حيث يعتقد الشيعة بأنهم مخولون من الله بنشر تعاليم الإسلام لذلك عصمهم الله من الذنوب والمعاصي، صغائرها وكبائرها، فلا يمكن حتى يرتكبوا شيئاً من ذلك.

العصمة

يعتقد جميع المسلمين بعصمة الأنبياء، بمعنا حتى الله حفظ أنبيائه ورسله من الوقوع في الذنوب والمعاصي، وارتكاب المنكرات والمحرمات. لكن العصمة لدی المسلمين الشيعة لها مفهوم اعم واضم، وهي من أبرز الأمور في العقائد الدينية عندهم. حيث انهم لايعتقدون بعصمة الانبياء فحسب بل يعتقدون بعصمة بنت الرسول فاطمة الزهراء والأئمة الإثنا عشر من جميع المعاصي، صغيرها وكبيرها، طيلة حياتهم، فهم لايرتكبون الذنوب حتى سهوا ونسيانا.

يرى الشيعة انّ الإمامة هي استمرار لوظيفة النبوّة والرسالة. والإمام يملأ جميع الفراغات الحاصلة جرّاء رحلة النبيّ، ما عدا تلقي الوحي والإتيان بالشريعة، فالإمام هومفترض الطاعة بالنص السماوي وهوالمرجع الرئيسي للمسلمين بعد وفاة النبي. وإنّ العقل يقتضي حتىقد يكون معصومًا في حفظ شريعة رسول الله. فلذلك عصم الله الائمة من الخطأ والهوى والميول العاطفية، للوثوق الناس بقولهم، والاطمئنان بصحّة كلامهم، فإذا جاز عليهم الخطأ والنسيان والمعصية والخلاف، لم يحصل الوثوق بأفعالهم وأقوالهم، وضعفت ثقة الناس بهم، فتنتفي الغاية من نصبهم التي هي هداية الأُمّة إلى الطريق الصواب.

لذلك اعتبر الشيعة صفة العصمة اساسية في الائمة كما هي اساسية في النبي محمد. وقد اطلقوا عنوان المعصومون على النبي محمد وبنته فاطمة الزهراء والأئمة الإثنا عشر.

