قيام

القيام هوالركن الثاني من أركان الصلاة .القيام مع القدرة. القِيَامُ لُغةً: قيامُ الأمر : قِوامه . القيام عند قراءة سورة الفاتحة : تلاوتها في حالة الوقوف نطق الإمام الشافعي رحمه الله: "أُمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة قائمًا، وإنما خوطب بالفرائض مَن أطاقها، فإذا لم يُطِق القيام صلى قاعدًا، فإن لم يُطِق صلى مضطجعًا"

حكم القيام في الصلاة

نطق الفهماء القيام هوركن من اركان الصلاة وهذا قول الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية والجعفرية - الشيعة الإثنى عشرية: القيام في الصلاة المفروضة ركن بقدر تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة والحمل من الركوع وذلك في جميع ركعة ، على حتى الركوع لا بد وأنقد يكون من قيام.

ادلة القيام في الصلاة

الأدلة من القرآن العظيم

ومن الأدلة على ركنية القيام قوله تعالى: في القرآن:

حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ - سورة البقرة.
وقد فسر هذا القنوت أيضاً بالخشوع في الصلاة وهجر الكلام فيها. فقد فسر القنوت في الصلاة في الآية المذكورة بالخشوع في الصلاة وبهجر الكلام فيها.
ففي تفسير الإمام ابن كثير:

وقوله تعالى: وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ. أي: خاشعين ذليلين مستكينين بين يديه، وهذا الأمر مستلزم هجر الكلام في الصلاة، لمنافاته إياها، ولهذا لما امتنع النبي من الرد على ابن مسعود حين سلم عليه، وهوفي الصلاة ، اعتذر إليه بذلك، ونطق: إذا في الصلاة لشغلا.

وفي سليم مسلم أنه عليه السلام نطق لمعاوية بن الحكم (السلمي) حين تحدث في الصلاة: إذا هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التسبيح والتكبير وذكر الله.
ففي المنتقى للباجي المالكي: وأصل ذلك حتى القيام ركن من أركان الصلاة وشرط في صحة الفرض منها مع القدرة عليها والدليل على ذلك قوله تعالى: وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ ولا خلاف في ذلك فثبت بذلك وجوب القيام.

الأدلة من السنة النبوية المطهرة

ويجب أداء الصلاة حال القيام في حق من يقدر عليه، لقول النبي لعمران بن حصين: صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع عملى جنب. رواه البخاري وغيره.
وعليه؛ فصلاة الفرض للقادر على القيام جالساً لا تصح لأن القيام في الصلاة ركن من أركانها لا يسقط مع القدرة عليه ولا تصح بدونه.

القدرة على القيام

فإذا كنت قادر على القيام في الصلاة وكان الألم الذي تشعر به حال السجود يمكن تحمله بحيث لا تترتب عليه مشقة فادحة فحينئذ يجب عليك القيام حال الصلاة والسجود على الأعضاء السبعة ما دمت قادر على ذلك دون مشقة فادحة.
فقد نطق لعمران بن حصين: صل قائماً فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع عملى جنب. رواه البخاري وغيره.

عدم القدرة على القيام والصلاة جالساً

أما إذا كان الألم المذكور تترتب عليه مشقة عظيمة بحيث يشق تحمله فإنك تصلي قائم ثم هجرع وبعد الحمل من الركوع تجلس على الأرض وتومئي إلى السجود من جلوس، فإن لم تستطيع الجلوس على الأرض فبإمكانك حتى تجلس على كرسي أونحوه.
الإيماء هوالإشارة بالرأس إلى موضع السجود، ويكون هنا مشروعاً عند العجز عن السجود.

نطق تعالى في محكم تنزيله: لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ - سورة البقرة.

القيام في الفريضة ركن من اركان الصلاة لان النبي عليه الصلاة والسلام نطق في صلاة النافلة (صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم)
ذكر الإجماع القرطبي وابن عبد البر ومحمد ابن النصر المروزي ان القيام ركن من اركان الصلاة

صفة القيام

تبدأ صلاة المسلمين بالتكبير
القيام اثناء الصلاة
الوقوف في الصلاة في مسجد كاوشيونغ في تايوان.

