تاريخ الشيشان

يشير مصطلح تاريخ الشيشان (بالإنجليزية: History of Chechnya) إلى تاريخ الشيشانيين، أوأرضهم الشيشان، أوأرض إشكيريا.

لطالما كان نظام المجتمع الشيشاني يقوم تقليديًا على الكثير من العشائر المحلية المستقلة التي تسمى واحدتها التايب (بالإنجليزية: taip). وثمة مثل شيشاني تقليدي يقول إذا أعضاء المجتمع الشيشاني، حالهم حال عشائره، (عادةً ماقد يكونون) «أحرارًا ومتساوين مثل الذئاب».

ودوّن جيموخا في كتابه الشيشانيون يقول بأسف: «ربماقد يكون تاريخ الفايناخ هوالأقل دراسةً بين شعوب شمال القوقاز. وقد توسعت الكثير من الجهود البحثية حول الحرب الروسية الشركسية، إلا حتى معظمها دُحض». كان ثمة مخطة من النصوص التاريخية الشيشانية ذات زمان، مكتوبة بالشيشانية (وربما كُتب بعضها بالجورجية) باستخدام الكتابة العربية والجورجية، غير أنها دُمرت على يد ستالين وطُمست بالكامل.

اللقى الأثرية وما قبل التاريخية

يُعتقد حتى أقدم استيطان معروف على الأرض التي تُعهد اليوم باسم الشيشان قام نحوعام 12500 ق. م، على شكل مستوطنات كهوف جبلية كان سكانها يستخدمون الأدوات البسيطة والنار وجلود الحيوانات. ويعود تعقب آثار الاستيطان البشري إلى عام 40000 ق. م. استنادًا إلى رسوم الكهوف حول بحيرة كيزينويام.

ويُعتقد حتى أسلاف شعوب الناخ قد سكنوا في وسط القوقاز نحوعام 10000-8000 ق.م. ويرى كثيرون (من بينهم إ. فيدينباوم الذي عدّد وجوه تشابه مع بنى لاحقة مقترحًا وجود تتابع فيها) حتى هذا الاستعمار يمثل تام عائلة اللغات القوقازية الشرقية، بيد أنه ما من إجماع عالمي على هذا. وتضم اللغة البدائية التي يُعتقد أنها سلف جميع اللغات القوقازية الشرقية في الحقيقة حدثاتٍ تعبر عن مفاهيم مثل العجلة (التي وُجدت للمرة الأولى في وسط القوقاز نحوعام 4000-3000 ق.م.)، لذا يُعتقد حتى المنطقة كانت مرتبطة بأواصر وثيقة مع منطقة الهلال الخصيب (ويؤيد الكثير من الباحثين الفرضية التي تقول إذا القوقازيين الشرقيين جاؤوا في الأصل من شمالي الهلال الخصيب، ويدعمونها بدليل القرابة اللغوية بين اللغتين الأورارتية والحورية من جهة وبين لغات شمال شرق القوقاز). وقد اقترحت جوانا نيكولز حتى أسلاف القوقازيين الشرقيين كانوا على علاقة بميلاد الحضارة في الهلال الخصيب. ولا شك حتى الناس كانوا يملكون جميع هذه المفاهيم قبل انشقاق اللغة البدائية بوقت طويل.

حضارة كورا- أراكسيس

لقد شُيدت البلدات في المنطقة التي تُعهد اليوم باسم الشيشان منذ عام 8000 ق. م. تقريبًا، وظهرت الصناعة الفخارية في الفترة نفسها أيضًا، وكذلك الأسلحة الحجرية والأدوات الحجرية والمجوهرات الحجرية وما إلى هنالك (إضافة إلى أطباق الصلصال). وعُرفت هذه الفترة باسم حضارة كورا- أراكسيس. خط أمجد جيموخا يقول إنه كان ثمة مقدار كبير من الاندماج الثقافي بين حضارة كورا- أراكسيس وحضارة مايكوب. وكان الاقتصاد يقوم بشكل أساسي على الماشية والزراعة.