أسماء المعصومين

الاسم الكنية	اللقب	تاريخ الولادة وتاريخ الوفاة الميلادي الهجري مكان الولادة	الدور والأهمية	سبب الوفاة مكان الدفن
محمد بن عبدالله أبوالقاسم	رسول الله خاتم الانبیاء حبيب	570/71 – 632 53 قبل الهجرة–11 مكة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	يؤمن المسلمون حتى محمد هوخاتم الأنبياء، ومعجزته القرآن الذي هوكلام الله وكتابه.	تسقم ثم توفي في المدينة. دُفن في المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية.
علي بن أبي طالب أبوالحسن	أمير المؤمنين الفاروق	600 – 661 16 أو22 قبل الهجرة–40 مكة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	هوابن عمّ الرسول، وهوأوّل الأئمّة عند الشيعة، حیث أنهم يعتقدون حتى الرسول عيّنه للخلافة وجعله إماماً على المسلمين من بعده.	ضربه عبد الرحمن بن ملجم بسيف مسموم على رأسه أثناء صلاته. دُفن في النجف، العراق.
فاطمة ام ابیها	سیدة النساء الزهراء	615 – 633 8 أو22 قبل الهجرة–11 مكة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	هي بنت الرسول، وقد نطق عنها والدها: فاطمة بضعة مني. كما انها أم الائمة.	يعتقد أكثر الشيعة بأنّ فاطمة توفيت متأثرة بجروح أصيبت بها بعد حتى هوجم منزلها لأخذ البيعة من زوجها. مسقط قبرها غير معلوم ولكن يُعتقد أنه في المدينة المنورة.
حسن بن علي أبومحمد	المجتبی	625 – 670 3 – 50 المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	هوأول أسباط نبي الإسلام محمد وحفيده، أبوه علي بن أبي طالب وأمه فاطمة، وهوالإمام الثاني عند الشيعة، بويع بالخلافة بعد وفاة أبيه في الكوفة، واستمر بعد بيعته خليفة للمسلمين نحوستة أشهر، لكن رفض معاوية هذه الخلافة، فأعدّ جيشا للحرب، وتوجه به من الشام إلى العراق، وانتهت الحرب بالهدنة وتنازل امام الحسن عن الحكم.	سُمِّم من قِبَل زوجته جعدة بأمر من الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان في المدينة المنورة حسب الاعتقاد الشيعي دُفن في البقيع، المدينة المنورة.
الحسين بن علي أبوعبد الله	سیّد الشهداء	626 – 680 4 – 61 المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	هوسبط النبي محمد والأخ الأصغر للإمام الحسن وهوالإمام الثالث عند الشيعة، أطلق عليه النبي محمد لقب سيد شباب أهل الجنة. استلم الامامة بعد استشهاد اخيه وأستمر في الحفاظ على عهد أخيه مع معاوية لكن بعد موت معاوية وأخذ البيعة لابنه يزيد خلافا لاتفاق الهدنة، رفض حتى يبايع يزيد، فخرج من مكة مع أهل بيته ومواليه إلى العراق، فأوفد يزيد جيشاً اعترضه في كربلاء فنشب قتال عنيف. فقتل الحسين واصحابه وتم سبي نسائه وأطفاله. وكان ذلك يوم العاشر من محرم سنة 61 ويسمى بعاشوراء وقد ظل هذا اليوم يوم حزن وكآبة عند الشيعة.	قُتل في معركة كربلاء بأمر من الخليفة الأموي يزيد بن معاوية. دفن في كربلاء، العراق.
علي بن الحسین أبومحمد	السجّاد زین العابدین	658/59 – 712 38– 95 المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	هورابع أئمة الشيعة، شهد معركة كربلاء، لكن بسبب سقمه لم يتمكن من المشاركة في القتال. ينسب الشيعة كتاب الصحيفة السجادية اليه.	سُمِّم بأمر من الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك حسب مُعظم فهماء الشيعة في المدينة المنورة دفن في البقيع، المدينة المنورة.
محمد بن علي أبوجعفر	باقر العلوم	677 – 732 57 – 114 المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	الإمام الخامس عند الشيعة الإمامية لقب بالباقِر لبقره العلوم بقرًا (أي أظهر الفهم إظهاراً). كانت بدايات نشأته مع واقعة الطف وسبي نساء أهل البيت بعد الواقعة، وكان في سنّ الرابعة آنذاك، وعاصر فترة نشوء الثورات والحركات المعارضة للدولة الأموية وتباشير الدعوة العباسية.	قُتل مسموما من قبل السلطة الاموية في أيّام هشام بن عبد الملك الاموي دفن في البقيع، المدينة المنورة.
