غليلة مدينة تقع في شمال إمارة رأس الخيمة بدولة الإمارات العربية المتحدة بين الساحل والجبال، يسكنها أبناء قبيلة الشحوح، وتشتهر بوادي غليلة الذي ظهر فيها منذ القدم ويمتد ما بينسبعة إلىثمانية أقدام، وسميت باسم غليلة نسبة لكثرة الغلال والخيرات التي تمتعت بها المنطقة حيث شجار النخيل والبحر والجبال التي يتم جلب العسل منها.

غليلة قديما

توجد الآبار العذبة المنتشرة في المنطقة قديما خاصة على ساحل البحر، ما سهل عملية نقلها إلى المناطق المجاورة في أم القيوين والشارقة ودبي وأبوظبي التي كانت تعتمد عليها، ويتم تعبئة المياه في براميل عن طريق «الشرع» وهي ممرات يتم دخول البئر من خلالها والخروج منها، واشتهرت المنطقة أيضا بالتجارة بين البلدان المجاورة خاصة عن طريق مقايضة اسماك المالح، حيث بنيت برك بالقرب من الساحل ويتم تخزين الأسماك التي تملح داخلها، ومن ثم مقايضتها مع تمور البصرة أوإيران.

الأماكن التاريخية في غليلة

أن منطقة غليله تشتهر بتواجد الكثير من الأماكن التاريخية فيها والتي تدل على مدى أصالة المنطقة وجذورها التاريخية التي تمتد إلى آلاف السنين قبل الميلاد، فهناك تسعة قبور قديمة في المنطقة إضافة لعدد من الحفريات التاريخية التي تم العمل فيها إلى واستخرج عدد من الآثار التي تعود لآلاف السنين.

مقبرة غليلة التاريخية

ومن أشهر المقابر التاريخية المكتشفة في المنطقة يذكر لحة مقبرة غليله التاريخية، التي تم اكتشافها منذ بضعة سنوات ويعود تاريخها إلى 4000 سنة قبل الميلاد، وتم العثور فيها على بقايا 53 شخصا على الأقل إضافة لخاتم عليه نقش يعود إلى القرن الأول قبل الميلاد إضافة لمائة آنية ضم عدد كبير منها إلى متحف رأس الخيمة.

مقبرة اليهود التاريخية

وإضافة لمقبرة غليله هناك مقبرة تاريخية تدعى بمقبرة اليهود والتي يوجد بها ما يصل 500 شاهد كلها بنفس الشكل واللون الأحمر، دفن بها غير المسلمين ممن كان أهالي المنطقة يجدون جثثهم على شاطئ البحر حيث كان يتم إلقاء الأموات من السفن فتطفوا هذه الجثث على السواحل القديمة، وكان سكان المنطقة يقومون بدفن الجثث التي يجدونها على الشاطئ، فالمختونون يدفنون في مقابر المسلمين وغير المختونين في مقابر اليهود.

قبر الولي زهير

وهناك أيضا قبر الولي زهير الموجود على سفح أحد جبال غليله وتعود سيرة هذا الولي كما يروي سعيد إلى ما قبل فترة الاحتلال البرتغالي، ففي أحد الأيام تم العثور على جثة إنسان مسلم، ولم يستطع أهالي المنطقة دفنه نتيجة للأمطار العزيزة التي شهدتها غليله حينها. وبعد أسبوع من العثور على جثة الشخص، مضى الأهالي لدفن الجثة وتفاجأوا بما شاهدوه، حيث لم يطرأ أي تغير على الجثة وكأن الشخص توفي في لحظتها، فأرجعوا السبب إلى حتى الرجل ولي صالح من أولياء الله ما جعلهم يخصصون له مدفنا خاصا به في مكان مرتفع، وبعد فترة قدم مجموعة من البحارة إلى المنطقة يسألون عن إنسان يدعى زهير توفي في البحر، وكان هوذاته الشخص الذي دفنه أهالي غليله ولكن السيرة غير مؤكدة وبناء قبور الاولياء أمر محرم في الدين الإسلامي ويعتبر من الشركيات ولكن جهل أهالي المنطقة بالدين أدى إلى ظهور مثل تلك الشركيات.

