أساطير كانتابرية

شاهدةٌ باروس الكانتابرية.

حفل فيخانيرا التنكري

تشير الأساطير الكانتابرية إلى خرافات وتعاليم وأساطير الكانتابري، وهوشعب كلتي ما قبل روماني سكن في المنطقة الساحلية الشمالية من إيبيريا (إسبانيا). من المرجح حتى تكون الأساطير الكلتية والأساطير الرومانية أضعفت الأساطير الكانتابرية مع مرور الوقت، وأفقدتها بعض معانيها الأصلية. ولاحقًا، استوعب صعود المسيحية الطقوس الوثنية للأساطير الكانتابرية والكلتية والرومانية أوأنهاها، ما أدى إلى التوفيق بينها. ما تزال بعض آثار الأساطير الكانتابرية قائمة.

الآلهة

نجت بعض آثار وبقايا العبادة الكانتابرية للآلهة الحامية. مثل لوحة باروس الكانتابرية الحجرية التي تشير إلى عبادة إله الشمس. وقد تكون نيران القديس يوحنا المتزامنة مع الانقلاب الصيفي من الأمثلة الأخرى. عُثر على تمثال برونزي بالقرب من بلدة هيريرا في كامارغو، كانتابريا، يشير إلى عبادة شخصية ذكورية. يمكن حتى تكون هذه الشخصية قد استُوعبت في العبادة الرومانية لجوبيتر.

خط سترابووهوراس وسيليوس إيتاليكوس عن إله الحرب الكانتابري، الذي ارتبط لاحقًا بالإله مارس الروماني. قُدمت تضحيات من ذكور الماعز أوالخيول أوأعداد كبيرة من السجناء لإله الحرب الكانتابري. وترافقت هذه التضحيات الكبيرة، أو«هيكاتومبس» بشرب دم الخيول الدافئ.

اعتبر الكانتابريون الخيول حيوانات مقدسة. يذكر تاسيتس (56-120 م) حتى الشعب الجرماني صدق هذا. خط في جرمانياعشرة (98 م)، se sacerdotes enim ministros deorum, illos equos conscios putant «الخيول نفسها اعتقدت حتى الكهنة وزراء للآلهة». وخط هوراس (65-ثمانية قبل الميلاد)، et laetum equino sanguine Concanum («ثمل الكانتوريون من دم الخيول»).

يشير خوليوكاروباروخا إلى احتمال وجود إله فروسية بين الكلت الهسبان، يشبه إله الفروسية للكلت الأوروبيين الآخرين. كانت إيبونا هي إلهة الخيول الكلتية، التي عُبدت حتى في روما، وسُميت بالكانتابرية القديمة إيبين. يربط البعض التضحية بالخيول مع الشكل الكلتي للإله مارس، وبأن الخيول مثلت تجسّدًا لمارس. تُزين الآثار التي تصور إله الخيل بعلامات شمسية في نومنسيا، حيث توجد أنقاض مستوطنة كلتية إيبيرية.

ذكر القديس مارتن من براغا تضحيات الكانتابريين البشرية. كانت مماثلة في الغرض لتلك التي قدمها الكلت في بلاد الغال. كانت الضحية ترتدي غلالة رقيقة. وكانت تبتر يدها اليمنى وتنذر للآلهة. استُخدم سقوط الضحية وحالة أحشاءها للتنبؤ بالمستقبل، وطلب الناس في نفس الوقت الخلاص من الآلهة.

عبد الكنتابريون -باعتبارهم مجتمعًا زراعيًا- آلهة الخصوبة الأم المرتبطة بالقمر التي تؤثر على مراحل بذر المحاصيل وجمعها.

شُبهت مجموعة كلتية تعبد إله البحر بالمجموعة الرومانية التي تعبد الإله نبتون. وعُثر على تمثال صغير لهذا الإله يظهر ملامح من اللاهوت الكانتابري، في كاستروأوردياليس.

آمن الكانتابريون بخلود الروح. وكان حرق الموتى هوالعادة المفضلة للدفن. ومع ذلك، تُرك الجنود المقتولون في ساحة المعركة حتى تنهش النسور أحشاءهم. كان هذا يعني حتى روح الجندي أخذت إلى الحياة الآخرة وجمع ضمها مع أسلافهم في المجد. سُجلت هذه الممارسة في نقوش اللوحة الكانتابرية في زوريتا.

اعتبرت التضحية بالنفس مثل التضحية بذبيحة -خاصةً بقائد عسكري- وسيلةً هامة لتحقيق إرادة الآلهة من أجل الصالح الجماعي. في الديفوتيو(نذر النفس)، كان الزعيم أوالقائد يعرض نفسه في المعركة تضحية للآلهة لضمان النصر لجيشه.

مراجع

^ Estr. III, 3,سبعة "نسخة مؤرشفة". Archived from the original on 12 أغسطس 2010. اطلع عليه بتاريخ 2 مايو2020. صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
^ Carm. III, 4, 34 "نسخة مؤرشفة". Archived from the original on 12 أغسطس 2010. اطلع عليه بتاريخ 2 مايو2020. صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
^ Silius III, 361 "نسخة مؤرشفة". Archived from the original on 12 أغسطس 2010. اطلع عليه بتاريخ 2 مايو2020. صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
^ Carmina book 3, chapter 4. verses 29 – 36 "نسخة مؤرشفة". Archived from the original on 12 أغسطس 2010. اطلع عليه بتاريخ 2 مايو2020. صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
^ E. Thevenot. Sur les traces des Mars antiques, Bruges, 1995. "نسخة مؤرشفة". Archived from the original on 12 أغسطس 2010. اطلع عليه بتاريخ 2 مايو2020. صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
^ De correctione rusticorum VIII "نسخة مؤرشفة". Archived from the original on 12 أغسطس 2010. اطلع عليه بتاريخ 2 مايو2020. صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
^ Martinez J. La religiosidad de los pueblos hispanos vista por los autores griegos y latinos 1977 Accessed September 8, 2007. (Spanish) نسخة محفوظة 2010-08-12 على مسقط واي باك مشين.
^ Cabria J. Mitos y leyendas de Cantabria. El sacrificio, vía de unión con la divinidad Otra Realidad Accessed July 12, 2007. Spanish نسخة محفوظة 2016-03-04 على مسقط واي باك مشين.