جعفر بن محمد أبوعبد الله	الصادق	702 – 765 83 – 148 المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	هوإمام من أئمة المسلمين وعالم جليل وعابد فاضل وله مكانة جليلة عظيمة لدى جميع المسلمين. وقد ينسب اليه الممضى الجعفري، ممضى الشيعة الاثني عشرية. عاش الفترة الانتنطقية بين الدولتين الأموية والعباسية، وقد استطاع حتى يؤسس في عصره مدرسة فقهية، فتتلمذ على يده الكثير من الفهماء. وينطق أنه من أوائل الرواد في فهم الكيمياء حيث تتلمذ على يديه أبوالكيمياء جابر بن حيان. كذلك فقد كان عالم فلك، ومتحدثاً، وأديباً، وفيلسوفاً، وطبيباً، وفيزيائياً.	قتل بسمّ دسّه إليه المنصور العباسي حسب اعتقاد الشيعة دفن في البقيع، المدينة المنورة.
موسی بن جعفر أبوالحسن الأول	الکاظم	744 – 799 128 – 183 المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	عاصر في أيّام إمامته أربعةً من الخلفاء العباسيين وهم أبوجعفر المنصور، ثُمّ ابنه محمّد المعروف بالمهدي، ثُمّ ابنه موسى المعروف بالهادي، ثُمّ أخوه هارون الرشيد. عاش الإمام مدّةً مديدةً من حياته في السجون، فقد سجنه المهدي العبّاسي ثُمّ أطلقه، ولما آلت النوبة إلى حكم هارون الرشيد عاد معتقلاً الإمام، وآخذاً ينقله من سجن إلى سجن.	سُمِّم بأمر من الخليفة العباسي هارون الرشيد في سجن السندي بن شاهك في بغداد دفن في الكاظمية، بغداد، العراق.
علي بن موسی أبوالحسن الثانی	الرضا	765 – 817 148 – 203 المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	هوثامن الأئمة الاثنا عشر. وقد عاصر عهد الخليفة العباسي "هارون الرشيد" عشر سنوات ثم ابنه "الامين" ثم "المأمون". في فترة حكم المأمون انتقل من المدينة إلى خراسان بضغط من المأمون لمنحه ولاية العهد مكرهاً. اشتهرت مناظراته التي كان يعقدها المأمون بينه وبين كبار فهماء الأديان والمذاهب الأخرى.	تم تسميمه في طوس، إيران، بأمر من المأمون العباسي. دفن في مشهد، إيران.
محمد بن علي أبوجعفر	التقي الجواد	809 أو810 – 835 195 – 220 المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	عاصر اثنين من الخلفاء العباسيين هما المأمون، والمعتصم. استلم الإمامة عندما كان عمره نحوتسعة سنين، وقد استمرت إمامته لفترة سبع عشرة سنة.	المشهور عند الشيعة أنّ زوجته اُم الفضل بنت المأمون سمّته بعد تحريض عمّها المعتصم العباسی. دفن في الكاظمية، بغداد، العراق.
علي بن محمد أبوالحسن الثالث	الهادي النقي	828 – 868 212 – 254 صريا، قرية في نواحي المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	عاصر ستّة من الخلفاء العباسيين وهم:المعتصم والواثق والمتوكّل والمنتصر والمستعين والمعتزّ. كان الإمام الهادي في المدينة في فترة خلافة المعتصم والواثق العباسي، لكن لما تولى المتوكل الخلافة خشي منه القيام ضده فاستقدمه إلى سامراء التي كانت آنذاك معسكراً، من أجل الحدّ من نشاطه الديني ووضعه تحت الرقابة الدائمة.	وفقا لمصادر الشيعة أنه سُمِّم في سامراء بأمر من الخليفة المعتز العباسي. دفن في سامراء، العراق.
الحسن بن علي أبومحمد	العسكري	845/6 – 874 231 – 260 المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية	عاش مع والده في سامراء. استلم الإمامة وله من العمر 22 سنة، واستمرت ست سنوات وفقاً لروايات الشيعة. عاش فترة ضعف السلطة العباسية وسيطرة الأتراك على منطقيد الحكم، ولكن هذا الأمر لم يمنع من تزايد سياسة الضغط العباسي بحقه حيث تردد إلى سجونهم عدّة مرات وخضع للرقابة المشدّدة وأخيراً محاولة البطش به بعيداً عن أعين الناس والتي باءت بالفشل.	يعتقد الشيعة بأنه سُمِّم في سامراء بأمر من الخليفة المعتمد العباسي. دفن في سامراء، العراق.
محمد بن الحسن أبوالقاسم	المهدي الإمام الغائب الحجة صاحب الزمان صاحب الأمر القائم بقية الله	868 – غير معروف 255 أو256– غير معروف سامراء، العراق	الإمام الحالي والأخير، وهوالمهدي المنتظر، يأتي فيملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعد حتى مُلئت ظلمًا وجورًا.	حسب الممضى الشيعي، فإن الإمام المهدی حي قائم إلى يومنا هذا، وسيظهر في آخر الزمان.