سكان منطقة غليلة

إن سكان منطقة غليلة يعودون لذات العوائل التي عاشت فيها منذ آلاف السنين وهم من قبيلة الشحوح، حيث ساعدت طبيعة الأرض الخيرة وتوفر عوامل الحياة على استقرار الأسر وعدم نزوحها من المنطقة، وقد عهد أهالي المنطقة بولائهم الشديد لأولي الأمر منهم، فبرغم من حتى منطقة غليله لم تشهد تواجد الاحتلال البرتغالي فيها نتيجة لطبيعتها الجغرافية فلا تساعد شواطئها على رسوالسفن البرتغالية، إضافة لتواجد الجبال التي تشكل عائقا أمام الجنود الذين يخشون حتى يبتعدوا عن سفنهم، إلا حتى أهالي غليله كانوا يلبون نداء فزعة الحاكم، فيحملون سلاحهم وزادهم إلى الداخل لمساعدتهم في حروبهم دون لقاء. وعن العادات والتنطقيد السائدة بالمنطقة يقول أنهم لا يختلفون فيها عن باقي المناطق المجاور، لكنهم يشتهرون ببعض العادات التي تمارس في الأعراس، حيث يتوجب على العريس في يوم عرسه حتى يركض مسافة معينة تصل إلى الخمسين مترا، وحده محاطا بأصدقائه وأقاربه وهذه عادة مازالت تمارس في الأعراس إلى يومنا هذا، ويهدف منها التأكيد على رجولة وقوة وصحة العريس. ورغم مرور السنين فإن معيار تربية الأبناء إلى الآن لم يتغير، حيث يربون على إطاعة ولي الأمر سواء أكان والدا أوقائدا أوشيخا أوحاكما، من منطلق حتى الوالد لن ينصح ابنه أويطلب منه أداء عمل يضر بمصلحته، وهذه التربية أثبتت صحتها على مر الزمن، فأبناء غليله عهدوا بتميزهم قديما وتفوقهم حديثا، فحاليا تصل نسبة المتفهمين لديهم إلى أكثر من 90 % غالبيتهم من المتميزين. وفي ذات السياق هناك وعي كبير لدى مواطني المنطقة بأهمية مراعاة ظروف الحياة وهذا الأمر يشير عليه العلاقة المتميزة مع أهالي المناطق المجاورة والترابط العائلي الشديد، ويفخر أهالي غليله بقلة مهور بناتهم، حيث تصل مهورهم لما بين 5000 إلى عشرة آلاف درهم، هذا عدا حتى معظمهم يقومون بمساعدة العريس ماديا في زفافه.

مناطق غليلة

الحارة
المقطار
الخبين
جده
القليعة
القص
قرنقوش
الحاير
اسفاعة
الفلي

مناطق وادي غليلة

الشص
الاغبان
سيدات
الشص
سيديه
بروت
الخب
المصلى
الكسيفة

جبال غليلة

جبل جبير
جبل قندوش
جبل الياس (جبل جيس حاليا)
رأس اللوح
رأس الغش
دفلس

المصادر والمراجع

دکتر:عبد الله، مرسی، محمد (الإمارات العربیة وجیرانها) دار القلم: کویت، عام 1981 للميلاد.
دکتر: المجد، کمال، احمد، (دولة الإمارات العربیة المتحدة، دراسة مسحیة شاملة).، شرکه المصریة للطباعة والنشر: عام 1978 للميلاد.
دکتر: رحمه، عبد الله، بن عبد الرحمن، “ (الإمارات فی ذاکرة ابنائها) “، عام 1990 للميلاد.
الفارسی، سالم، بن محمد، (القلاع والحصون فی الإمارات)
الیعربی، مصبح، بن سیف، (شواهد علی التاریخ)
لفتنانت کونیل، سیر آرنولد ویلسون، ، «(تاریخ عمان والخلیج)» ،. انتشار عام 1988 للميلاد.
دکتر: المجد، کمال، احمد، (دولة الإمارات العربیة المتحدة، دراسة مسحیة شاملة) .، الشركة المصریة للطباعة والنشر: القاهرة، عام 1978 للميلاد.