حضارة كاياكنت

استمر نزوع منطقة القوقاز نحوالتقدم والتطور بوتيرة عالية: فمنذ عام 4000-3000 ق. م، ظهرت علامات صناعات التعدين (بما فيها النحاس) إضافةً إلى أسلحة أكثر تطورًا (عُثر على خناجر ونصال سهام، إضافة إلى دروع وسكاكين وما إلى هنالك). يُشار إلى هذه الفترة باسم حضارة كاياكنت، أوالشيشان خلال العصر النحاسي. وقد ظهر ركوب الخيل نحوعام 3000 ق.م، ويرجح أنه وصل من الاحتكاك مع القبائل الناطقة باللغات الهندية الأوروبية في الشمال. لا يُعثر عادةً على البلدات التابعة لهذه الفترة على شكل أطلال، بل غالبًا ما توجد على أطراف (أوحتى داخل) البلدات حديثة في الشيشان وإنغوشيتيا، ما يشير إلى وجود استمرارية كبيرة. وثمة أدلة عظيمة تشير إلى انتشار تربية الغنم والماعز الصغير آنذاك. وقد استُخدم الصلصال والحجر في جميع الأغراض العمرانية، وكانت الزراعة متطورة إلى حد بعيد بدليل وجود نصال من الصوان والنحاس بمقابض خشبية أوعظمية.

حضارة خاراتشوي

يشير مصطلح حضارة خاراتشوي إلى بدايات العصر البرونزي في الشيشان. تدل أباريق الصلصال وحافظات الحبوب الحجرية على سوية عالية من التطور في التجارة والثقافة، وتُظهر بعض اللقى الأقدم حتى الصيد الجائر كان ما يزال قيد الممارسة. لم يُعثر على عظام خنازير، ما يشير إلى حتى تدجين الخنازير لم يكن قد وصل بعد إلى المنطقة. وتتقاطع المصنوعات البرونزية (التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر قبل الميلاد) في الشيشان الحديثة بنسبة كبيرة مع نظيرتها في أرض الحوريين آنذاك، مما يشير إلى قرابة حضارية بين المنطقتين. وقد حل الحديد محل الحجر والبرونز والنحاس ليصبح المادة الأساسية للصناعة بحلول القرن العاشر قبل الميلاد، لتسبق المنطقة معظمَ أوروبا وحتى مناطق من الشرق الأوسط إلى ذلك.

حضارة كوبان

كانت حضارة كوبان (العصر الحديدي) أكثر الحضارات تطورًا في الشيشان قبل التاريخ المسجل وأكثرها شهرة، وظهرت بين عامي 1100 و1000 ق.م. وكانت أطراف سيرجين يورت هي المسقط الذي شهد أكبر قدر من الدراسات، وشكل مركزًا من المراكز الكبرى بين القرنين الحادي عشر والسابع قبل الميلاد تقريبًا.

تضمنت الآثار التي عُثر عليها مساكن وجسورًا مرصوفة بالحصى ومذابح وأدوات حديدية وعظامًا وأغراضًا مصنوعةً من الصلصال والحجر، إضافة إلى المناجل وأرحاء الحبوب الحجرية. وضمت الحبوب التي كانت تُغرس آنذاك كلًا من القمح والجاودار والشعير، أما الماشية فكانت تتألف من الخراف والماعز والحمير والخنازير والأحصنة. وكان ثمة متاجر يعمل الحرفيون فيها على خلق الفخار وبيعه وصب الحجر ونقش العظم والحجر. وتوجد أدلة على فترة متقدمة من صناعة الفلزات، إضافة إلى تمييز بين الحِرَف وتنظيمها بين العشائر. يناقش جيموخا إنه على الرغم من كون جميع هذه الحضارات قد قامت غالبًا على أيدي أشخاص يقعون ضمن الدائرة الجينية لأسلاف الشيشان، فواحدة من حضارة كوبان أوخاراتشوي هي أول حضارة شيدها الأسلاف الثقافيون واللغويون العمليون للشيشانيين (ما يعني حتى الشيشانيين وصلوا إلى موطنهم للمرة الأولى منذ نحو3000-4000 عام). غير حتى كثيرين آخرين يخالفونه الرأي، ويعتقدون حتى الشيشانيين قد عاشوا على أراضيهم الحالية منذ أكثر من 10000 عام.

التاريخ القديم

ورد أول ذِكر موثق لشعوب الناخ على اعتبارها جماعة مستقلة في وثائق تعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد، تحت اسم «شعب الناتشو» (بالإنجليزية: Nachos).