نطق الفهماء هوانتصاب فقرات الظهر.ان ينتصب الرجل قائما بانتصاب فقرات ظهره. لأن اسم القيام دائر معه، فإن وقف منحنيًا إلى قدامه أوخلفه أومائلاً إلى يمينه أويساره بحيث لا يُسمَّى قائمًا لم يَصِح قيامه؛ لترْكه الواجب بلا عُذْر، والانحناء السالب للاسم حتى يصير إلى الركوع أقرب، كما في "المجموع".
ولواستند إلى شيء كجدار أجزأه مع الكراهة، ولوتَحامَل عليه، وكان بحيث لوحمل ما استند إليه لسقط لوجود اسم القيام، وإن كان بحيث يحمل قدميه إذا شاء وهومُستنِد لم يَصِح؛ لأنه لا يُسمَّى قائمًا، بل مُعلِّقًا نفسه، فإن عجز عن ذلك وصار كراكعٍ لكِبَر أوغيره، وقَف وجوبًا كذلك؛ لقُرْبه من الانتصاب، وزاد وجوبًا انحناؤُه لركوعه إذا قدَر على الزيادة؛ ليتميَّز الركنان.
ولوأمكنه القيام متكئًا على شيء، أوالقيام على ركبتيه، لَزِمه ذلك؛ لأنه ميسوره، ولوعجز عن ركوع وسجود دون قيام، قام وجوبًا، وعمل ما أمكنه في انحنائه لهما بصُلبه، فإن عجز فبرقبتِه ورأسه، فإن عجز أومأ إليهما، أوعجز عن قيام بلحوق مشقَّة شديدة قعَد كيف من الممكن أن شاء.

* ويُعذر أيضا بهجر القيام من يصلي خلف الإمام الراتب الذي يعجز عن القيام، فإذا صلى قاعدا؛ فإن من خلفه يصلون قعودا؛ تبعا لإمامهم؛ لأنه لما سقم؛ صلى قاعدا، وأمر من خلفه بالقعود.

واجبات القيام في الصلاة

وأمّا القيام : فالواجب منه في الصلاة ثلاثة:

القيام حال تكبيرة الإحرام.
القيام المتصل بالركوع.
القيام بعد حمل الرأس عنه.
لكن الأوّل من شرائط التكبير لا أنّه جزء مستقل في قباله، كما أنّ الثاني من مقوّمات الركوع، إذ هوليس مجرّد الانحناء الخاص بل ما كان عن قيام، ومنه قولهم : شجرة راكعة، أي منحنية بعد ما كانت قائمة، فليس هوأيضاً جزءاً مستقلا، نعم القيام بعد الركوع جزء مستقل لكنه ليس بركني، لعدم بطلان الصلاة بنقصه السهوي كما لا يخفى.

وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة

الرواية الأولى وضع اليد اليمنى على اليسرى ووضعهما تحت الصدر وفوق السرة سنة من سنن الصلاة الثابتة عن النبي وهذا ممضى الشافعية، وممضى الحنفية والحنابلة أنه يضعهما تحت سرته، والمعتمد من ممضى المالكية إرسالهما وعدم القبض وذلك رواية عن مالك.
الرواية الثانية عنه الضم - أي قبضهما- وتوضعان تحت الصدر وفوق السرة. وإرسال اليدين لا يبطل الصلاة، بل هوالمعتمد والمشهور من ممضى المالكية.

انظر أيضاً

الصلاة
قيام
الركوع
سجود
فوائد الصلاة

صلاة الجماعة
الحج
الصوم
الزكاة
الوضوء

المراجع

^ تعريف ومعنى القيام بالعربي في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1 نسخة محفوظة 17 يناير 2015 على مسقط واي باك مشين.
↑ - مسقط طريق الاسلام نسخة محفوظة 05 مايو2014 على مسقط واي باك مشين.
^ ركنية القيام في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى نسخة محفوظة 18 مارس 2013 على مسقط واي باك مشين.
↑ دار الإفتاء المصرية
^ صفة صلاة العاجز عن السجود - إسلام ويب - مركز الفتوى نسخة محفوظة 18 مارس 2013 على مسقط واي باك مشين.
^ - الالوكة الشريعية -الركن الثاني من أركان الصلاة .. القيام مع القدرة نسخة محفوظة 20 مايو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ موسوعة الإمام الخوئي | مرشد وجوب القيام في الصلاة في الجملة نسخة محفوظة 15 يناير 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة سنة - إسلام ويب - مركز الفتوى نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.