شجرة النسب

أسماء المعصومين مكتوبة بشكل اسم أبوالأئمة "علي".

محمد

فاطمة

علي

الحسن

الحسين

علي زين العابدين

محمد الباقر

جعفر الصادق

موسى الكاظم

علي الرضا

محمد الجواد

علي الهادي

الحسن العسكري

محمد المهدي

مراجع

^ الشيخ جعفر السبحاني، مع الشيعة الاماميه في عقائدهم، الجزء : 1 صفحة : 46. نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ یعقوب الجعفری، عصمة الأنبیاء (علیهم السلام) عند المذاهب الاسلامیة، رسالة التقريب، 1414 هـ. نسخة محفوظةثمانية مارس 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ محمد بيومي مهران، دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم، الجزء: 2 صفحة: 236 نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ الخليلي، جعفر، موسوعة العتبات المقدسة، الجزء : 1 صفحة : 274. نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ جعفر السبحاني، السيرة المحمّدية، الجزء : 1 صفحة : 243. نسخة محفوظة 19 فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ مركز الأبحاث العقائدية، موسوعة من حياة المستبصرين، الجزء:ستة صفحة: 23. نسخة محفوظة 19 فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.
↑ العسكري، السيد مرتضى، معالم المدرستين، الجزء : 1 صفحة : 548-554. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ بيومي مهران، محمد، السيدة فاطمة الزهراء، الجزء : 1 صفحة : 16. نسخة محفوظة 19 فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ Ordoni, Abu-Muhammad (1992). "54". Fatima the Gracious. Ansariyan Publications. صفحة 261.
^ ابونعيم، مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ،الجزء : 1 صفحة : 99. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ المسعودي، علي بن الحسين،التنبيه والاشراف، الجزء: 1 صفحة: 260. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ الشيخ المفيد، الإرشاد، الجزء : 2 صفحة : 10. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ مهدي الجابري الموسوي، صلح الإمام الحسن (ع) - الأسباب والنتائج -، مركز الرصد العقائدي ، 2018-08-08. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
↑ الآمدي، محمد گوزل، الهجرة إلى الثقلين، الجزء: 1 صفحة: 405-418. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ أبوالشهداء الحسين بن علي - عباس محمود العقاد - الناشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية.
^ الحسيني الجلالي، السيد محمد رضا، جهاد الامام السجّاد، الجزء: 1 صفحة: 189 و44. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ العلامة الحلي، منتهى المطلب، الجزء: 2 صفحة: 893-895. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ علي موسى الكعبي، الإمام أبوجعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ، صفحة 11-12 نسخة محفوظة 27 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ صالح الكرباسي، ما الفرق بين الممضى الشيعي والممضى الجعفري ؟، مركز الإشعاع الإسلامي. نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ موسوعة الفهماء الكيميائيين، للدكتور موريس شربل.
^ Glick, Thomas; Eds (2005). . New York: Routledge. صفحة 279. ISBN . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2020.
^ التيجاني السماوي، محمد، ثم اهتديت، الجزء : 1 صفحة : 59. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ الدخيل، 1429هـ ق، صص 76-77.
^ مختصر من حياة الإمام محمد بن علي الجواد، islamic sources، 09, 2013. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ الميلاني‌، السيد هاشم، تعريب منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل، الجزء: 2 صفحة: 563. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ النبهاني‌، يوسف بن إسماعيل، موسوعة الإمام الهادي، الجزء: 1 صفحة: 452. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ عصر الإمام علي بن محمّد الهادي، مسقط اذاعة طهران. نسخة محفوظة 22 مارس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ حسين محمد علي هداد، الحسن العسكري، كلية التربية للعلوم الانسانية، 30/09/2018. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ الكعبي، علي موسى، الإمام الحسن العسكري عليه السلام سيرة وتاريخ، الجزء: 1 صفحة: 156. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ السبحاني، الشيخ جعفر، رسائل ومنطقات، الجزء: 1 صفحة: 406. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[1] الشيخ جعفر السبحاني، مع الشيعة الاماميه في عقائدهم، الجزء : 1 صفحة : 46. نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.

[2] یعقوب الجعفری، عصمة الأنبیاء (علیهم السلام) عند المذاهب الاسلامیة، رسالة التقريب، 1414 هـ. نسخة محفوظةثمانية مارس 2020 على مسقط واي باك مشين.

[دراسات-3] محمد بيومي مهران، دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم، الجزء: 2 صفحة: 236 نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.

[4] الخليلي، جعفر، موسوعة العتبات المقدسة، الجزء : 1 صفحة : 274. نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.

[5] جعفر السبحاني، السيرة المحمّدية، الجزء : 1 صفحة : 243. نسخة محفوظة 19 فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.

[6] مركز الأبحاث العقائدية، موسوعة من حياة المستبصرين، الجزء:ستة صفحة: 23. نسخة محفوظة 19 فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.

[معالم-7] العسكري، السيد مرتضى، معالم المدرستين، الجزء : 1 صفحة : 548-554. نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.

[8] بيومي مهران، محمد، السيدة فاطمة الزهراء، الجزء : 1 صفحة : 16. نسخة محفوظة 19 فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.