وقد افترض المؤرخ الجورجي ج. أ. ميليكيشفيلي أنه رغم وجود مرشد على استيطان الناخ في مناطق جنوبي القوقاز، فهذا لم يُلغِ إمكانية أنهم عاشوا في شمال القوقاز أيضًا. قبل غزوالقيمريين والإصقوث، كان الناخ قد استوطنوا أرضًا تمتد من وسط شمال القوقاز إلى الشمال حتى نهر الفولغا وإلى الشمال الشرقي حتى بحر قزوين.

غزوالقيمريين

في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد، تسببت موجتان من الغزاة –أولاهما القيمريون الذين توغلوا بعد ذلك إلى الجنوب ودمروا مملكة أورارتو، ثم الإصقوث الذين هجّروهم- في زعزعة استقرار مناطق الناخ على نحوكبير. وأصبح هذا نموذجًا متكررًا في تاريخ الشيشان: غزومن الشمال من قِبل شعب نشط في التنقل من سكان السهول، يقابَل بمقاومة قوية لا تكل يبديها الشيشانيون، الذين عادةً ما يُهزمون في البداية لكنهم يعيدون المياه إلى مجاريها لاحقًا.

غزوالإصقوث

بدأ الإصقوث باجتياح القوقاز في القرن السادس قبل الميلاد، قادمين في الأساس من كازاخستان ومنطقة الفولغا الأدنى. كان القيمريون قد دحروا الناخ إلى الجنوب أصلًا وأبعدوهم بطريقة ما عن السهول، فنأوا بهم عن الفولغا وقزوين، ثم أرغمهم الإصقوث على الانسحاب نحوالجبال. واضمحل وجود الفايناخ في الشيشان قرب نهر تيريك بشكل شبه تام لمدة، وتوغل الإصقوث جنوبًا حتى بلغوا نهر سونزا. وبالنظر إلى حتى الناخ كانوا شديدي الاعتماد على الأنهار في معيشتهم، فقد كان وضعهم ذاك بائسًا. غير حتى استيطان الفايناخ لم يلبث حتى عاود الظهور قرب نهر تيريك في الشيشان، حتى حتى الإصقوث توغلوا داخل الجبال هم أنفسهم في بعض المناطق. وفي القرن الخامس قبل الميلاد، دوّن هيرودوت حتى الإصقوث كانوا حاضرين في وسط شمالي القوقاز.

بعد الموجة الأولى من هجمات الإصقوث، بدأ الناخ يرجعون إلى السهول المنخفضة الخصيبة ويحلون محل الغزاة، غير حتى موجات جديدة من الإصقوث (السارماتيين) وصلت، وعاودت دحرهم إلى الجبال. تشير أسماء بعض روافد نهري سونزا وتيريك إلى النزاع المحتدم من أجل السيطرة على النهرين: إذ كان اسم نهر فاليريك يعني «نهر مصرع الرجال» في لغة الناخ، واتى اسم نهر مارتان من جذر في اللغة السارماتية يعني «نهر الموتى».

من غير المعروف إذا ما كان هذا أول حضور مسيطر للأوسيتيين في منطقتهم المعاصرة أوكانت الشريحة السكانية الأساسية ما تزال مكونة من شعوب الزيجي (بالإنجليزية: Zygii) والناخ ولم يسُد حضور الإصقوث إلا من بعد الغزوالسارماتي اللاحق. يؤيد أمجد جيموخا بشكل بارز الفرضية التي تقول إذا الأوسيتيين كانوا نتاجًا لهجرات متعددة. وإن كانت الحالة كذلك، فإن الإصقوث قد استوطنوا في أوسيتيا الشمالية تقريبًا، ما كان من شأنه بالتالي حتى يقسم شعوب الزيجي نصفين (دوّن هيرودوت حتى الزيجي كانوا ما يزالون حاضرين إلى الغرب من مكان الإصقوث في القوقاز)، ليتحول النصف الشرقي حينها إلى الفايناخ. وفي مناطق أخرى، انتهى المطاف بالشعوب الناطقة بلغة الناخ وسكان المرتفعات الآخرين إلى الذوبان اللغوي مع الألان والانصهار بهم، لينتج عن ذلك في النهاية الشعب الأوسيتي.

