مذبحة
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة حول |
| القتل |
|---|
|
القتل العمد
|
|
القتل غير العمد
|
|
القتل غير المجرّم
|
|
عن طريق المجني عليه
|
|
بوابة القانون |
مذبحة هي اغتال الكثير من الضحايا، بصورة غير مقبولة أخلاقيًا، خاصة إذا أعدَّها لاعبون سياسيّون ضد ضحايا عُزَّل. الحدثة في الأساس مستعارة من الحدثة الفرنسيّة اللقاءة لمعنى "الجزارة/ المجزر". لا يوجد تعريف موضوعيّ لحدثة "مذبحة". اقترحت الكثير من المُنظَّمات الدوليّة تعريفًا رسميًا لمصطلح "جريمة ضد الإنسانيّة"، والذي يتضمَّن أحداثًا مثل الاضطهاد أوالإساءة التي لا ينتج عنها إزهاقًا للأرواح. وعلى النقيض، ليس ضروريًا حتى تُعتبر المذبحة "جريمة ضد الإنسانية"، إنما يمكن تصنيفها تحت مسميات أخرى مثل جريمة حرب أوبوغروم أوالقتل الجماعي أوالإعدام خارج نطاق القانون.
اشتقاق الحدثة
تُعرَّف حدثة مذبحة massacre حديثًا بوصفها "ذبح عشوائيّ"، والعمل المُشتق من هذه الصورة يعود إلى القرن السادس عشر في فرنسا الوسطى، متطورًا من الحدثة الفرنسيّة "macacre, macecle" والتي تعني "المجزَر أوالمذبَح". كما يمكن نسب الحدثة إلى الأصل اللاتينيّ macellum والتي تعني "محل الجزار".
سُجلت تلك الحدثة لأول مرة في القرن الحادي عشر في فرنسا الوسطى، ولكن الاستخدام الأوليّ لها كان في سياق ذبح الحيوانات (وفي سياق الصيد كانت تشير إلى رأس الفريسة)، وظل هذا الاستخدام قائمًا حتى القرن الثامن عشر. يعود استخدام تلك الحدثة للإشارة إلى القتل البشريّ إلى القرن الثاني عشر، لكي تعني حتى البشر يُقتَلون ويُذبَحون كالحيوانات. لا ينطوي المصطلح بالضرورة على اغتال عدد كبير من الضحايا، فمثلًا يستخدم فرانسوا فنلون في "حوار الموتى Dialogue des Morts" مصطلح l'horride massacre de Blois [المذبحة المروعة في بلوا] للتعبير عن اغتيال هنري الأول، دوق غيس، بينما يستخدمها نيكولا بوالوفي Satires XI 1698 حيث يقول في L'Europe fut un champ de massacre et d'horreur [كان في أوروبا مذبحة ورعب]، في حروب الأديان في أوروبا.
أُعير المصطلح للإنجليزيّة في ثمانينات القرن السادس عشر، بمعنى"الذبح العشوائيّ لعدد كبير من الناس". اُستخدمت كإشارة إلى مذبحة سان بارتيليمي في "مذبحة في باريس The Massacre at Paris" لكريستوفر مارلو. ظهر المصطلح مجددًا في 1695 من أجل حرب صلاة الغروب الصقلية في 1281، وأشير إليها بـ"المذبحة الشهيرة للفرنسيّين في صقلية" في الترجمة الإنجليزيّة لـ"De quattuor monarchiis" والتي ترجمها جوهان سليدانوس، مترجمًا "illa memorabilis Gallorum clades per Siciliam" وهنا حدثة مذبحة تعني "التكسير أوالتدمير". شاع استخدام هذا المصطلح تاريخيًا بأعمال غيبونز في "تاريخ ضعف وسقوط الإمبراطورية الرومانية"، حيث استخدم مصطلح "مذبحة اللاتينيّين" مشيرًا إلى اغتال الكاثوليكيّين الرومان في القسطنطينية في 1182.
وفي استخدام حديث نسبيًا لهذه الحدثة من أجل البروباغاندا، اُستخدمت الحدثة للتعبير عن "مذبحة بوسطن" في 1770، ووظفت لحشد الدعم من أجل الثورة الأمريكيّة. كانت الحدثة على كتيب بعنوان "سردية قصيرة عن المذبحة المروعة في بوسطن، اُرتكبت في مساء اليوم الخامس من مارس، 1770، بواسطة الجنود في الفيلق التاسع والعشرين".
شهد مصطلح "المذبحة" توسعًا في الاستخدام في الصحافة في النصف الأول من القرن العشرين. وقبل السبعينات، كان يمكن استخدامه بشكل مجازيّ محض، للتعبير عن أحداث لا تتضمن موتى، مثل مجزرة ليلة السبت: استنطقة وطرد المسئولين السياسيّين في فضيحة ووترغيت إبان حكم ريتشارد نيكسون.