[9] Ordoni, Abu-Muhammad (1992). "54". Fatima the Gracious. Ansariyan Publications. صفحة 261.

[مقتل-10] ابونعيم، مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ،الجزء : 1 صفحة : 99. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[11] المسعودي، علي بن الحسين،التنبيه والاشراف، الجزء: 1 صفحة: 260. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[12] الشيخ المفيد، الإرشاد، الجزء : 2 صفحة : 10. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[13] مهدي الجابري الموسوي، صلح الإمام الحسن (ع) - الأسباب والنتائج -، مركز الرصد العقائدي ، 2018-08-08. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[آمدي-14] الآمدي، محمد گوزل، الهجرة إلى الثقلين، الجزء: 1 صفحة: 405-418. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[15] أبوالشهداء الحسين بن علي - عباس محمود العقاد - الناشر: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية.

[16] الحسيني الجلالي، السيد محمد رضا، جهاد الامام السجّاد، الجزء: 1 صفحة: 189 و44. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[الحلي-17] العلامة الحلي، منتهى المطلب، الجزء: 2 صفحة: 893-895. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[18] علي موسى الكعبي، الإمام أبوجعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ، صفحة 11-12 نسخة محفوظة 27 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.

[19] صالح الكرباسي، ما الفرق بين الممضى الشيعي والممضى الجعفري ؟، مركز الإشعاع الإسلامي. نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.

[20] موسوعة الفهماء الكيميائيين، للدكتور موريس شربل.

[Glick2005-21] Glick, Thomas; Eds (2005). . New York: Routledge. صفحة 279. ISBN . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2020.

[22] التيجاني السماوي، محمد، ثم اهتديت، الجزء : 1 صفحة : 59. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[23] الدخيل، 1429هـ ق، صص 76-77.

[24] مختصر من حياة الإمام محمد بن علي الجواد، islamic sources، 09, 2013. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[25] الميلاني‌، السيد هاشم، تعريب منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل، الجزء: 2 صفحة: 563. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[26] النبهاني‌، يوسف بن إسماعيل، موسوعة الإمام الهادي، الجزء: 1 صفحة: 452. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[27] عصر الإمام علي بن محمّد الهادي، مسقط اذاعة طهران. نسخة محفوظة 22 مارس 2018 على مسقط واي باك مشين.

[28] حسين محمد علي هداد، الحسن العسكري، كلية التربية للعلوم الانسانية، 30/09/2018. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[29] الكعبي، علي موسى، الإمام الحسن العسكري عليه السلام سيرة وتاريخ، الجزء: 1 صفحة: 156. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

[30] السبحاني، الشيخ جعفر، رسائل ومنطقات، الجزء: 1 صفحة: 406. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.

الشيعة الاثنا عشرية
جزء من سلسلة منطقات عن

مفاهيم أساسية أصول الدين التوحيد المعاد العدل النبوة الإمامة فروع الدين الصلاة الصوم الحج الزكاة الخُمس الجهاد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التولي التبري
نصوص القرآن الكريم الصحيفة السجادية نهج البلاغة مفاتيح الجِنان الكافي من لا يحضره الفقيه الاستبصار
شخصيات المعصومون الرسول الأكرم فاطمة الزهراء الأئمة الاثنا عشر علي الحسن الحسين السجاد الباقر الصادق الكاظم الرضا الجواد الهادي العسكري المهدي المرجعية التقليد الحوزة الفهمية آية الله قائمة المراجع
مواقع مدن مقدسة مكة المكرمة المدينة المنورة القدس النجف الأشرف كربلاء المقدسة مشهد المقدسة سامراء المقدسة الكاظمية المقدسة قم المقدسة كاشمر مزارات مقدسة الروضة الشريفة البقيع العتبة العلوية العتبة الحسينية العتبة الكاظمية العتبة الرضوية العتبة العسكرية العتبة الفاطمية مقام السيدة زينب مقام السيدة رقية سرداب الغيبة مساجد المسجد الحرام المسجد النبوي المسجد الأقصى مسجد براثا مسجد الكوفة مسجد السهلة مسجد جمكران
مواضيع ذات صلة السيدة زينب العباس بن علي مسلم بن عقيل معركة كربلاء صحابة أيام الشيعة الاثني عشرية معتقدات الشيعة
بوابة شيعة