مرت فترات متعددة سادتها العلاقات الطيبة بين الإصقوث والناخ، الأمر الذي تثبته أدلة على تبادل ثقافي واسع بين الشعبين. وكان الناخ أساسًا أكثر تطورًا في ما يخص الحضارة المادية من السارماتيين / الإصقوث، إذ لم يكن هؤلاء يعهدون عجلة الفخار أوسبك المعادن، في حين تفوقوا على الناخ أساسًا في المهارات العسكرية والتدرج الاجتماعي.

وحتى بعد غزوالإصقوث، تمكن الناخ من إعادة إحياء أنفسهم عقب انسحاب الغزاة. بيد أنهم كانوا قد انقسموا سياسيًا، فقامت عدة ممالك من بينها أوسيتيا الحالية، ما يتسق مع النظرية التي تقول إنهم تعرضوا للتهجير على مستوى كبير وسيطر الإصقوث في تلك المناطق. كانت شعوب الناخ في شمال القوقاز كثيرًا ما تميل إلى طلب المساندة من الجنوب والغرب كي تضاهي الإصقوث. وكان الفايناخ في الشرق يتشاركون بنسب مع جورجيا، في حين كانت مملكة الملخ (بالإنجليزية: Malkh) في الغرب تستعين بمملكة البوسفور الإغريقية الحديثة على ساحل البحر الأسود (وربما كانت تربطها علاقات بجورجيا أيضًا على الرغم من ذلك). وقد تزوج أدرملخ (بالإنجليزية: Adermalkh)، ملك الملخ، من ابنة ملك مملكة البوسفور في عام 480 ق. م.

استمرت الأعمال العدائية لوقت طويل. وفي عام 458 ق. م، تحالف الناخ مع الملك الجورجي فاختانغ غورغاسالي إذ قاد حملة ضد السارماتيين ليجازيهم على غاراتهم.

وفي نهاية المطاف، سُويت العلاقات بين السارماتيين والناخ. وشكل الألان دولة ألانيا متعددة الأعراق، التي ضمت الكثير من قبائل الناخ على الرغم من كون مركزها ناطقًا باللغة السارماتية.

المراجع

^ Jaimoukha. Chechens. Page 83
^ Gammer, Moshe. The Lone Wolf and the Bear: Three Centuries of Chechen Defiance of Russian Rule. London 2006. Page 4
↑ Jaimoukha. Chechens. Page 23-28.
^ Johanna Nichols (February 1997). "The Ingush (with notes on the Chechen): Background information". جامعة كاليفورنيا (بركلي). مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2008. اطلع عليه بتاريخعشرة فبراير 2007.
^ Jaimoukha. Chechens. Page 23
^ Jaimoukha, Amjad. The Chechens: A Handbook. Page 24. "Also, the Georgian historian G.A. Melikishvili maintained that the formation of the Vainakh took place much earlier than the first century BC. Though evidence of Nakh settlement was found on the southern slopes of the Caucasus in the second and first millennia BC, he did not rule out the possibility of their residence in the northern and eastern regions of the Caucasus. It is traditionally accepted that the Vainakh have existed in the Caucasus, with their present territory as a nucleus of a larger domicile, for thousands of years, and that it was the ‘birthplace’ of their ethnos, to which the peoples who inhabited the Central Caucasus and the steppe lands all the way to the Volga in the northeast and the Caspian Sea to the east contributed."
^ Jaimoukha. Chechens. Page 26
^ Anchabadze, George. The Vainakhs. "The Iranian-speaking Scythian tribes, who came from the steppes of the Lower Volga and present Kazakhstan, first pounced on the population of the Northern Caucasus and, having overcome their resistance, penetrated through the Southern Caucasus and set off the plundering raids on the states of Front Asia."
^ Anchabadze. Vainakhs. Page 19
^ Jaimoukha.Chechens. Page 28: "The Alans allied themselves with kindred nations, remnants of the Sarmatians, and formed close relationships with the local peoples, assimilating a part of the Nakh population."
^ "In the central part of the Northern Caucasus this process brought to the language assimilation of the aborigenes to the strangers, resulting in the formation of the Iranian-speaking Ossetian people."
^ Jaimoukha.Chechens.28
^ Jaimoukha. Chechens. Page 27
^ Anchabadze. Vainakhs. Page 21
^ Anchabadze, George. The Vainakhs. Page 21.