التعريفات
مصطلح "مذبحة" باعتباره مرادفًا لـ"المجزر" هوبطبيعة الحال مصطلح غير موضوعيّ، يُستخدم مبدئيًا للوصف المُنحاز للأحداث. لا يوجد تعريف محايد يمكن استخدامه للتعبير عن المعنى المراد من حدثة "مذبحة"، بالرغم من حتى بعض الكُتاب الذين يستخدمون المصطلح من الممكن يُعبِّرون عن دلالات عملية لما يريدون قوله.
استخدم روبرت ميلسون في سياق "المجازر الحميدية"، التعريف الأساسي الأكثر عملية، قائلًا "عن المذبحة يمكننا حتى نقول أنها تعني القتل المُتعمَّد لعدد معتبر من الناس العُزَّل بواسطة اللاعبين السياسيين... يجب حتى تكون نوايا القتل عقلانيّة من أجل حتى نستطيع اعتبار القتل مُتعمَّد... يمكن حتى يحدث القتل الجماعي لعدة أسباب، منها الاستجابة لبعض الشائعات، أوالمذابح السياسية، ويجب حتى يُفرَّق عن اغتال الجريمة أوالقتل الجماعي المَرضيّ... إننا نعني باللاعبين السياسيين الدولة ومؤسساتها، ولكننا نعني أيضًا اللاعبين غير المحسوبين على الدولة".
يحاول ليفيني 1999 أيضًا حتى يضع تصنيفًا موضوعيًا للـ"مذبحة" خلال التاريخ، معتبرًا حتى المصطلح يشير إلى القتل الذي تُنفِّذه جماعات باستخدام القوة المُفرطة ضد الضحايا العُزَّل. ولكنه يستثني بعض حالات الإعدام الجماعي، معللًا بأن المذبحة تعني حتىقد يكون القتل غير مقبول أخلاقيًا.
انظر أيضا
- مذبحة إذا دن
المراجع
- ^ M. Cherif Bassiouni,"Crimes Against Humanity" نسخة محفوظة 2015-03-20 على مسقط واي باك مشين. The Crimes of War Project
- ^ "the definition of massacre". Dictionary.com. مؤرشف من الأصل في نوفمبر 23, 2016. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 24, 2017.
- ^ Gallant, Thomas W. (2001). "review of Levene, Roberts The Massacre in History". Crime, History & Societies. 5 (1).
- ^ "(Archived) Merriam-Webster: Massacre". Merriam-Webster.com. مؤرشف من الأصل في January 8, 2017. اطلع عليه بتاريخ January 8, 2017. "(Archived) Etymonline: Massacre". Etymonline.com. مؤرشف من الأصل في January 8, 2017. اطلع عليه بتاريخ January 8, 2017. "(Archived) Oxford: Massacre". Oxford Online Dictionary. مؤرشف من الأصل في January 8, 2017. اطلع عليه بتاريخ January 8, 2017.
- ^ Trésor de la Langue Française informatisé نسخة محفوظة 09 سبتمبر 2015 على مسقط واي باك مشين.
- ^ De Quatuor Summis Imperiis: An Historical Account of the Four Chief Monarchies Or Empires of the World, Nathaniel Rolls (1695), p. 186.
- ^ The shortened name "Boston massacre" was in use by the early 1800s (Benjamin Austin, Constitutional Republicanism, in Opposition to Fallacious Federalism, 1803, p. 314). The term "Massacre Day" for the annual remembrance held during 1771–1783 dates to the late 19th century (Augusta De Grasse Stevens, Old Boston: An American Historical Romance, 1888, p. 126) The 1772 "Massacre Day of Oration" by جوزيف ارين was originally titled An Oration Delivered March 5th, 1772. At the Request of the Inhabitants of the Town of Boston; to Commemorate the Bloody Tragedy of the Fifth of March, 1770.
- ^ Melson, Robert (July 1982). "Theoretical Inquiry into the Armenian Massacres of 1894–1896". Comparative Studies in Society and History. 24 (3): 482–3. doi:10.1017/s0010417500010100.
- ^ "Although it is not possible to set unalterable rules about when multiple murders become massacres. Equally important is the fact that massacres are not carried out by individuals, instead they are carried out by groups... the use of superior, even overwhelming force..." Levene excludes "legal, or even some quasi-legal, mass executions". He also points out that it is "...most often ... when the act is outside the normal moral bounds of the society witnessing it... In any war ... this killing is often acceptable." Levene, Mark; Roberts, Penny (يناير 1, 1999). . Berghahn Books. صفحة 90. ISBN . مؤرشف من الأصل في مايو10, 2016.
التصنيفات: مجازر, القتل حسب النوع, قتل جماعي, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P227, بوابة مجتمع/مقالات متعلقة, بوابة الحرب/مقالات متعلقة, بوابة القانون/مقالات متعلقة, بوابة حقوق الإنسان/مقالات متعلقة, بوابة علم الاجتماع/مقالات متعلقة, بوابة كوارث/مقالات متعلقة, بوابة موت/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
